موقع مکتب سماحة القائد آية الله العظمى الخامنئي
تحميل:

الرسالة التعليمية

  • أحكام العبادات
    • الفصل الأول: التقليد
    • الفصل الثاني: الطهارة
    • الفصل الثالث: الصلاة
    • الفصل الرابع: الصوم
      • الدرس الثامن والخمسون:الصوم (1)
      • الدرس التاسع والخمسون: الصوم (2)
      • الدرس الستّون: الصوم (3)
        سهلة الطبع  ;  PDF
         
        الدرس الستّون: الصوم (3)
        المفطرات
        (1)

         

        7. المفطرات
        المفطرات عبارة عن:
        1. الأکل والشرب.
        2. الجماع.
        3. الاستمناء.
        4. الکذب علی الله والأنبیاء والمعصومین (علیهم السلام) علی الأحوط وجوباً.
        5. إیصال الغبار الغلیظ إلی الحلق علی الأحوط وجوباً.
        6. رمس تمام الرأس فی الماء علی الأحوط وجوباً.
        7. تعمّد البقاء علی الجنابة أو الحیض أو النفاس إلی طلوع الفجر.
        8. الحقنة بالمائع.
        9. تعمّد القیء.
        ملاحظة
        • إنّ الأمور التی یوجب إرتکابها بطلان الصوم، یقال لها "مفطرات الصوم".

         

        1. الأکل والشرب
        1. إذا أکل الصائم شیئاً أو شرب عامداً عالماً، بطل صومه، سواء أکان المأکول أو المشروب مما تعارف أکله وشربه أم من غیره، من قبیل القرطاس والقماش ونحوهما، وسواء أکان کثیراً أم قلیلاً من قبیل رذاذ الماء أو فتات الخبز الصغیر.
        2. إذا تعمّد الصائم إبتلاع ما بقی من الطعام بین أسنانه بطل صومه، وأمّا إذا لم یکن عالماً بوجود شیء من الطعام بین أسنانه، أو لم یکن متعمّداً ابتلاعها، بل ابتلعها غفلة لم یبطل صومه.
        3. لا یبطل الصوم بالأکل أو الشرب سهواً أو نسیاناً، ولا فرق فی ذلک بین أقسام الصوم الواجب والمستحبّ.
        4. لا یبطل الصوم بابتلاع الریق المتجمّع فی الفم، وإن کان کثیراً.
        5. الأحوط وجوباً أن یجتنب الصائم استخدام الإبر المقوّیة أو المغذیة أو التی تعطی عن طریق الورید، وکذا عن سائر أنواع المصل، نعم لا إشکال فی استخدام الإبر فی العضل من قبیل إبر المضادّ الحیویّ أو المسکّن أو إبر التخدیر وتسکین الألم، وکذا الأدویة التی توضع علی الجروح.
        6. الأحوط وجوباً أن یجتنب الصائم استعمال المواد المخدِّرة التی تستنشق عن طریق الأنف أو التی توضع تحت اللسان.
        7. إذا التفت وهو مشتغل بتناول الطعام إلی أن الفجر قد طلع یجب علیه لفظ الطعام من داخل فمه، فلو ابتلعه عمداً بطل صومه. (وستأتی الإشارة إلی حکم من أفطر عمداً).
        8. ابتلاع أخلاط الرأس والصدر التی لم تصل إلی فضاء الفم، لا یبطل الصوم، أما لو وصلت إلی فضاء الفم فالأحوط وجوباً عدم ابتلاعها.
        9. لا إشکال فی تناول الأقراص والحبوب ونحوها إذا اقتضته ضرورة العلاج من المرض، ولکن یبطل الصوم ویجب القضاء.
        10. مضغ الطعام للطفل وتذوّق الطعام ونحو ذلک ممّا لا یصل إلی الحلق عادةً لا یبطل الصوم، حتّی لو وصل إلی الحلق اتّفاقاً ونزل منه من دون اختیارٍ. نعم إذا کان یعلم من أوّل الأمر أنّه یصل إلی الحلق، فمع نزوله من الحلق یبطل صومه.
        11. لا یبطل الصوم بخروج الدم من اللثة ما لم یبتلعه عمداً، بل لو استهلک فی ریق الفم فهو محکوم بالطهارة ولا إشکال فی بلعه ولا یبطل به الصوم، وهکذا الحال فیما إذا شکّ فی أنّ الریق مصحوب بالدم أم لا، فإنّه لا إشکال ببلعه ولا یضرّ بصحّة الصوم.
        ملاحظة
        • مجرّد خروج الدم من الفم لا یبطل الصوم، ولکن یجب الاجتناب عن وصوله إلی الحلق.

