Site Officiel du Bureau du Guide Suprême - Ayatollah Khamenei

Traité pratique

  • Chapitre1: L’imitation (Taqlid)
  • Deuxième chapitre: La pureté
    • Leçon 5: Les eaux
    • Leçon 6: Faire ses besoins intimes
    • Leçon 7: Impuretés (1)
    • Leçon 8: Impuretés (2)
    • Leçon 9: Impuretés (3)
    • Leçon Dix: Les purificateurs
    • Leçon 11: Purificateurs (2)
    • Leçon 12: Les purificateurs (3)
    • Leçon 13: L’ablution mineure (Woudhou) 1
    • Leçon 14: Ablution (2) Les conditions de l'ablution
    • Leçon 15: Ablution (3) Les conditions de l'ablution «2 »
    • Leçon 16: Ablution (4)
    • Leçon 17: ablutions (5)
    • Leçon 18: L’ablution majeure Ghusl (1)
    • Leçon19: L’ablution majeure (2)
    • Leçon 20: L’ablution majeure (3)
    • Leçon 21: L’ablution majeure (4)
    • Leçon 22: Les règles concernant les défaunts (1)
    • Leçon 23: Les règles concernant les défunts (2)
    • Leçon 24: Les règles concernant les défunts (3)
    • Leçon 25: L’ablution sèche ( tayammum ) (1)
    • Leçon 26: L'ablution sèche (2)
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      Leçon 26: L'ablution sèche (2)
      Les conditions et les règles concernant l'ablution sèche

       

      5. Les conditions de l'ablution sèche :
      Les conditions de la chose sur laquelle on accomplit l’ablution sèche :
      Être pure
      Être licite (ne pas être usurpée).
      Les conditions sur les membres de l'ablution sèche : Il ne doit pas y avoir d’obstacle.
      Les conditions de modalité de l'ablution sèche :
      Frotter le front et les mains du haut vers le bas.
      Observer l’ordre séquentiel (Tartib).
      Les séquences de l’ablution sèche doivent être consécutives. (Muwâlât)
      Effectuer les parties de l'ablution sèche lui-même lorsque l’on a le choix (mobacherat).
      1. La chose sur laquelle on effectue l'ablution sèche doit être pure
      La chose sur laquelle on effectue l'ablution sèche doit être pure.
      2. La chose sur laquelle on effectue l'ablution sèche doit être licite.
      La chose sur laquelle on effectue l'ablution sèche doit être licite (non usurpée), mais si l’on ne sait pas, où qu’on a oublié qu'elle était usurpée, son ablution sèche est valide.
      3. Il ne doit pas y avoir d’obstacle sur les membres de l'ablution sèche.
      Il ne doit pas y avoir d’obstacle sur les membres concernés par l'ablution sèche (tayammum ). Par conséquent, avant d’effectuer le tayammum , il faut retirer la bague et tout autre objet similaire. De même, il est nécessaire d’enlever toute substance collée au front ou aux autres membres utilisés pour le tayammum , ou tout ce qui pourrait les recouvrir.
      Attention :
      Les poils poussés sur la main ou le front ne sont pas un obstacle pour effectuer l'ablution sèche, mais si les cheveux sont tombés sur le front, il faut les déplacer vers l’arrière.
      Si, en raison d'une blessure ou d'une autre raison similaire, les membres concernés par l'ablution sèche sont bandés et que retirer leur bandage est difficile ou nuisible, il doit frotter avec sa main bandée ou sur le membre bandé.
      Par précaution, le front et le dos des mains doivent être purs, si possible. En cas d'impossibilité, il doit effectuer son ablution sèche sans purifier le lieu en question. Bien que cela soit probable, les membres concernés par l’ablution sèche ne doivent pas nécessairement être purs.4. Frottez le front et les mains du haut vers le bas
      Il doit frotter le front et le dos des mains du haut vers le bas.

      5. l’ordre séquentiel (Tartib)

      L’ablution sèche doit être effectuée dans le même ordre que l’on a décrit (dans la modalité de l’ablution sèche) et si elle s’effectue à l'encontre de celle-ci, elle sera considérée comme invalide.
      6. L’enchaînement (Muwâlâtt)
      Les parties de l’ablution sèche doivent être effectuées les unes après les autres. Si un intervalle de temps les sépare si longtemps qu’on ne puisse plus dire qu’on effectue l’ablution sèche, celle-ci est invalide.
      L’effectuer soi-même
      L’individu doit accomplir toutes les parties de l’ablution sèche lui-même et sans l'aide d’autrui. Si, en raison d'une maladie, d'une paralysie, ou d'une autre raison, il ne peut pas effectuer l’ablution sèche, il doit désigner un représentant. Ce dernier doit effectuer l’ablution sèche avec les mains du mukallaf. Si cela n’est pas non plus possible, le représentant doit apposer sa main sur la terre et frotter le front et le dos de ses mains.
      Un point concernant les conditions de l’ablution sèche.
      Les membres de l’ablution sèche (le front et le dos des mains) ne sont pas obligatoirement tenus d’être purs, bien qu’il soit préférable, par précaution, qu’ils le soient.

