Leçon 27: Types de prières
Prières obligatoires et recommandées - Nawafl daily

1. Prières obligatoires et recommandées

Prière

prières obligatoires

Prières quotidiennes

Prière du Tawaf, qui est récitée après le Tawaf obligatoire de la Kaaba.

Versets de prière qui sont récités pendant les éclipses solaires, les éclipses lunaires, les tremblements de terre, etc.

La prière des morts, qui est récitée sur le corps d'un musulman décédé.

Prière qadha du père et donc précaution obligatoire de la mère, qui est obligatoire pour le fils aîné.

Une prière qui est due à des vœux, des vœux ou à un loyer obligatoire* doit être lue.

*En fait, ce qui est obligatoire, c'est l'accomplissement des vœux, des promesses, des serments et des baux, non que les prières recommandées soient devenues des prières obligatoires.

Les prières Mustahab, comme les prières du jour et de la nuit.

Attention

Il existe de nombreuses prières recommandées et elles sont appelées "Nafalah" et parmi les prières Nafalah, la lecture des Nafalahs quotidiens (prières nocturnes), en particulier la prière nocturne, est plus recommandée.

2. Nawafl quotidien

1. Avec chacune des cinq prières du jour et de la nuit, il y a une prière mustahabb qui doit être dite après cette prière. Il est très important de réciter ces nafilahs et de nombreuses récompenses ont été mentionnées pour cela. En plus de ceux-ci, il est recommandé de lire Nafila al-Shab dans la seconde moitié de la nuit. Cette prière a également de nombreuses propriétés spirituelles et elle mérite d'être soignée.

2. Nombrils nocturnes

1. Nafilah Zuhr : huit rak'ahs avant la prière de midi.

2. Nafilah Asr : huit rakats avant la prière d'Asr.

3. Maghrib nafilah : quatre rakats après la prière du Maghreb.

4. Isha nafilah : deux rakats après la prière d'Isha en position assise.

5. Nafila du matin : deux rakats avant la prière du matin.

6. Prière nocturne : onze rakats de minuit à l'appel du matin à la prière ; (Il est préférable de le réciter dans le dernier tiers de la nuit, et plus il est proche du Fajr, plus son mérite est grand.)

Attention

• Les prières de midi et du soir du vendredi sont de vingt rak'ahs ; Cela signifie que quatre rak'ahs sont ajoutées aux prières de midi et d'asr, et il est préférable d'effectuer les 20 rak'ahs avant le coucher du soleil, mais il n'y a pas de problème si cela est fait après le coucher du soleil jusqu'au coucher du soleil.

Puisque deux rak'ats de la nafilah d'Isha sont comptées comme une rak'at, le nombre total de nafilah nocturnes sera de trente-quatre rak'ats (deux fois le nombre de rak'ats de prières obligatoires).

3. Si la Nafilah de Zuhr et d'Asr est récitée au moment de Nafilah*, mais après avoir accompli les prières de Zuhr et d'Asr, alors selon la précaution obligatoire, elle doit être récitée sans intention d'offrande ou de qadha (avec l'intention de mafi al-zamah).

*L'heure de midi est du début de midi jusqu'au moment où l'ombre de l'indice que l'on trouve dans l'après-midi en est aux deux septièmes. Par exemple, si la longueur de l'index est de sept wajbs, chaque fois que la quantité d'ombre trouvée dans l'après-midi atteint deux wajbs, la fin de l'heure nafil est midi. L'heure du soir est jusqu'au moment où l'ombre d'indice qui se trouve dans l'après-midi en atteint les quatre septièmes.

.4La prière nocturne est de onze rakats. Ses huit rak'ahs, qui sont récitées en deux rak'ahs, sont appelées la prière de la nuit, et deux rak'ahs sont des prières d'intercession, qui sont récitées comme la prière du matin, et une rak'ah est appelée la prière du Witr, qui consiste en demander pardon et supplication pour les croyants et ceux qui demandent la prière.Les demandes de Dieu sont recommandées dans l'ordre mentionné dans les livres de supplication.

5. Dans les prières de Nafilah, il n'est pas obligatoire de réciter la sourate, mais il suffit de réciter la sourate Hamad dans chaque rak'ah ; Cependant, il est recommandé de réciter également la sourate.

