Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Добро пожаловать дорогие братья и сестры! Я от всей души благодарю Бога за то, что сегодня, слава Богу, нам выпала честь, чтобы в этой хусейние чистота и духовность семей мучеников, дорогой молодежи и приятных жителей Тебриза и Азербайджана позволила нам насладиться памятью о Хусейне сыне Али (да будет мир с ними!) и осветить нашу атмосферу жизни и рабочую атмосферу этим вниманием и чистотой, которую мы постоянно наблюдаем среди вас тебризцев.
Это - очень многозначительная аналогия. Сегодня день Арбаина - 40-го дня со дня мученической смерти Имама Хусейна (мир ему!), и событие, имевшее место 29 бахмана в Тебризе, является событием из этой области. Арбаин во время события в Кербеле был началом; служил стартом. После того как произошло событие в Кербеле - произошла та страшная катастрофа - Имам Хусейн (мир ему!), его асхабы и соратники и его семья в той ограниченной атмосфере проявили невиданную самоотверженность, событие, связанное с пленением должно было распространить послание, проповеди и обличительные заявления ее светлость Зейнаб и его светлости Саджада (да будет мир с ними!) должны были словно могущественное СМИ распространить в широких масштабах идею, событие, цель и направление; и они это сделали. Свойства атмосферы удушья заключаются в том, что народ не находит возможность и смелость показать в своих действиях реалии, которые он осознает; потому что, во-первых, деспотический аппарат не допускает того, чтобы народ понимал, но если он упустил из рук сознание народа и народ понял, он не позволяет реализовать на деле то, что народ понял. В Куфе, в Шаме (современная Сирия) в пути многие люди многое поняли из слов Зейнаб Кубра или Имама Саджада (да будет мир с ними!), а также увидев состояние пленников, но у кого могло хватить смелости, кто мог показать на деле перед деспотическим, империалистическим и притеснительном аппарате и удушье то, что он понял? Это стояло в горле верующих словно проблема. Первое вскрытие этой проблемы произошло в день Арбаина; первые признаки кипения проявились в день Арбаина в Кербеле.
Покойный сейед Ибн Тавус - и другие великие мужи - написали, что когда караван узников, т.е. ее светлость Зейнаб (да будет мир с ней!) и другие в день Арбаина пришли в Кербелу, там были не только Джабер ибн Абдулла Ансари и Атия Ауфи; но и некоторые из рода Бани Хашим и группа соратников, которые собрались вокруг могилы Господина мучеников и вышли навстречу Зейнаб Кубра. Может быть для этого была принята это высокая политика, на которой настояла Зейнаб Кубра, призывая отправиться в Кербелу - во время возвращения из Шама - чтобы там состоялось это маленькое, но многозначительное собрание. Некоторые усомнились, как они могли достичь Кербелы к 40-му дню. Покойный мученик аятолла Кази имеет подробное сочинение, в котором он доказывает, что такое возможно. Во всяком случае в словах великих мужей и древних авторов приводиться, что когда Зейнаб Кубра и непорочные члены дома Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) вошли в Кербелу, там был Атия Ауфи, уважаемый Джабер ибн Абдулла и люди из рода Бани Хашим. Это признак и пример воплощения в жизнь той цели, которая должна была воплотиться в жизнь посредством мученической гибели; другими словами распространение этой мысли и предоставление народу смелости. Именно отсюда зародилось событие, связанное с восстанием «таввабейн»; хотя восстание «таввабейн» было подавлено, однако после этого с небольшим промежутком во времени произошли события, связанные с восстанием Мухтара и других отважных мужей Куфы и результатом стало искоренение рода Омейядов - притеснителей и мерзких людей. Конечно, после них пришла династия Марванитов, но борьба была продолжена; путь был открытым. Это - особенности Арбаина. Т.е. в Арбаине есть разоблачение, есть действие, в Арбаине есть также воплощение в жизнь целей этого разоблачения. Аналогичное событие произошло во время 40-го дня в Тебризе. Я раньше уже говорил это дорогим жителям Тебриза; если бы в Тебризе не произошли те события 29 бахмана, другими словами, если бы тебризцы не сохранили бы так память мучеников Кума посредством самоотверженности, то могло бы случиться и так, что течение борьбы направилось бы по другому руслу. Вполне вероятно, что это великое событие не произошло бы так, как оно произошло. Другими словами, событие в Тебризе и восстание жителей Тебриза 29 бахмана было определяющим событием. Событие в Тебризе возродило и подарило жизнь событию пролитой крови в Куме и саму суть мотивов кумского движения. Естественно, народ на этом пути взял на себя расходы: он заплатил своими жизнями, своим спокойствием, своей безопасностью, пожертвовал всем, однако результатом, который он получил стало пробуждение всей страны. Таким образом был отмечен 40-ой день для Кума, в связи с 40-ым днем мучеников Тебриза 29 бахмана был отмечен 40-ой день во многих местах. Это показывает о распространении движения. Таким является свойство правильного движения.