       

      6. Les règles concernant l'ablution sèche
      1. Si l'on ne trouve pas de surface sur laquelle effectuer l'ablution sèche pour qu'elle soit valide, il est possible d'utiliser la poussière agglomérée sur les tapis, les vêtements, etc. Si rien de tout cela n'est disponible et qu'il n'y a que de l'argile humide, on doit alors procéder avec celle-ci. Dans le cas où aucune de ces options n'est accessible — par exemple, pour quelqu'un se trouvant dans un avion ou dans des situations similaires — par précaution obligatoire, il faut accomplir la prière à son heure sans effectuer d'ablution mineure ni d'ablution sèche, puis la refaire après avoir réalisé l'ablution sèche ou l'ablution mineure.
      2. Celui qui doit effectuer l’ablution sèche, ne peut pas, par précaution obligatoire, l’effectuer avant l’heure de la prière. Mais s’il l’accomplit avant l’heure de la prière pour d’autres actes obligatoires ou recommandés, et que son excuse reste jusqu’à l’heure de la prière, il peut alors effectuer la prière avec la même ablution sèche.
      3. Celui qui sait que son excuse disparaîtra avant la fin du temps de la prière ne peut pas prier avec l'ablution sèche. Au contraire, il doit attendre que son excuse disparaisse et ensuite accomplir la prière avec l'ablution mineure ou majeure.
      4. Si celui qui a effectué l'ablution sèche en remplacement de l’ablution majeure, et à qui il advient une pollution mineure telle que la sortie d’urine par exemple, tant que son excuse (lui permettant d’effectuer l'ablution sèche) n’a pas disparu, il doit, par précaution obligatoire, effectuer une nouvelle ablution sèche remplaçant l’ablution majeure et effectuer également une ablution mineure pour les actes conditionnés par la pureté. S’il est exempté de l’ablution mineure, il doit encore effectuer une autre ablution sèche remplaçant celle-ci.
      5. Si un individu effectue une ablution sèche en raison de l'absence d'eau ou de toute autre excuse valable, cette ablution devient invalide dès que son excuse disparaît.
      6. Tout ce qui invalide l'ablution invalide également l'ablution sèche remplaçant l'ablution mineure. De même, tout ce qui invalide l'ablution majeure invalide également l'ablution sèche remplaçant l'ablution majeure.
      7. Si, par manque de temps, une personne accomplit l'ablution sèche en remplacement de l'ablution mineure ou majeure, une fois le temps écoulé, son ablution sèche devient invalide et elle devra faire l'ablution mineure et majeure pour la prochaine prière.
      8. Si, en raison du manque d'eau ou de toute autre excuse que le manque de temps, on effectue l'ablution sèche en remplacement de l'ablution majeure, tous les effets juridiques de l'ablution majeure s'appliqueront également à celle-ci. Par conséquent, il n'y a pas de problème à entrer dans la mosquée, à accomplir la prière, à toucher le texte du Saint Coran et à réaliser d'autres actes conditionnés par la pureté liée à la pollution séminale.
      9. Si un individu effectue l'ablution sèche en remplacement de l’ablution due à une pollution séminale, il n'est pas nécessaire qu'il effectue l’ablution mineure pour la prière. En revanche, si l'ablution sèche remplace d'autres ablutions majeures (comme celle due au toucher d'un défunt), il doit effectuer une ablution mineure pour la prière. Toutefois, s'il a une excuse valable, il peut procéder à une autre ablution sèche en remplacement de l’ablution mineure.

       

      Exercices
      Quelles sont les conditions de l’ablution sèche ?
      Est-il nécessaire de retirer une bague ou d’autres objets similaires lors de l'ablution sèche ?
      Les poils sur le dos de la main ou sur le front sont-ils considérés comme des obstacles ?
      Les membres concernés par l’ablution sèche (le front et le dos des mains) doivent-ils être purs ?
      Que doit faire une personne qui ne peut ni effectuer l’ablution mineure ni l’ablution sèche ?
      L’ablution sèche remplaçant l’ablution majeure a-t-elle les mêmes statuts juridiques que cette dernière ? Par exemple, est-il permis d'entrer dans une mosquée après avoir effectué cette ablution ?

       

  • Chapitre III: Namaz
  • Chapitre 4: Le jeûne
  • Chapitre 5: Le Khums
  • Chapitre 6: Anfâl
  • Chapitre 7: Le Jihâd
  • Chapitre 8: Commandement du bien et interdiction du mal
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