Site Officiel du Bureau du Guide Suprême - Ayatollah Khamenei

Traité pratique

  • Chapitre1: L’imitation (Taqlid)
  • Deuxième chapitre: La pureté
    • Leçon 5: Les eaux
    • Leçon 6: Faire ses besoins intimes
    • Leçon 7: Impuretés (1)
    • Leçon 8: Impuretés (2)
    • Leçon 9: Impuretés (3)
    • Leçon Dix: Les purificateurs
    • Leçon 11: Purificateurs (2)
    • Leçon 12: Les purificateurs (3)
    • Leçon 13: L’ablution mineure (Woudhou) 1
    • Leçon 14: Ablution (2) Les conditions de l'ablution
    • Leçon 15: Ablution (3) Les conditions de l'ablution «2 »
    • Leçon 16: Ablution (4)
    • Leçon 17: ablutions (5)
    • Leçon 18: L’ablution majeure Ghusl (1)
    • Leçon19: L’ablution majeure (2)
    • Leçon 20: L’ablution majeure (3)
    • Leçon 21: L’ablution majeure (4)
    • Leçon 22: Les règles concernant les défaunts (1)
    • Leçon 23: Les règles concernant les défunts (2)
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      Leçon 23: Les règles concernant les défunts (2)
      L’ablution mortuaire - L’embaumement- Le linceul
       
      4. L’ablution mortuaire
      Il est obligatoire de donner trois ablutions mortuaires au défunt.
      1. (La première ablution) avec de l'eau dans laquelle on verse une petite quantité de jujubier, à laquelle on mélange (l’eau de jujubier).
      2. (La deuxième ablution) avec de l’eau dans laquelle on verse une petite quantité de camphre, à laquelle on mélange (l’eau de camphre).
      3. (La troisième ablution) avec de l'eau pure.
      Les conditions de celui qui accomplit l’ablution mortuaire du défunt :
      1. Être un musulman imâmite duodécimain.
      2. Être pubère.
      3. Être raisonnable.
      4. Connaître les règles concernant cette ablution.
      5. Si le défunt est un homme, un homme doit lui donner l’ablution mortuaire ; si c’est une femme, une femme doit l’accomplir.
      Attention :
      L’ablution mortuaire donnée par l’époux à son épouse, ainsi que celle donnée par l’épouse à son mari, sont autorisées.
      3. L’ablution mortuaire, tout comme les autres actes d’adoration, nécessite l'intention. Autrement dit, celui qui fait l’ablution mortuaire doit l’effectuer en ayant l’intention d'obéir à l'ordre de Dieu.
      4. Le défunt qui doit recevoir l’ablution mortuaire est :
      1. Un homme ou une femme musulmans.
      2. Un enfant musulman.
      3. Le fœtus musulman quand il a atteint les quatre mois [de grossesse]. Mais s’il ne les a pas atteints, [l’ablution mortuaire] n’est pas obligatoire.
      5. Si une partie du défunt est souillée par des impuretés, on doit les laver avant de lui faire l’ablution mortuaire. Par conséquent, le corps du défunt qui saigne doit être purifié autant que possible. Si attendre que le sang s'arrête de couler ou l'empêcher (par des matériaux médicaux) est possible, il est obligatoire de le faire.
      6. Il est interdit de regarder les parties intimes du défunt ; si celui qui lui donne l’ablution les regarde, il commet un péché, mais l’ablution mortuaire ne devient pas invalide.
      7. Si l’on ne trouve pas d’eau ou qu’il y a un obstacle nous empêchant de l’utiliser, on doit effectuer une ablution sèche au lieu de chaque ablution mortuaire.

       

      5. L'embaumement
      1. Il est obligatoire d’embaumer le défunt après lui avoir fait l’ablution, c’est-à-dire d’enduire de camphre son front, la paume de ses mains, l’os des genoux ainsi que le bout des gros orteils des pieds, d’une manière que la trace de camphre reste sur ces parties.
      2. Le camphre doit être broyé et frais, de sorte qu’il parfume le défunt. Si, en raison de son ancienneté, il est devenu inodore, cela ne suffit pas.
      3. Il est interdit d’embaumer celui qui est décédé en état de sanctification (Ihrâm) du pèlerinage (hajj) avant d'avoir terminé l’effort (saʿy) entre Ṣafâ et Marwa. Il en est de même s'il décède durant la sanctification du petit pèlerinage, avant de couper un peu de ses cheveux.
       
      6. Le linceul
      1. Il faut envelopper le défunt musulman de trois morceaux de tissus :
      1. La serviette qui entoure les reins jusqu’aux jambes (c’est du nombril au genou…)
      2. La chemise qui couvre, du dessus de l’épaule jusqu’aux jambes par l'avant et par l'arrière
      3. Le linceul est une couverture complète qui enveloppe le défunt du dessus de la tête jusqu’au bout des pieds de sorte que l’on peut attacher le bout de chaque côté et sa largeur doit être d’une taille à ce que les deux bords du tissu se chevauchent l'un sur l'autre.
      2. Si le linceul du défunt est souillé par une impureté provenant de son corps ou par toute autre impureté, il doit être purifié ou remplacé si possible. Si l'on souhaite éviter de gaspiller le linceul inutilement, il faut en couper la partie souillée, à condition que cela ne l'abîme pas. Par conséquent, si le linceul est taché par du sang provenant du défunt lui-même après avoir reçu l’ablution mortuaire, il est obligatoire de laver le linceul ou d’en retirer la partie souillée si cela est possible. Cependant, si cela n’est pas possible, il est permis d’enterrer le défunt dans cet état.
      3. Il n'est pas nécessaire que le linceul soit la propriété du défunt, mais il n'y a pas de problème si des membres de la famille, des enfants, des amis ou d'autres personnes offrent le linceul en cadeau.

       

      Exercices
      1. Énumérez les trois ablutions mortuaires.
      2. Quelles sont les conditions pour celui qui accomplit l’ablution mortuaire du défunt ?
      3. Est-il obligatoire d’accomplir l’ablution mortuaire pour un enfant musulman avorté ?
      4. Que signifie l'embaumement du défunt et quelles en sont les conditions ?
      5. Quels sont les trois morceaux de tissu utilisés pour ensevelir le défunt ?
      6. Est-il autorisé à quelqu'un d'enterrer son père, sa mère ou l'un de ses parents dans un linceul qu'il a acheté pour lui-même ?
    • Leçon 24: Les règles concernant les défunts (3)
    • Leçon 25: L’ablution sèche ( tayammum ) (1)
    • Leçon 26: L'ablution sèche (2)
  • Chapitre III: Namaz
  • Chapitre 4: Le jeûne
  • Chapitre 5: Le Khums
  • Chapitre 6: Anfâl
  • Chapitre 7: Le Jihâd
  • Chapitre 8: Commandement du bien et interdiction du mal
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