6. Dans la prière nocturne, il n'est pas obligatoire de lire dans le noir et de le cacher aux autres, mais l'hypocrisie n'y est pas non plus autorisée.

Attention

Les Nafilahs doivent être récitées en deux rakats, à l'exception de la prière du Witr, qui est une rakat, par conséquent, il n'est pas valide d'effectuer la prière de la nuit sous la forme de deux prières à quatre rakat, une avec deux rakats et une prière du Witr .

Les naflas peuvent être récitées en position assise, bien qu'il soit préférable de les réciter en position debout, et si elles sont récitées en position assise, il est recommandé que les deux rak'ahs soient comptées comme une rak'ah, à l'exception de la prière watira (Nafala Isha) , qui est soigneusement exécuté en position assise. lire pas debout.

• Il n'est pas permis de lire les prières de midi et du soir lors d'un voyage où la prière est courte (même si c'est avec l'intention de raja).

• Il n'y a aucun problème à effectuer Nafila Isha (watirah) en voyageant avec l'intention de prier et d'espérer une récompense.

• Chacune des siestes diurnes et nocturnes a une heure précise qui est mentionnée dans des traités détaillés.

Exercice

1. Quelles sont les prières obligatoires ?

2. Combien de rak'ats sont les prières nocturnes et diurnes ? Expliquer.

3. Dans quel but la prière du midi et du asr doit-elle être récitée après avoir effectué les prières du midi et du soir et pendant le temps de la prière ?

4. Comment lit-on la prière du soir ?

5. Est-il obligatoire que personne ne remarque notre prière nocturne pendant la prière ? Est-il obligatoire de le lire dans le noir ?

6. Quel Nawafl est tombé pendant Safar ?

Leçon 29: vêtements de prière (2)
Les conditions des vêtements de l'adorateur "2" - les choses qui ne sont pas nécessaires

Le corps ou les vêtements de l'adorateur doivent être propres

5. Les vêtements pour hommes ne doivent pas être tissés en or.

1. Porter des vêtements en or ou en or qui y sont utilisés est haram pour les hommes et la prière avec est invalide, mais il n'y a pas de problème pour les femmes dans toutes les situations (prière et autres).

2. Il est interdit aux hommes de porter une chaîne en or, de porter une bague en or et de porter une montre-bracelet en or.

3. Si un homme ne sait pas ou oublie que sa bague ou ses vêtements sont en or et prie avec eux, sa prière est correcte.

Attention

La norme de sainteté de l'utilisation de l'or pour être porté ou suspendu autour du cou par les hommes n'est pas la vérité de la parure, mais son utilisation de quelque manière et à quelque fin que ce soit est interdite, même s'il s'agit d'une bague, d'un anneau, d'un collier, etc. Le mariage d'une personne doit être considéré comme un ornement, et même s'il est caché aux yeux des autres, il n'y a aucun problème à l'utiliser pour la chirurgie osseuse et la dentisterie.

Dans le caractère sacré de porter de l'or pour les hommes, il n'y a aucune différence que ce soit pour une courte période, comme le moment du mariage ou pour une longue période.

Si ce qu'on appelle de l'or blanc est de l'or jaune, qui a été blanchi en raison du mélange d'une substance, on l'appelle de l'or jaune, mais si l'élément d'or qu'il contient est si petit qu'il ne s'appelle pas de l'or, il n'y a pas de problème .

Le platine n'est pas de l'or et n'a pas le statut d'or, vous pouvez donc l'utiliser.

6. Les vêtements pour hommes ne doivent pas être en pure soie

Les vêtements d'un homme qui prie (même les choses qui ne couvrent pas l'aurat, comme les pantalons de survêtement, les chaussettes, etc.) s'ils sont en pure soie, la prière avec eux est invalide et il est interdit aux hommes de les porter à l'extérieur de la prière, mais si un mouchoir en soie et autres accompagnent la prière Par exemple, s'il est dans sa poche, il n'y a pas de problème et cela n'invalide pas la prière.

Pratique

1. Est-il permis aux hommes d'utiliser l'or sans intention de parure afin que les autres ne le voient pas ?

2. Quelle est la décision pour les hommes d'utiliser une bague en or blanc ?

3. Si l'adorateur remarque l'impureté de son corps ou de ses vêtements pendant la prière, quelle est la décision sur sa prière ?

