مناسک حج (امام و رهبرى)
- پيشگفتار
- مقدمه
- شرايط وجوب حَجّةالاسلام
- نيابت در حج
- حج استحبابى
- اقسام عمره
- اقسام حج
- باب اول: اعمال عمره تمتع
- باب دوم: اعمال حج تمتع
- فصل اول: احرام حج
- فصل دوم: وقوف به عرفات
- فصل سوم: وقوف به مشعرالحرام
- فصل چهارم: واجبات منى
- فصل پنجم: واجبات بعد از اعمال منى
- فصل ششم: بيتوته به منى
- فصل هفتم: رمى جمرات سه گانه
- مسائل متفرقه رمى
- استفتائات رمى جمرات ثلاث
- مستحبات منى
- مستحبات ديگر مكّه معظّمه
- استحباب عمره مفرده
- طواف وداع
- مسائل متفرقه
- استفتائات مسائل متفرقه
- محصور و مصدودمحصور و مصدود511[1370] م ـ مصدود عبارت است از كسی كه دشمن او را منع كند از عمره يا حج به تفصيلی كه می آيد و محصور آن است كه به واسطه مرض ممنوع شود از عمره يا حج.
[1371] م ـ كسی كه محرم شد به احرام عمره يا احرام حج، واجب است عمره و حج را تمام كند و اگر نكند به احرام باقی خواهد ماند.
[1372] م ـ اگر كسی احرام عمره را بست و بعد از آن دشمنی يا كسی ديگر از قبيل عمال دولت يا غير آنها، او را منع كنند از رفتن مكّه و راه ديگری نباشد جز آن راهی كه ممنوع است يا اگر باشد مؤونه آن را نداشته باشد می تواند در همان محل كه ممنوع شده يك شتر يا يك گاو يا يك گوسفند قربانی كند و از احرام خارج شود و احتياط واجب آن است كه به نيت تحليل قربانی كند و به احتياط واجب قدری از مو يا ناخن خود را بگيرد و در اين صورت بر او همه چيز حلال می شود حتی زن.
[1373] م ـ اگر كسی به احرام عمره وارد مكّه شد و دشمن يا كسی ديگر او را از به جا آوردن اعمال عمره منع كرد، همان حكم مسأله پيش را دارد، بلكه بعيد نيست كه اگر از طواف يا سعی نيز منع كند، همين حكم را داشته باشد.
[1374] م ـ كسی را كه به واسطه بدهكاری، كه ندارد بدهد، حبس كنند يا به ظلم حبس كنند حكم سابق را دارد.
[1375] م ـ اگر بعد از احرام برای رفتن به مكّه يا اجازه به جا آوردن اعمال، پولی مطالبه كنند، پس اگر داشته باشد بايد بدهد، مگر آن‌كه حرجی باشد و اگر نداشته باشد يا حرجی باشد ظاهرا حكم مصدود را داشته باشد.
[1376] م ـ اگر از يك طريق مصدود شد و راه ديگری هست كه باز است و مخارج رفتن از آن راه را دارد بايد به احرام باقی بماند و از آن راه برود و اگر از آن راه رفت و حج او فوت شد، بايد عمره مفرده به جا آورد و از احرام خارج شود.
[1377] م ـ اگر شخص مصدود خوف آن داشته باشد كه اگر از راه ديگر برود به حج نمی رسد، نمی تواند عمل شخص مصدود را بكند و مُحلّ شود، بلكه بايد به راه ادامه دهد و صبر كند تا فوت محقق شود و با عمره مفرده متحلل شود.
[1378] م ـ تحقق پيدا می كند مصدود بودن در حج به اينكه به هيچ يك از وقوف اختياری و اضطراری عرفه و مشعر نرسد، بلكه تحقق پيدا می كند اگر نرسد به چيزی كه به فوت آن، حج فوت می شود هرچند از روی علم و عمد نباشد و صور آن[در] سابق ذكر شد، بلكه ظاهراً تحقق پيدا كند به اينكه بعد از وقوفين منع كنند او را از منی و مكّه و نتواند نايب بگيرد، بلكه اگر منع كنند از اعمال مِنی يا اعمال مكّه، با عدم امكان نايب، بلی در صورتی كه تمام اعمال را به جا آورد و منع نمودند از برگشتن به مِنی برای بيتوته و اعمال ايام تشريق، مصدود بودن تحقق پيدا نمی كند و حج او صحيح است و بايد نايب بگيرد برای اعمال در اين سال و اگر نشد سال ديگر.
[1379] م ـ كسی كه مصدود شد از آمدن به مكّه يا از اتمام اعمال يا از به جا آوردن اعمالی كه به ترك آنها، حتی به غير عمد، حج باطل می شود و به دستوری كه گفته شد از احرام خارج شد، اگر حج بر او مستقر شده بوده يا آن‌كه در سال ديگر مستطيع است و حج واجب را به جا نياورده، بايد بعد از رفع منع، دوباره به حج برود و اعمالی كه نموده كافی از حَجةالاسلام نيست.
[1380] م ـ كسی كه مصدود است اگر اميد برطرف شدن مانع را داشته باشد بلكه گمان آن را هم داشته باشد می تواند به دستوری كه گفته شد از احرام خارج شود.
