Наше ежегодное грандиозное собрание (1) преследует важную и необходимую для иранского народа цель, которая заключается в том, чтобы обновить имя и память и использовать уроки великого имама для прогресса страны, ее управления и реализации высоких революционных целей. Либо мы используем уроки имама, которые находятся в нашем распоряжении и доступны в его трудах и выступлениях, либо извлекаем пользу из разных аспектов самой беспримерной и выдающейся личности имама, каждый из которых сам по себе является для нас уроком.

Сегодня я хотел бы поговорить о двух важных событиях, которые произошли в течение месяца июня прошлого года, с точки зрения досточтимого имама и в контексте его видения. Среди этих двух тем одна касается палестинской проблемы, которая сегодня превратилась в проблему номер один в мире, и началась она с грандиозного народного нападения, а ее последствия приковывают взоры всего мира до сегодняшнего дня в качестве первостепенного вопроса. Другой вопрос – это горькое событие потери нашего любимого президента (2), и это тоже великое событие, – как внутри границ нашей страны, так и на международной арене. Мученическая смерть нашего президента и его соратников имеет свои последствия, считаясь одним из важных вопросов истории исламской революции. Мы хотели бы обсудить эти два вопроса с точки зрения имама, а затем, конечно же, иншаллах, поговорим о выборах – всеобщем национальном долге, который возлагается на всех нас.

Один из самых выдающихся уроков и позиций имама проявляется в палестинском вопросе. С первого дня начала исламского движения дорогой имам сделал акцент на палестинском вопросе, обсуждал его, делал прогнозы и давал указания мусульманским народам и самой палестинской нации. Все то, что досточтимый имам предсказывал о будущем Палестины еще пятьдесят и более лет назад, сегодня постепенно сбывается. Оптимизм и дальновидность имама в отношении палестинской проблемы является очень важным вопросом, который я разъясню чуть позже. Разумеется, эта просвещенность, дальновидность и точность видения событий у имама проявлялись не только в палестинском вопросе. Во многих текущих и важных событиях страны его мнение, точка зрения и проницательность воплощались в реальность перед взором тех, кто имел возможность это наблюдать, и таких примеров множество. Один пример произошел в первые дни исламского движения. В тот день, когда исламское движение под руководством мудрого имама делало свои первые шаги, а тиранический шахский режим жестоко и беспощадно подавлял любое движение во время событий в Куме и Тегеране, в условиях, когда количество борцов было еще незначительным, а против них находился деспотичный режим, имам обратился к нам, (в то время были еще молодыми семинаристами) и сказал: «Они уйдут, а вы останетесь» (3). Аналитики того времени, изучавшие проблемы разных стран, борьбы народов и т.д., приходили в изумление от таких слов, но как имам сказал, так и случилось.

Другой пример взят из конца благословенной жизни этого благородного человека, и это отражено в письме, написанном бывшему главе Советского Союза (4), которое является одним из ценных исторических документов. В то время, когда Советский Союз, как казалось, пребывал в зените славы и доверия, имам сказал, что ему слышен хруст ломающихся костей коммунистического режима. Имам сказал это в то время, когда никто не мог представить себе подобной ситуации, и не прошло много времени, как все его прогнозы сбылись и этот режим развалился.

В случае с Палестиной имам с его пониманием и видением событий вступил на арену действий. Все то, что было итогом требований и желаний имама в отношении Палестины, состояло в том, чтобы не ждать решения проблемы в соглашательстве и компромиссных переговорах. Чтобы палестинцы не думали и не надеялись, что палестинскую проблему можно будет решить путем компромиссных переговоров и добиться ее справедливого решения. Таким было окончательное суждение имама, который был убежден в том, что сам палестинский народ должен воспользоваться своим правом на арене действий и вынудить врага, т.е. сионистский режим, отступить, ослабить его, а все народы мира, особенно, мусульманские нации и правительства должны поддержать палестинцев. Имам всегда повторял, что, если народы вступят на арену событий, сами палестинцы примут меры и начнут действовать, и только так сионистский режим будет вынужден отступить назад. Именно это и происходит сейчас, и я вскоре поясню.

