چند نکته در ارتباط با مس آیات قرآن

• -به گردن آویختن گردنبندی که آیات قرآن بر آن نقش شده است اشکال ندارد، ولی باید نوشته‌ها با بدن (بدون طهارت) تماس نداشته باشد.                                                                                 
• -هرگاه بخواهند هنگام خوردن غذا از ظرفی که آیات قرآنی از جمله آیة‌الکرسی روی آن نوشته شده استفاده کنند، در صورتی که با وضو باشند یا دست و بدن تماسی با آیات نداشته باشد، اشکال ندارد.
• -کسانی‌که به وسیله‌ دستگاه تحریر، آیات قرآنی را می‌نویسند لازم نیست در حال تحریر و نوشتن با وضو باشند (این کار مشروط به طهارت نیست)، ولی از مس آنها بدون وضو باید اجتناب نمایند.                                                                                                        
• - کلماتی که روی انگشترها نقش می‌کنند، اگر از آیات قرآنی باشد، مس آن بدون طهارت جایز نیست.
• -طبع و نشر آیات قرآنی اشکال ندارد، ولی بر کسی که به دستش می‌رسد واجب است که احکام شرعی آنها را رعایت نماید و از بی احترامی و نجس کردن و مس بدون وضوی آنها خودداری کنند.                                                                                                                  
• -استفاده از روزنامه‌هایی که آیات قرآنی در آن نوشته شده است در کارهایی، مثل پیچاندن غذا با آن یا نشستن بر آن و یا استفاده از آن به جای سفره و... اگر از نظر عرف بی احترامی شمرده شود جایز نیست، و اگر بی احترامی محسوب نشود اشکال ندارد.                    
• - انداختن چیزی که مشتمل بر آیات قرآنی است در نهرها و جویبارها، اگر از نظر عرف اهانت محسوب نشود اشکال ندارد.                                                                       
• -هرگاه وجود آیات قرآنی در ورقه‌یی احراز نشود، سوزاندن و دور انداختن آن اشکال ندارد و فحص و بررسی لازم نیست. گفتنی است سوزاندن و دور انداختن اوراقی که امکان استفاده از آن در صنعت کارتن سازی و مانند آن وجود دارد و یا بر یک طرف آن نوشته شده است و طرف دیگر آن قابل استفاده برای نوشتن است، به علت وجود شبهه‌ی اسراف خالی از اشکال نیست.
• -دفن آیات قرآنی در خاک و یا تبدیل آنها به خمیر به وسیله‌ی آب اشکال ندارد، ولی جواز سوزاندن آنها مشکل است و اگر بی احترامی محسوب شود جایز نیست، مگر در صورتی که اضطرار اقتضا کند و جدا کردن آیات امکان نداشته باشد.                                          
• - قطعه‌قطعه کردن آیات قرآنی به مقدار زیاد به طوری که حتی دو حرف آنها به هم متصل نمانده و غیر قابل خواندن شود، اگر بی احترامی محسوب شود جایز نیست و در غیر این صورت نیز، اگر موجب محو نوشته آیات قرآنی نشود کافی نیست، همچنان که تغییر صورت خطی کلمات با اضافه یا کم کردن بعضی حروف نیز باعث زوال حکم شرعی حروفی که به قصد نوشتن آیات قرآنی به کار رفته‌اند نمی‌شود. بلی، زوال حکم بر اثر تغییر حروف به نحوی که ملحق به محو حروف گردد، بعید نیست، هر چند احتیاط مستحب، اجتناب از مس آن بدون وضو است.

تمرین

1. آیا وضو گرفتن به نیت نماز واجب قبل از داخل شدن به وقت آن جایز است؟

2. آیا با وضویی که برای نماز صبح گرفته می‌شود جایز است نماز ظهر و عصر را نیز خواند؟

3. آیا مس نقش کلمات روی انگشترها جایز است؟