Leçon 30: lieu de prière (1)

Conditions du lieu de prière "1"

1. Conditions du lieu de prière

1. C'est permis. (c'est-à-dire qu'il ne doit pas être usurpé).

2. Soyez immobile.

3. Il ne doit pas provenir d'endroits où il est interdit de s'arrêter.

4. Ne vous tenez pas devant la tombe du Prophète (paix soit sur lui) et de l'Imam (paix soit sur lui).

5. Le lieu de prosternation de l'adorateur doit être propre.

6. Il devrait y avoir au moins une distance obligatoire entre les hommes et les femmes pendant la prière.

7. Soyez plat.

1. Il est permis

1. Le lieu de prière ne doit pas être usurpé. La prière dans un lieu usurpé, même si c'est sur un tapis ou un lit non usurpé, est invalide.

2. S'il prie dans un lieu où il ne sait pas ou oublie qu'il s'agit d'une usurpation, sa prière est valable.

3. Une personne qui sait qu'un lieu est usurpé, mais ne sait pas que prier dans un lieu usurpé est invalide, s'il y prie, sa prière est invalide.

4. Une personne qui est associée dans une propriété avec une autre personne, si la part de chacun n'est pas séparée de l'autre, ne peut prier dans cette propriété sans le consentement de son partenaire.

Attention

Une terre qui était auparavant un waqf et le gouvernement l'a saisie et y a construit une médersa, s'il y a une possibilité significative que la saisie susmentionnée ait eu une autorisation légale, il n'y a aucun problème à y prier. En outre, le terrain de certaines des madrassas qui a été pris aux propriétaires sans leur consentement, s'il existe une possibilité importante que le fonctionnaire concerné construise des madrassas sur ce terrain sur la base de l'autorisation légale et de la charia, il n'y a aucun problème pour y prier. .

Une personne qui vit dans une maison du gouvernement dont la période de résidence est terminée et un ordre d'expulsion lui a été signifié, si elle n'est pas autorisée à utiliser cette maison par les autorités compétentes après la date limite, ses biens (y compris la prière) ont la règle de l'usurpation en elle.

Il n'y a aucun problème avec la prière et d'autres possessions dans un bureau qui était un cimetière dans le passé, à moins qu'il ne soit prouvé par la charia que le terrain sur lequel ledit bâtiment a été construit a été dédié à l'enterrement des morts et a été illégalement saisi et un bâtiment a été construit dessus.

Ce n'est pas un problème de prier dans les parcs actuels et autres parcs, et la possibilité d'usurpation et le fait que la propriété des terres du parc ne soit pas claire ne sont pas pris en considération.

Le terrain dont le propriétaire n'est pas satisfait de sa propriété par le gouvernement et a déclaré sa désapprobation d'offrir des prières et autres sur le terrain mentionné, si le terrain est pris à son propriétaire légitime conformément à la loi établie par le Conseil islamique et approuvée par le Conseil Le garde est arrivé et c'est fait, il n'y a pas de problème de prière et d'autres occupations à cet endroit.

Les entreprises et institutions qui sont actuellement sous le contrôle du gouvernement et qui ont été confisquées à leurs propriétaires par le tribunal de la charia, s'il est possible que le juge qui a rendu l'ordonnance de confiscation ait rendu la décision avec autorité légale et fondée sur la charia et normes légales. Son acte est condamné à être vrai selon la charia, et donc prier et occuper d'autres endroits dans cet endroit est permis, et la règle de l'usurpation ne s'y applique pas.

Les places qu'occupe le gouvernement tyrannique, en cas de connaissance de l'usurpation, les ordonnances et les effets de l'usurpation leur sont imposés (il n'est donc pas permis d'y prier).

Exercice

1. Mentionnez les conditions du lieu de prière.

2. La prière d'une personne qui prie sur un tapis ou un bâton en terre usurpée est-elle valide ou invalide ?

3. Une personne qui vit dans une maison du gouvernement dont la période de résidence est terminée et la décision d'expulsion lui a également été communiquée, quelle est la décision de ses prières après l'expiration de la période d'expulsion prescrite ?

4. Une terre dont le propriétaire n'est pas satisfait de sa propriété par le gouvernement et a déclaré sa désapprobation d'offrir des prières et autres sur cette terre, quelle est la règle sur la prière là-bas ?

5. Est-il permis de s'asseoir et de prier ou de traverser des endroits usurpés par le gouvernement oppressif ?