Палестинцы вышли на поле боя во время операции «Шторм Аль-Агса», они предприняли действия, конкретные шаги и загнали врага в угол, откуда у него нет никакой возможности убежать или каким-то образом спастись. Да, Америка оказывает поддержку сионистам, также и многие западные правительства, но все они признают и соглашаются с тем, что ситуация, возникшая у сионистского режима, не имеет выхода и пути спасения.

Скажу насколько слов относительно грандиозного движения палестинского народа. В операции «Шторм Аль-Агса» есть два главных момента, на которые следует обратить внимание, два важных и основных момента. Первый заключается в том, что событие «Шторм Аль-Агса», произошедшее 15 мехра прошлого года, был именно тем, в чем так нуждался этот регион. Наш регион нуждался в этой операции, и это был ответ на большую потребность региона, о которой я расскажу. Второй момент состоит в том, что эта операция нанесла определяющий удар сионистскому режиму, – удар, оправиться от которого никак невозможно, ибо режим в результате такого удара настолько пострадал, что не сможет восстановиться после него.

Однако тот первый момент, о котором мы говорили, что операция «Шторм Аль-Агса» произошла именно в тот момент, когда регион нуждался в этом, объясняется тем, что в соответствии с комплексным и обширным планом, разработанным Америкой, сионистами и их последователями, и некоторыми региональными правительствами, предполагалось изменить отношения и баланс в регионе. Отношения между сионистским режимом и региональными правительствами должны были быть скорректированы согласно собственным требованиям этого режима, что означало его контроль и господство сионистов над политикой и экономикой всего региона Западной Азии, и даже, может, и всего исламского мира. Преследуя такую цель, они разработали обширную программу. Они продвигали эту программу с большой подготовительной работой, и Америка, Англия, мировой сионизм, некоторые региональные правительства со всей серьезностью стояли за ней горой и сотрудничали, причем, программа уже подходила к своему заключительному этапу. Т.е. почти ничего не оставалось для того, чтобы этот долгосрочный план дошел до стадии практической реализации. И в столь чувствительный момент началась атака «Шторма Аль-Агса», и все планы врагов развеялись по ветру. Шторм 15 мехра свел на нет тщательно подготовленный план врагов, и при том положении, которое сложилось за эти восемь месяцев, нет никакой надежды на то, что удастся его восстановить. Была проделана огромная и серьезная работа.

Тот факт, что вы видите, как сионистский режим с такой жестокостью и дикостью нападает на беззащитных жителей Газзы, является отчаянно-нервной реакцией сионистов на провал этого плана. То, что вы видите, как американское правительство перед глазами всего мира оказывает поддержку этому режиму, объясняется их нервной реакцией на безуспешность и провал плана, который они подготавливали ценой огромных усилий. Операция «Шторм Аль-Агса» совершила такое чудо, и она произошла в точности в нужный момент и в нужное время. Я, разумеется, не могу утверждать, знали ли создатели этой операции, какую великую работу они делают, или нет, – я не знаю, – только реалии таковы, что работу, которую они проделали, нельзя заменить ничем другим. Они уничтожили и свели к нулю крупный международный заговор в отношении региона Западной Азии с помощью операции «Шторм Аль-Агса». Это был первый момент.

А теперь о втором, ведь мы сказали, что операция «Шторм Аль-Агса» нанесла решающий удар сионистскому режиму, и это был удар, от которого оправиться практически невозможно. Этот удар отбросил сионистский режим в такой путь, исходом которого может быть только распад и разрушение. Мы много говорили на эту тему, С самого начала операции «Шторм Аль-Агса» и до настоящего времени, мы многократно обсуждали этот вопрос (5). А сегодня я хотел бы поговорить об этом со слов других, свои мнения и точки зрения мы пока оставим в сторону. Я изложу мысли и мнения тех людей, взгляды и позиции которых отличаются от наших.

