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Traité pratique

  • Chapitre1: L’imitation (Taqlid)
  • Deuxième chapitre: La pureté
    • Leçon 5: Les eaux
    • Leçon 6: Faire ses besoins intimes
    • Leçon 7: Impuretés (1)
    • Leçon 8: Impuretés (2)
    • Leçon 9: Impuretés (3)
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      Leçon 9: Impuretés (3)
      Les moyens de déceler l'impureté - comment une chose devient impure – les règles de l'impureté – l’obsession et son traitement
       
      2. les moyens de déceler l'impureté
      L'impureté d’une chose se prouve de trois façons :
      1. L'homme lui-même, trouve la certitude où avoir la confiance qu’une chose est impure.
      2. Dhul-yad (détenteur d’une chose) c’est-à-dire qu'une personne qui a quelque chose à sa disposition (comme un propriétaire, un vendeur et un serviteur) informe que celle-ci est impure.
      3. Deux personnes justes et dignes de confiance qui (nous) l’attestent.
      Attention :
      Si un enfant, à la veille de la puberté, informe de l'impureté de quelque chose qui est à sa disposition, cela doit être accepté, autrement dit, ses propos sont valables. Toutefois, il convient d'observer la précaution lorsqu'il s'agit d'un enfant impubère qui ne distingue pas le bien du mal."
      "3. Comment les choses pures deviennent-elles impures ?
      Quatre conditions sont requises pour qu’une chose pure devienne impure :
      1. Qu’une chose pure touche une chose impure.
      2. Que les deux objets, ou l'un d'entre eux, soient humides.
      3. L'humidité doit être transmissible.
      4. Le contact ne doit pas se faire à l'intérieur du corps.
      Pour qu’une humidité implique la transmission, il faut que sa quantité soit suffisamment conséquente, de sorte que le contact de l’objet sec avec l’objet humide lui transmette son humidité
       
      Attention :
      L'humidité transmissible est celle qui est suffisamment humide pour se transmettre lorsqu'elle entre en contact avec un autre objet.
      Si une chose impure entre en contact avec une impureté ou une chose souillée par l'impureté, et que l'on doute qu'elle ait été suffisamment humide pour atteindre l’objet pur, celui-ci sera considéré comme pur.
      Si une partie d’un tissu ou de tout autre objet est humide et qu’elle entre en contact avec une chose impure, seule cette partie humide devient impure, mais le reste du tissu reste pur.
      Toute sorte de liquide fluide, tel que l’huile ou le concentré de jus de raisin, devient entièrement impure dès qu’une partie de ce liquide entre en contact avec une impureté. Quant à un liquide non fluide, seule la zone touchée devient impure.
      Si un objet qui devient impur par contact direct avec une impureté touche un second objet qui était pur jusque-là, et que l’un des deux objets est humide, la première impureté souille le second, qui devient nécessairement impur à son tour. Puis, si ce deuxième objet devenu impur entre en contact avec un troisième, celui-ci devient également impur par précaution obligatoire, bien qu’il ne rende pas impures les autres objets avec lesquels il serait en contact.
      Les liquides ne sont pas considérés comme des médiateurs. Ainsi, s'il y a de l’eau Qalil (en petite quantité) dans une cuvette contenant des vêtements purs, et que la main de l'enfant, qui est la première source d'impureté, touche l'eau, alors l'eau et les vêtements sont considérés comme impurs, tant qu'ils sont mouillés, comme l'eau elle-même.
       
      4. Les règles concernant les impuretés
      1. Il est interdit (illicite) de manger ou de boire quelque chose d’impur, tout comme il est interdit de le distribuer à quelqu'un d'autre. Lorsque l’on constate qu’un individu mange quelque chose d’impur ou accomplit la prière avec un vêtement impur, il n’est pas obligatoire de l’en informer.
      2. Il n’est pas obligatoire d’informer un individu qu’il lave un vêtement dont on sait qu’il est impur. Toutefois, le détenteur d’un vêtement qui connaît son état d’impureté ne peut le considérer juridiquement pur tant qu’il n’a pas la certitude qu’il a été purifié.
      3. Lorsqu'un invité souille l'un des mobiliers de son hôte, il n’est pas obligé de l’en informer. Cependant, il doit l’en informer s’il s'agit d'un ustensile utilisé pour manger ou boire. D'ailleurs, par précaution obligatoire, il doit l’en informer si la chose souillée entraîne l'invalidité de la grande ou de la petite ablution.
      4. Si l'hôte se rend compte, au cours du repas, que la nourriture est impure, il doit prévenir les invités. Cependant, si l'un des invités se rend compte que le repas est impur, il n'est pas obligé d'informer les autres.
      5. Une chose impure dont on doute qu'elle ait été purifiée ou non est considérée comme impure, et une chose pure dont on doute qu'elle soit devenue impure ou non est considérée comme pure.
      6. Il n'est pas nécessaire de faire des recherches sur la pureté ou l'impureté de quelque chose, même si l'on a la capacité de le faire ; la chose en question est alors considérée comme pure.

