Leçon 75: Le Jihâd
Définition du jihâd — Obligation du jihâd — Différentes formes de jihâd

1. Définition du jihâd

Le jihâd, dans ce contexte, signifie l'effort et la lutte menés soit pour inviter à l'Islam et étendre sa portée, soit pour défendre contre une agression ennemie.

2. L'obligation du jihâd

Le jihâd est l'un des piliers les plus importants de la religion et son obligation est considérée comme une nécessité dans l'Islam.

3. Les types de jihâd

Le jihâd se divise en deux catégories

1. Le jihâd initial (jihâd ibtida'ii) : Il s'agit du jihâd entrepris pour lever les obstacles à la diffusion de l'Islam. L'armée islamique, sans être attaquée par l’ennemie, combat pour éliminer les obstacles à la propagation de l'Islam, permettre à d'autres nations de devenir musulmanes, promouvoir l'Islam, exalter la parole de vérité, établir les pratiques religieuses, et guider les infidèles et polythéistes en mettant fin à l'idolâtrie. (Le véritable objectif du jihâd initial n'est pas la conquête de territoires, mais plutôt la défense des droits innés des peuples, privés de monothéisme, de justice et de l'adoration de Dieu par les pouvoirs impies et arrogants).

2. Le jihâd défensif : Il s'agit du jihâd mené pour se défendre et empêcher une agression ennemie. Il est entrepris lorsque l'ennemi attaque les territoires des musulmans ou tente de s'emparer de leurs terres, de leur imposer une domination politique, militaire, culturelle ou économique.

1. Le jihâd initial :

1. Le jihâd initial n'est pas limité à l'époque du Prophète (s) ou de l'Imam infaillible (saw). Un juriste pleinement qualifié (faqih) qui détient l'autorité sur les affaires des musulmans (Wali Amr) peut, s'il juge qu'il y a un intérêt, décréter le jihâd initial.

2. Les Gens du Livre (comme les Juifs, les Chrétiens et les Zoroastriens), tant qu'ils respectent les lois et règlements de l'État islamique sous la protection duquel ils vivent et qu'ils n'entreprennent pas d'actions contraires à cet accord de protection, ont le statut de muâhed (protégé par un traité). Cela signifie que leur vie, leurs biens et leur honneur doivent être préservés, et leurs droits légitimes et légaux doivent être respectés.

3. Si des infidèles attaquent le territoire islamique et que certains d'entre eux sont capturés par les musulmans, le sort des prisonniers de guerre est entre les mains de l'autorité (hakem) islamique. Les musulmans n'ont pas le droit de décider du sort des prisonniers. Il n'est donc pas permis à un musulman de s'approprier un prisonnier, qu'il soit un infidèle du peuple du Livre ou non, homme ou femme, que ce soit dans le territoire des infidèles ou des musulmans.

2. Le jihâd défensif :

1. La défense de l'Islam et des musulmans est une obligation, et elle ne dépend pas de l'autorisation des parents. Toutefois, il est recommandé, dans la mesure du possible, de chercher à obtenir leur consentement.

2. Si la protection d'une vie humaine (nafsé mohtaremeh) et la prévention d'un meurtre nécessitent une intervention immédiate et directe, cette action est non seulement permise mais aussi obligatoirement exigée par la loi religieuse, dans le cadre de l'obligation de préserver une vie humaine. Cela ne dépend pas de l'autorisation d'un gouvernant ou d'un ordre spécifique. Toutefois, si la défense d'une vie humaine implique de tuer l'agresseur, les situations peuvent varier, et les jugements (les règles) relatifs à ces cas peuvent également différer.

Exercice :

1. Que signifie le jihâd ?

2. Expliquez les types de jihâd.

3. Quel est l'objectif du jihâd initial ?

4. Quelle est la règle concernant le jihâd initial en l'absence de l'Imam infaillible (saw) ? Un juriste qualifié (Wali Amr) peut-il en décréter l'obligation ?

5. Est-il permis à un musulman de s'approprier un non-musulman, qu'il soit un infidèle du peuple du Livre ou non, homme ou femme, dans un territoire infidèle ou musulman ?

6. Quelle est la règle concernant la défense de l'Islam en cas de danger perçu pour l'Islam, sans l'autorisation des parents ?