Это все - история; это было в прошлом. Сегодня проходит 31 год от той даты - 29 бахмана 1356 года (18 февраля 1978 г.), когда произошло это событие в Тебризе. 31 год - это достаточно долгий период. Многие из присутствующих здесь в то время либо еще не появились на свет - молодежь - или если и были, то были маленькими и не поняли это событие. В чем заключается урок? Любое событие, исходящие от правильного намерения, правильного мышления - крупные события всегда несут рядом с собой уроки - несет в себе урок; эти уроки следует выучить. Уроками события, имевшего место 29 бахмана, стали: во-первых, влияние бдительности, сознательность; во вторых, смелость действия - отсутствие страха перед трудностями и опасностями и в-третьих, вера в будущее; это три свойства. Во-первых, они должны осознать. Многие не понимают важности положения. Жители Тебриза осознали положение и важность и приняли меры. Сам факт разумности и понимание положения и чувствительности является важным делом. После того, как произошло осознание чувствительного положения должны существовать усердие и смелость для действий. Это - во-вторых. А уж потом они должны выполнить это действие на основе надежды и, опираясь на Бога, уповая на Бога, и посредством добрых помыслов. Такими являются некоторые уроки 29 бахмана.
Если бы эти люди не были из числа верующих в Бога, если бы в их сердцах не играла волнами вера, если бы даже появилось в них та сознательность, она бы им не помогла; она бы им не понадобилась и не привела бы к действию. Вера народа, бдительность народа, своевременные действия, - все это имело значение. Это стало для нас уроком; сегодня дела обстоят точно также; так будет и в будущем. За событиями необходимо следить бдительно.
Многие народы в чувствительные моменты не осознали важность события. А так как они не поняли на них грузом легли события, прошли через них, а они не заметили и оказались раздавленными событиями. Если бы в тот день, когда ряд исламских ученых противостояли эгоизму Реза хана все поддержали бы их, если бы весь народ осведомленно понимал, что происходит в стране и противостоял, быть может наш народ сейчас был бы на 50 лет продвинутым вперед и ему бы не пришлось терпеть ущерб 50-ти лет периода деградации сатанинского и зависимого режима Пехлеви. Беспечность приводит к тому, что человек терпит этот ущерб. Не следует допускать беспечность. Если бы в тот день, когда американцы осуществили в этой стране переворот - Америка вместе с Англией в 53 году - была бы осознанна важность события, были бы предприняты соответствующие меры, нет сомнений, что стране не пришлось бы пережить все эти годы ущерба, которые охватили страну. За событиями необходимо следить бдительно.