Все западные аналитики, включая американские, европейские и даже тех, кто связан с сионистским режимом, убеждены, что в этой операции сионистский режим при всем его притворстве и лицемерии, потерпел тяжелое фиаско. Они говорят, что сионистский режим через восемь месяцев после операции «Шторм Аль-Агса», несмотря на все приложенные усилия, не достиг ни одну из своих минимальных целей. Об этом говорят западные аналитики. Более того, один западный аналитик считает, что событие «Шторма Аль-Агса» – это событие, которое способно изменить 21 век. Это мнение известного западного аналитика, я не хотел бы называть его имени, т.е. один аналитик говорит со слов другого западного аналитика: «Шторм Аль-Агса» изменит весь мир! Сионистский аналитик по безопасности, имеющий отношение к самому сионистскому режиму, когда хочет сказать, что в умах лидеров и чиновников сионистского режима царит смятение и растерянность, и они не знают, что делать и как поступить, говорит: если содержание споров, дискуссий и разногласий израильских властей опубликовать в средствах массовой информации, то четыре миллиона человек покинут Израиль! Обратная миграция означает, что среди израильской властной верхушки до такой степени царят головокружение, тревожность и растерянность. Обратите внимание! Это очень важно. Один израильский политолог говорит: «Сионистский проект издает свой последний вздох». Это говорит израильский аналитик и историк, и мы находимся в начале конца существования сионистского режима. Армия не смогла защитить еврейское общество на юге и севере Израиля и потерпела поражение. Это армия, которая претендовала на звание одной из сильнейших армий мира, потерпела сокрушительное фиаско на своей земле. А от кого она потерпела неудачу? От сильного государства? Нет, от групп сопротивления, от ХАМАС, от Хизбулла, от них всех. Вот что значит «Шторм Аль-Агса».

Если все это оставить в сторону, то находящаяся перед нашими глазами картина, которую мы наблюдаем, говорит о том, что палестинская проблема стала вопросом номер один в мире. Это очень важно. Долгие годы официальная пропаганда связанных с Америкой и богатыми сионистскими центрами медиа средств пытались сделать так, чтобы с течением времени имя Палестины и палестинская проблема канули в забвение, потеряли свою актуальность и значимость. Чтобы люди позабыли, что есть нечто, по имени «Палестина»! Долгие годы они прилагали все усилия и тратили огромные средства для этой работы, но сегодня, вопреки всему этому, палестинская проблема стала вопросом номер один в мире. На улицах и площадях Лондона и Парижа, в университетах Америки студенты поднимают лозунги в поддержку Палестины и против сионистского режима. Америка также вынуждена проявлять пассивность перед всемирной манифестацией народов, и, рано или поздно, она будет вынуждена убрать свою руку поддержки с плеча сионистского режима.

Конечно, беды и несчастья Газзы, трагедии Газзы, а также нападения на беззащитных людей, убийства почти сорока тысяч людей, около пятнадцати тысяч детей и новорожденных младенцев, – эти трагедии имеют место быть. Это цена, которую палестинский народ платит на пути к своему освобождению, и параллельно с этим он стойко борется и оказывает сопротивление, защищая доблестных героев сопротивления. При всех этих трудностях и лишениях палестинский народ не возмущается силам сопротивления и не отворачивается от них. Он защищает силы сопротивления, благодаря исламской вере и убежденности в Коранических аятах. Это очень важно.

Дело в том, что сионистский режим сделал неверный расчет, он неправильно проанализировал возможности великого фронта сопротивления. Сегодня в нашем регионе существует грандиозный фронт по имени фронт сопротивления, у которого широкие возможности. Сионистский режим глубоко ошибся в понимании этой истины и загнал себя в тупиковый угол, где неудачи одна за другой будут преследовать его, и, благодаря мудрости Всевышнего, он не найдет оттуда выхода и спасения.

Сегодня сионистский режим на глазах у всего мира постепенно теряет силы, ему приходит конец, мир видит и понимает это. Конечно, пропаганда много чего говорит, но реальная суть в том, что и они сами об этом знают, и многие политики и народы в мире понимают это, да и сам палестинский народ понял это. Это все, что я хотел сегодня сказать и обсудить, т.е. о палестинской проблеме и операции «Шторм Аль-Агса».