         

        1. الجماع
        1. الجماع مبطل للصوم، حتی وإن لم یخرج معه المنیّ.
        2. إذا نسی أنّه صائم، وجامع فلا یبطل صومه، ولکن یجب علیه الخروج من حالة الجماع فوراً فی اللحظة التی یتذکّر فیها، وإلّا یبطل صومه.

         

        1. الاستمناء
        1. إذا تعمّد الصائم عملاً یوجب خروج المنی منه، بطل صومه.
        2. الاحتلام فی النهار، (أی خروج المنی حال النوم)، لا یبطل الصوم، وإذا کان الصائم یعلم بأنّه إذا نام سیحتلم، فلا یجب علیه الاجتناب عن النوم.
        3. إذا استیقظ الصائم من النوم حال خروج المنی، فلا یجب علیه منعه.
         
        1. الکذب علی الله والأنبیاء والمعصومین (علیهم السلام)
        1. الکذب علی الله والأنبیاء والمعصومین (علیهم السلام) مبطل للصوم علی الأحوط وجوباً، حتی ولو تاب لاحقاً، واعترف بکذبه.
        2. لا إشکال فی نقل الروایات الواردة فی الکتب والتی لا یعلم الإنسان أنّها کذب، وإن کان الأحوط استحباباً أن ینسبها إلی الکتاب، کأن یقول مثلاً: قد ورد فی الکتاب الفلانی أنّ النبی (صلّی الله علیه وآله) قال کذا...

         

        1. إیصال الغبار الغلیظ
        1. الأحوط وجوباً أن یجتنب الصائم عن ابتلاع الغبار الغلیظ، من قبیل الغبار الناشئ عن کنس الأرض الترابیّة. نعم، مجرّد دخول الغبار إلی الفم أو الأنف بدون أن یصل إلی الحلق لیس مبطلاً للصوم، والأحوط وجوباً بطلان الصوم بتدخین السجائر وسائر الدخانیات الأخری.
        2. لا إشکال فی استخدام البخّاخ المشتمل علی دواءٍ لعلاج ضیق التنَفّس، ولا یوجب بطلان الصوم.
         
        التدریب
        1. ما هی مفطرات الصوم؟
        2. ما حکم استخدام الإبر والمصل أثناء الصوم؟
        3. هل یجوز تناول القرص لعلاج ضغط الدم أثناء الصوم، وهل یضرّ بالصوم؟
        4. هل الإحتلام أثناء نهار شهر رمضان، مبطلٌ للصوم؟
        5. هل یجوز للصائم أثناء الصیام نقل الروایات الواردة فی الکتب وهو لا یعلم أنّها کذب؟
        6. ما حکم استعمال الدخانیات کالسیجار حال الصیام؟
      • الدرس الواحد والستّون: الصوم (4)
      • الدرس الثاني والستّون: الصوم (5)
      • الدرس الثالث والستّون: الصوم (6)
      • الدرس الرابع والستّون: الصوم (7)
      • الدرس الخامس والستّون: الصوم (8)
    • الفصل الخامس: الخمس
    • الفصل السادس: الأنفال
    • الفصل السابع: الجهاد
    • الفصل الثامن الأمر: بالمعروف والنهي عن المنكر
700 /