Сегодня наш народ видит перед собой широкий фронт, который изо всех своих сил намеревается лишить Исламскую революцию ее антиимпериалистических свойств и воздействия. С первых дней победы революции этот же фронт прилагал все свои усилия, чтобы не допустить формирования Исламской Республики, которая была движущей силой революции; они приложили все свои усилия, чтобы не допустить развития Исламской Республики с самой основы и, безусловно, это им не удалось. Они прибегли к политическим действиям, ввели экономическую блокаду, навязали этому народу 8 лет войны, оснастили врагов этого народа, натравили на революцию и исламский республиканский строй внутренний соблазн, но и у них ничего не получилось. Они пришли к выводу, что исламский республиканский строй невозможно свергнуть; потому что его защитником, его покровителем является выдвинутая вперед грудь верующего народа; этот строй сохраняют миллионы верующих людей. Речь идет не о должностных лицах и правительстве. Порой строй держится на группе людей, а другая группа висит на шее государства; такой строй не представляет опасности для империализма. Но есть строй, который опирается на веру народа, на сердца народа, на глубокую поддержку народа, такой строй не возможно пошатнуть. Империализм это понял. Ваши демонстрации, ваша, народ, демонстрация 22 бахмана в текущем году считаются величественной и могущественной демонстрацией. Научный прогресс, присутствие молодежи на различных аренах, лозунги революции, которые, к счастью, стали более оживленными, чем прежде - никто из должностных лиц не стыдится лозунгов революции; они гордятся независимостью, свободой, Исламом, этой авторитетной, многозначительной и содержательной Конституцией - показывают, что строй невозможно пошатнуть. Они пришли к выводу, что необходимо по мере возможности подорвать авторитет строя. Культурное нашествие, о котором я сказал несколько лет назад, эта культурная агрессия, признаки которой человек наблюдал в различных областях и которые видит человек и сегодня в некоторых сферах, осуществляется с этим намерением, с этой целью, они хотят лишить революцию ее сути, ее исламского и религиозного содержания, ее революционного духа и отделить все это от революции. Это - тот самый чувствительный момент, который требует бдительности народа. Это аналогично тому событию 29 бахмана. Многие не поняли важности 29 бахмана, вы, тебризцы, это поняли и продемонстрировали это свое сознание на деле; так обстоят дела на всех этапах. Наш народ должен осознать важность событий; к счастью, сегодня он понимает, народ - предельно бдителен. Это в свою очередь было благом революции и исламского республиканского строя. Народ пробудился и обрел силу анализа.
Все пусть знают, что сегодня враги исламского республиканского строя бессильны в уничтожении этого прочного сооружения. Они прилагают усилия различными способами, руками тех, кто был и сейчас находятся в этой революции по крупицам уменьшить это содержание. Они хотят, чтобы Исламская Республика называлась Исламской Республикой, чтобы имя оставалось исламским республиканским строем, однако чтобы в ней не было ничего исламского и революционного. Какой прок в названии? Необходимо содержание; важно содержание. Моя обязанность и ваша обязанность заключается в том, чтобы защитить суть революции, ценные принципы революции и не позволить, чтобы кто-либо проигнорировал эти ценные основы и эти возвышенные ценности; это наша обязанность.
Мы также должны знать, что Всемогущий Аллах является покровителем народа, который движется с верой в Него и использует действия, применение человеческой силы и свою силу ради определенной цели. Всемогущий Аллах, безусловно, поможет тем людям, которые действуют на пути божественных целей. Там, где мы потерпели поражение, там где Бог не помог нам, это произошло потому что мы не сделали правильного поступка; не сделали своего вклада. Если мы внесем на арену свой вклад, Всемогущий Аллах поможет. «Будьте верны завету со Мной, и Я буду верен завету с вами», - говорится в Коране (Коран, 2:40); это является взаимным. Всемогущий Аллах, который является хозяином жизней и Дарующим нам все блага заключил с нами двухстороннее соглашение: будьте привержены вы и Мы будем привержены; другими словами, такое обещание дал Всемогущий Аллах. Если мы не выполнили свой долг, мы не можем ожидать божественной помощи.
Слава Богу, иранский народ показал, что является человеком дела, человеком действия. На протяжении этих 30 лет, в ходе которых наши враги надеялись, что лозунги революции будут преданы забвению, сегодня, когда вы в годовщину 30-летия революции смотрите на собрания народа, на высказывания народа, на лозунги народа, вы видите те же чувства начала революции и те же лозунги; этот прямой путь остался защищенным; это очень важно. В разных революциях истории мы не видим ничего аналогичного этому. Это стало возможным, благодаря вере в Бога и благодаря революции. Лозунги революции необходимо сохранить. Это необходимо ценить, особенно со стороны молодежи; знать цену этому. К счастью, современное молодое поколение является более оптимальным и опытным, нежели молодое поколение тех дней. Если раньше победы завоевывались посредством чувств, сегодня молодежь присутствует на арене, благодаря своему мышлению и сознанию; не только чувства; хотя чувства также присутствуют и являются важными; но есть еще мышление, правильное понимание и присутствие на арене.
Да воссоединит Аллах наших дорогих мучеников с Пророком! Да воссоединит Он нашего великодушного Имама, который является основателем этого великого движения с приближенными своими! Дай Бог, чтобы Он сделал нас солдатами этого пути и самоотверженными в этой Священной цели и, дай Бог, чтобы изо дня в день увеличивал Свою милость к вам, дорогим братьям и сестрам!
Мир вам, Милость Аллаха и Его благословение!