Но второе важное событие, – мученическая смерть дорогого и трудолюбивого президента и его соратников, каждый из которых сам по себе был ценной личностью. Среди тех, кого я близко знал, покойный господин Але Хашем, активно работающий, близкий к народу и достойный имам-джамаат Тебриза, представитель Духовного управления в важной провинции Восточный Азербайджан, он имел тесную рабочую и сердечную связь с народом и молодежью, студентами и артистами, спортсменами и разными категориями населения. Он действительно был ценной личностью. Покойный господин Амир Абдоллахийан, министр иностранных дел, плодотворно работавший, инициативный, грамотный дипломат, я имел возможность видеть переговоры, которые он вел. Это был очень сообразительный и сильный переговорщик, приверженный принципам революции и основам ислама. Это были люди, которых я хорошо знал. И другие, – будь то губернатор Азербайджана, или брат сотрудника безопасности президента, или те трое дорогих нам членов летного экипажа, – все они, как утверждают люди, знавшие их, были достойными, благочестивыми и выдающимися специалистами. Их отсутствие действительно большая потеря для нашей страны.

Как нам относиться к бедам и несчастьям? Вот что представляет важность. Прежде я начинал тему великой утраты славным и светлым Кораническим аятом, который говорит:

وَ لا تَقولوا لِمَن یُقتَلُ فی‌ سَبیلِ اللهِ اَمواتٌ بَل اَحیاءٌ وَ لکِن لا تَشعُرون

«Не говорите о тех, кто убит на пути Аллаха, что они мертвы. Нет! Они живы, но вы не осознаете этого». (6) Вокруг этого аята, – как до него, так и после, – нет и речи о войне, боевых действиях, убийствах и т.д. Говорится, что «на пути Аллаха» и нельзя утверждать, что смысл этого выражения состоит в гибели на поле боя, поскольку в этом аяте нет никаких доказательств этому. В аяте же из суры «Али Имран» написано:

وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتًۢا ۚ بَلْ أَحْيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ

«И не считайте мертвыми тех, кто убит на пути Аллаха. Нет, они живы! И получают удел у Господа своего». (7) Этот аят посвящен вопросам джихада, а тот первый аят, – имеет общее значение. Говорится, что каждый, «кто будет убит на пути Божьем». Путь служения народу – это путь к Богу, путь джихадской работы для народа – и есть путь Божий. Путь управления исламской страной, путь развития режима Исламской Республики, – есть Божий путь. Дорогой господин Раиси и его спутники погибли во имя прогресса страны, на пути служения народу, на пути возвышения Исламской Республики, именно поэтому этот аят относится к ним: «Не считайте их мертвыми», بَل اَحیاءٌ – «они живые». Это то же выражение, которое используется в отношении шехидов. Поэтому мы называем их шехидами служения, как в народе говорят, ибо выражения «шехид республики», «шехид служения» родились в гуще народа, и это очень ценно. Что ж, эта беда действительно была очень тяжелой для страны.

Скажу несколько слов о нашем покойном президенте, и еще о нашем народе и его реакции на это событие. Все это является поученьем для нас, мы должны извлечь из этих событий уроки для себя. Они служат для нас наставлением.

Что касается самого нашего любимого президента, – да помилует его Бог! – все утверждали то, что это был работящий человек, деловой, человек действия и служения, честный и преданный. Это признают все. Он не знал ни дня, ни ночи, и в своем служении стране создал новые нормы работы. У нас и раньше были такие личности-служители, но не в таком масштабе, не в таком объеме, качестве, честности и не в такой степени неутомимости в работе.

Господин Раиси создал новые нормы служения народу. В вопросе внешних связей он наилучшим образом использовал имеющиеся возможности. Все его зарубежные поездки и контакты имели ценные и благословенные последствия для страны, – и для настоящего нашей страны, и для ее будущего. В глазах мировых политиков он продемонстрировал и представил Иран более ярче и крупнее. В своих зарубежных выступлениях и заявлениях он правильно описывал и представлял иранскую нацию. 

Именно поэтому политики, которые сегодня высказывают свое мнение о нем, говорят о нем, как о выдающемся политике. Для нас, уже много лет занимающимся внешней политикой, это было нечто новым и ценным. Его стиль управления среди своих коллег был особым, он отличался искренностью, а с коллегами, министрами, государственными чиновниками и руководителями он обращался искренне и дружелюбно. С уважением и достоинством относился к людям, всегда давал им и молодежи возможность высказать свое мнение. Он почитал народ, доверял молодым, относился к ним с уважением. К людям, которые плохо к нему относились, он проявлял великодушие, а тем, кто даже оскорблял его, И.Раиси не относился резко и раздраженно. С другой стороны, он четко разграничивал врагов революции, оппонировал тем, кто плохо и враждебно относился к революции, говорил прямо, без двусмысленностей. Он всегда и во всем имел четкие границы, не доверял улыбкам врагов. Все это очень ценно, это и каждый из них служит уроком для наших политиков, будущих управленцев и президентов страны, для тех, кто пользуется доверием народа в какой-либо области, является образцом.