       

      5.les règles concernant les individus obsessionnels
      1. les individus qui souffrent d’une sensibilité psychologique aiguë au niveau de l’impureté et de la pureté, á savoir, ils croient à l'impureté de quelque chose plus rapide que les autres ou bien ils trouvent la certitude de la pureté de quelque chose plus tard que les autres, sont appelés "obsédés" dans la jurisprudence.
      2. Si un obsédé trouve la certitude sur l'impureté de quelque chose il n'est pas obligé d’agir selon sa certitude ; sauf dans les cas où la certitude est obtenue d’une manière conventionnelle.
      3.Dans le rinçage d’une chose impure par la personne obsédée, c'est l'état ‎habituel et commun des gens qui compte, alors il n'est pas nécessaire que ladite personne ‎soit sûre de l'élimination de l'impureté.‎
      4. Les individus obsédés doivent suivre les conseils suivants pour se libérer de la maladie de l'obsession :
      1. Les règles de l'islam sont simples et conformes à la nature humaine. Par conséquent, on ne doit pas compliquer les règles de l’Islam, ni faire du mal à son corps ainsi que à son âme… (car) L’état d’appréhension et d’anxiété rend la vie amère aux personnes obsédées, et Dieu n’aime pas leurs souffrances et celles de ceux qui les entourent. L’Islam est une religion facile, ce qui est un bienfait divin, et chaque bienfait requiert de la gratitude. Ainsi, la gratitude pour cette bénédiction est d’agir selon les enseignements de Dieu Tout-Puissant.
      2. L'obsession est un état transitoire et traitable. S'en débarrasser n'a pas besoin d'un miracle, mais les obsédés doivent abandonner leurs goûts personnels, être obéissants et fidèles aux ordres islamiques.
      3. Selon un principe de la Sainte Chari’ah, toute chose est pure, et tant que nous ne sommes pas sûrs de l'impureté de quelque chose, on doit la considérer comme pure, bien qu'elle soit probablement impure.
       
      Exercices
      1. Est-il possible de faire confiance aux paroles d'un enfant proche de la puberté et qui informe de l'impureté de quelque chose en sa possession ?
      2. Combien de conditions sont nécessaires pour que quelque chose de pur devienne impur ? expliquez
      3. Quel est le critère d'humidité ?
      4. Combien de médiateurs la souillure souille-t-elle ?
      5. Est-il obligatoire d'informer l'hôte si l'invité souille un des meubles de son hôte ?
      6. Lorsque des personnes obsédées trouvent quelque chose d'impur, quel est leur devoir ?

       

    • Leçon Dix: Les purificateurs
    • Leçon 11: Purificateurs (2)
    • Leçon 12: Les purificateurs (3)
    • Leçon 13: L’ablution mineure (Woudhou) 1
    • Leçon 14: Ablution (2) Les conditions de l'ablution
    • Leçon 15: Ablution (3) Les conditions de l'ablution «2 »
    • Leçon 16: Ablution (4)
    • Leçon 17: ablutions (5)
    • Leçon 18: L’ablution majeure Ghusl (1)
    • Leçon19: L’ablution majeure (2)
    • Leçon 20: L’ablution majeure (3)
    • Leçon 21: L’ablution majeure (4)
    • Leçon 22: Les règles concernant les défaunts (1)
    • Leçon 23: Les règles concernant les défunts (2)
    • Leçon 24: Les règles concernant les défunts (3)
    • Leçon 25: L’ablution sèche ( tayammum ) (1)
    • Leçon 26: L'ablution sèche (2)
  • Chapitre III: Namaz
  • Chapitre 4: Le jeûne
  • Chapitre 5: Le Khums
  • Chapitre 6: Anfâl
  • Chapitre 7: Le Jihâd
  • Chapitre 8: Commandement du bien et interdiction du mal
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