Döviz ve Altın Alım Satımı
Soru 1: Eğer yasal yollardan döviz veya altın satın alır ya da önceden bir miktar döviz ve altınımız varsa, sermayenin değerini korumak hedefiyle ve hatta mevcut durumda onu muhafaza etmenin, şer’i bir sakıncası var mıdır?
Cevap: Bu tür işler, ilgili kanun ve yasalara tabidirler, eğer kanuni açıdan yasaklama yoksa haddi zatında bir sakıncası yoktur.
Fazla Karla Satmak
Soru 2: Mal / ürün satımında ne oranda kar almak caizdir?
Cevap: Kar alımı haksızlık haddine ulaşmadığı ve devletin kanun ve yasalarına aykırı olmadığı sürece sakıncası yoktur, ancak en iyisi, belki müstahap olanı, satıcının harcamalarını temin edecek oranda karla yetinmesidir.
Gözler Önünde Köpek Alım ve Satımı
Soru 3: Köpek alım ve satımı ve evlerde köpek beslemenin hükmü nedir?
Cevap: Bekçi köpeği, çoban köpeği ve av köpeğinin alım ve satımı ve bu hayvanlara özel bir yerde barındırılmasının bir sakıncası yoktur. Yozlaşmış batı kültüründe yaygın olan köpek besleme şeklinden kati bir şekilde uzak durulması en uygun olanıdır.
Yarışmaların Sonuçlarını Tahmin Etmeye Katılmak
Soru 4: İnternet üzerinden yarışmaların sonucunu tahmin etmek için katılım göstermenin sakıncası var mıdır? Bu yoldan elde edilen para helal midir yoksa haram mı?
Cevap: Her ne kadar haram olmasa da ihtiyat bu yarışmalara katılmamaktır ve yarışmaların sonucunu tahmin ederek kazanan kimse de, şer’i olarak kazanılan ödülün sahibi olmaz. Ancak ödülün sahibi hediye veya sulh gibi şer’i bir akitle ödülü kazananın mülküne geçirirse, ödül kazananın olur.
Sahipsiz Zeminlerde Koyun Otlatmak
Soru 5: Acaba insanlara ait ölü alanlarda arazilerde koyun otlatmak caiz midir?
Cevap: Her halükarda eğer belli bir sahibi varsa sahibinin rızası ihraz edilmeden o zeminde tasarrufta bulunmak caiz değildir.
Cenaze Namazının Ortasında Cenaze Namazına Katılmanın Şartları
Soru 6: Cenaze namazının ortasında cenaze namazına katılmanın şartları nedir?
Cevap: Bir kimse cenaze namazı esnasında imama bağlanmak isterse, ona bağlanabilir - iktida edebilir ve tekbir de imama uyar ve kendisinin ilk tekbirini namazının ilk tekbiri olarak karar kılar ve kendi vazifesine amel ederek şehadeteyni okur ve imamın örneğin üçüncü tekbiri söylediğinde o da imamla tekbir söyler, ancak bu tekbir onun ikinci tekbiri olmalı ve dolayısıyla da Muhammed ve Al-i Muhammed’e (s.a.a) salavat göndermelidir. İmam namazı bitirdiğinde de geriye kalan tekbir ve duaları kısa da olsa imkan dahilinde okumalıdır ve eğer halk buna izin vermezse sadece tekbirleri, dualarını söylemeden artarda durduğu yerde söylemelidir.