После потери этого дорогого человека я почти во всех газетах, прессе, в виртуальном пространстве, в словах самых разных людей, в высказываниях представителей различных течений видел, как все рассказывали о его служении, заслугах и неустанном труде. Все восхваляют и почитают его. У меня душа болит за И.Раиси. Некоторые из этих людей при его жизни не захотели произнести ни одно из этих слов. При жизни И.Раиси они видели все эти выдающиеся особенности, но скрывали их, возможно, даже говорили обратное, причиняя ему страдания. Конечно, в большинстве случаев он не отвечал, но иногда приходил ко мне и немного жаловался. Да увеличит Всевышний степени этого благословенного и дорогого нам человека, да возвысит Господь ряды всех, кто был с ним, и дарует терпение их семьям. Это было все о личности этих дорогих людей.

А теперь о народе, и я считаю, что эта тема, связанная с ним, – выдающаяся. Что ж, испытание было тяжелым, а как справиться с ним? Какой должна быть реакция в отношении к бедствиям, – будь то личные страдания или национальные? Одна реакция такова, что человек после несчастья впадает в депрессию, замыкается в себе, ощущает себя проигравшим и потерпевшим неудачу, теряют надежду. Это одна форма реакции на постигшие невзгоды. Другой реакцией на несчастья является стойкое противостояние, т.е. то, что в толковании Корана именуется «صبر» – терпение, что означает стойкость перед лицом бедствий, – проявляйте терпение. Возможно, помимо терпения, нужно превратить невзгоды в возможности для себя, сделать из горького события полезные выводы. Иранский народ выбрал второе, после горького события проявил доблесть, когда в грандиозных манифестациях проявилась невероятная доблесть иранского народа в проводах в последний путь дорогих ему людей. Это один из выдающихся примеров позиций иранцев.

Наш народ совершил много великих дел в годы революции и после нее, и один из них – это то, как, оплакивая своих близких, например, шехида Солеймани, шехида Раиси и других, его траур был величественным. Многомиллионные демонстрации в Тегеране, Мешхеде, Тебризе, Куме, Рее, два дня подряд, в Зенджане, Мараге, Наджафабаде, Бирдженте. Организованные народом манифестации стали свидетельством того, что этот народ после подобных бедствий не только не терпит поражение, скорее, его мотивация и выносливость возрастают.

Эти многолюдные собрания людей имели особые послания, и один из них состоял в том, что иранский народ мотивирован и неутомим, он стоек и жив, он демонстрирует свое присутствие, стимулы и мотивацию перед лицом различных событий. Другой месседж говорит о том, что между народом и руководством высшего звена страны есть неразрывная связь и эмоциональная привязанность. Это прямо противоположно тому, что пытается внушить враг. Противники за пределами страны, а некоторые и внутри, к сожалению, повторяли, что «режим Исламской Республики потерял свой национальный капитал». Нет, это не так, а то, что народ теряет своего президента и многомиллионной демонстрацией выходит на улицы, чтобы проводить его в последний путь, – и есть национальный капитал, и ни в какой точке мира такого нет.

Такое не встретить ни в одной стране мира. В разных странах были президенты, которых народ любил, и после их смерти держал по ним траур. Я помню такие случаи. Только это несравнимо с тем, что происходило здесь, когда народ с его величием вышел на улицы, – аналогов этому нет нигде, и ни в одной точке мира такого нет. В этом проявилась связь народа и руководства, народа и полководцев. Вопрос о дорогом имаме вообще выходит за рамки этих понятий, и все то, что происходило после его кончины, выходит за рамки этой темы, – это была другая истина, другая действительность. Но к руководству, которое находилось на виду и перед глазами народа, как, например, Солеймани, Раиси, народ относится именно таким образом.

В этих манифестациях содержалось еще одно послание, которое свидетельствовало о приверженности народа революционным лозунгам, это невозможно скрыть, поскольку Раиси публично представлял революционные лозунги, он был их воплощением. Когда народ восхваляет его и проявляет уважение к его памяти, на самом деле они показывают свою привязанность к лозунгам революции, потому что он был олицетворением этих лозунгов.