[1381] م ـ كسی كه احرام عمره بست و به واسطه مرض نتوانست برود به مكّه، اگر بخواهد مُحلّ شود بايد هدی كند و به احتياط واجب هدی يا پول آن را بفرستد به وسيله امينی به مكّه و با او قرارداد كند كه در چه روز و چه ساعتی آن را در مكّه ذبح كند و وقتی كه روز و ساعت موعود رسيد تقصير كند. پس از آن، هرچه بر او حرام شده بود حلال می شود مگر زن، و احتياط آن است كه در ذبح، قصد تحليل منوب‌عنه كند.
[1382] م ـ كسی كه احرام حج بست و به واسطه مرض نتوانست برود برای عرفات و مشعر، بايد هدی كند و به احتياط واجب هدی يا پول آن را بايد بفرستد به مِنی كه در آن‌جا ذبح كنند و مواعده كنند كه روز عيد ذبح شود و در آن وقت تقصير كند، پس هرچه بر او حرام شده بود حلال می شود مگر زن.
[1383] م ـ كسی كه حج واجب به عهده او است و به واسطه مرض محصور شد، زن بر او حلال نمی شود مگر آن‌كه خودش بيايد و اعمال حج را به جا بياورد و طواف نساء بكند، ولی اگر عاجز شد از آمدن، بعيد نيست كفايت عمل نايب برای تحليل زن بر او. و اما كسی كه حج او استحبابی بوده، بعيد نيست كفايت طواف نايب از او، وليكن احتياط آن است كه در صورت امكان خودش برود.
[1384] م ـ اگر كسی كه با او قرار داده بود ذبح كند،[ذبح ] نكرده بود و شخص مُحرم در روز موعود محلّ شد و با زن هم نزديكی كرد، معصيت نكرده و كفاره هم ندارد، ليكن بايد باز هدی يا پول را بفرستد و مواعده كند و بايد از زن اجتناب كند و احتياط واجب آن است كه از وقتی كه معلوم شد عمل نشده، اجتناب كند گرچه محتمل است كه وجوب اجتناب از وقتی باشد كه شخص را می فرستد برای ذبح.
[1385] م ـ تحقّق محصور بودن، مثل تحقق مصدود بودن است كه گذشت.
[1386] م ـ اگر مريض بعد از آن‌كه هَدی يا پولش را فرستاد حالش خوب شد به طوری كه توانايی رفتن به مكّه را داشت، بايد برود. پس اگر مُحرم به احرام تمتّع است و به وقت رسيد، اعمال عمره و حج را به جا می آورد و اگر وقت تنگ شد به طوری كه اگر بخواهد عمره به جا بياورد وقوف به عرفات فوت می شود، بايد برود به عرفات و حج افراد به جا بياورد و احتياط آن است كه قصد عدول كند و بعد از آن عمره مفرده بكند و كافی است از حَجّة الاسلام.
و اگر وقتی رسيد به مكّه كه حج فوت شده؛ يعنی به وقت اختياری مشعر نمی رسد، عمره او مبدلّ می شود به عمره مفرده و بايد آن را به جا آورد و از احرام خارج شود و احتياط آن است كه قصد عدول به عمره مفرده كند و حج واجب را با وجود شرايط در سال ديگر به جا آورد.
[1387] م ـ مصدود به دشمن، در حكمی كه برای مريض در مسأله پيش ذكر شده، مانند او است.
[1388] م ـ كسانی كه مريض نيستند ليكن به علت ديگر، بعد از احرام نتوانستند به مكّه بروند؛ مثل كسی كه پايش يا كمرش شكسته يا به واسطه خونريزی ضعف بر او مستولی شده، بعيد نيست حكم مريض را داشته باشند، ليكن مسأله مشكل است. بنا بر اين، احتياط آن است كه به احرام باقی بمانند تا وقتی كه خوب شوند. پس اگر حج فوت شده، عمره مفرده به جا بياورند و از احرام خارج شوند و حج اگر واجب بوده با وجود شرايط اعاده كنند.
[1389] م ـ زمانی كه بايد مريض مواعده كند برای ذبح در احرام حج، روز دهم است به احتياط واجب و بايد قرار تأخير تا ايام تشريق ندهد و در احرام عمره تمتّع احتياط آن است قبل از خروج حاج به عرفات باشد.
511. احكام محصور و مصدود را متعرّض نشده اند. - استفتائات محصور و مصدود
-
-
کاربر گرامی؛ لطفا قبل از تکمیل فرم، موارد زیر را مطالعه کنید:
- جهت مکاتبه با دفتر، از قسمت ارسال نامه استفاده نمایید.
- به منظور استفتاء یا ارسال سوال شرعی، از قسمت ارسال سوال شرعی استفاده نمایید.
- جهت ارایه انتقاد و پیشنهاد به سایت دفتر، از قسمت ارتباط با پایگاه استفاده نمایید.
- از فرم زیر فقط برای ارایه نظرات در مورد محتوای همین صفحه استفاده نمایید.
- مسوولیت ارسال اشتباه بر عهده ارسال کننده آن است.
495. انجام عمره مستحب بوده و قصد رجاء لازم نيست. (مناسک حج، م11)