Другое дело, что народ ценит своих служителей, и наше руководство знает об этом, и пусть обратят на это внимание. Чиновники не должны думать, что если они служили народу, то люди позабудут это. Нет, люди знают, понимают и ценят, и это стимул для служения. Это важное содержание, исходящее из демонстраций людей, окажет влияние на политический баланс в регионе, это также окажет воздействие на разъяснение мощи региона и распределение власти в нем. Крупные политические аналитики мира и политические деятели мирового уровня видят со стороны действия иранского народа с его мотивацией, заинтересованностью, участием, готовностью и оперативностью. Все это отражает миру реалии Ирана и иранцев.

Есть еще один вопрос, также представляющий важность, и состоит он в том, что, несмотря на потерю президента, страна смогла полностью сохранить мир и безопасность.

Что ж, дорогие братья и сестры! Я сказал все, что хотел, и скажу пару слов о выборах. Предстоящие выборы – это серьезное дело, это великое достижение, и, если, иншаллах, они пройдут успешно и активно, это будет крупным результатом и успехом для иранского народа. То, что после столь горького события народ собрался и намерен избрать следующего руководителя страны с большим количеством голосов, отражение этого события в мире будет невероятным. Поэтому предстоящие выборы очень важны. Доблесть в проведении выборов дополнится доблестью во время проводов шехидов. Это работа будет дополнением к той работе, которая была проведена вами во время проводов шехидов. Для того, чтобы иранский народ мог поддерживать и сохранить свои интересы в сложных международных отношениях и укрепить свою стратегическую глубину, довести свои возможности, природные и человеческие ресурсы до стадии выявления и обнародования, сделать труд людей сладостным, заполнить пробелы экономического и культурного характера, он нуждается в активно работающем, осведомленном, убежденном в принципах революции президенте.

Послушайте мой последний совет: в грандиозном движении, которое происходит, в предвыборных состязаниях претендентов должны господствовать этические нормы. Сквернословие, клевета, оскорбление, взаимное унижение не продвинут наши дела вперед и нанесут вред нашему имиджу и репутации. Арена выборов – это арена чести и достоинства, состязания во имя служения, она не является местом борьбы за власть и конфликтов. Братья, вступающие на поле избирательной борьбы и конкуренции, должны считать это своим долгом, и выполнить его. Всемогущий Аллах направит, иншаллах, сердца народа на лучший выбор, и будет определен достойный президент для иранского народа.

Мира вам, милости и благословения Всевышнего!

__________________

1) В начале этой встречи, которая состоялась в окрестностях непорочного храма Его Светлости Аятолла Хомейни (ДБМ) попечитель храма Его Светлости имама Хомейни Сейид Хасан Хомейни выступил с докладом.
2) Имеется в виду инцидент катастрофы вертолета с Ходжатуль-ислам валь-муслимин, президентом Сеийд Ибрахимом Раиси на борту, министром иностранных дел Амир Абдоллахийаном, представителем Вали-Факиха в провинции Восточный Азербайджан Ходжатуль-ислам валь-муслимин Сейид Мухаммед Али Але Хашем, командующим подразделением охраны президента, генералом Сейид Мехди Мусеви, пилотом, генерал-полковником, Сейид Тахер Мустафави, пилотом, генерал-полковником Мохсеном Дарйануш, и полковником по технике Бехрузом Гадими, который 30.02.1403 недалеко от Варзегана в провинции Восточный Азербайджан потерпел катастрофу, где все погибли.
3) «Страницы Имама», т.2, стр.130, Послание Научно-теологическим комплексам в Куме, Мешхеде и Тегеране 27.01.1346г. 
4) «Страницы Имама», т.21, стр.220, Послание Михаилу Горбачеву 11.10.1367г.
5) В том числе, «Выступление на церемонии выпуска курсантов военных академий ВС» (10.10.2023г.), «Выступление на встрече с представителями ученичества и студенчества страны» (01.11.2023г.) и «Выступление на встрече с представителями сил ополчения страны» (29.11.2023г.).
6) Священный Коран, сура «Бакара», аят 154.
7) Священный Коран, сура «Али Имран», аят 169.