بسم الله الرّحمن الرّحیم
و الحمد لله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین المنتجبین سیّما بقیّة الله فی الارضین
Именем Всевышнего, Всемилостивого и Всемилосердного! (1)
Хвала Аллаху, Господу миров! Мы посылаем пожелания мира и приветствия Господину нашему, Пророку Абиль-Касыму Мустафа Мухаммаду и его избранному пречистому и непорочному семейству, особенно Имаму Эпохи на Землях!
Поздравляю всех вас, уважаемые гости, дорогой иранский народ и всех мусульман мира с благословенным и славным праздником принятия пророческой миссии. Этот праздник является напоминанием о величайшем событии в истории. Мы можем смело сказать, что самым благословенным и грандиозным событием, которое произошло в мире на протяжении всей истории человечества, является ниспослание пророческой миссии Его Светлости Мухаммеду (ДБАР). Мы говорим о рождении этого благородного человека, и это тоже, благодаря пророческой миссии. Почему человек может заявлять о столь бесчисленных достоинствах и ценностях относительно пророчества Его Светлости? А потому, что с этой миссией человечеству была представлена полная и окончательная версия мирского и неземного счастья, – совершенная, вечная и постоянная инструкция к счастью человека, – как в этом мире, так и в мире ином.
Первое чудо и невероятное явление, которое наблюдается в этом событии, состоит в выполнении миссии в тех неблагоприятных условиях, где она осуществилась, и начало миссии сопровождалось таким удивительным действием. В то время человеческий мир был полон несчастий, заблуждений и отклонений. Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) так говорит о той эпохе невежества, когда Пророк начал в ней свою миссию: وَ الدُّنیا کاسِفَةُ النّورِ ظاهِرَةُ الغُرور : «...и мир был темным, у людей не было просвещения, осведомленности и видения». قَد دَرَسَت مَنارُ الهُدیٰ؛ учения, которые, принесли предыдущие пророки, а также заповеди и руководства, которые они принесли, устарели, вышли из строя, и были искажены и подвластны манипуляциям.
وَ ظَهَرَت اَعلامُ الرَّدیٰ(2)
Проявились признаки упадка человечества, речь идет обо всем мире: وَ الدُّنیا کاسِفَةُ النّور, не только об арабской среде и Аравийском полуострове. Т.е. об иранской и римской цивилизациях того времени и других крупных цивилизациях, которые существовали в мире. Это высказывание Повелителя правоверных касается всех. Что ж, эта миссия и подъем стали реальностью, и об этом мы и другие говорили немало. (3) Внутреннее освобождение и совершенствование Пророка и потом распространение этого освобождения в обществе являются другими темами для обсуждения.
Миссия была реализована, а каков был план действий этой миссии? Я хочу это подчеркнуть, и этот момент упоминается в Священном Коране в разных аятах, один из которых приводится в славной суре «Джума»:
هُوَ الَّذی بَعَثَ فِی الاُمِّیّینَ رَسولاً مِنهُم یَتلوا عَلَیهِم آیاتِهِ وَ یُزَکّیهِم وَ یُعَلِّمُهُمُ الکِتابَ وَ الحِکمَة
«Он послал среди простецов посланника из них; он читает им Его знамения, и очищает их, и обучает их писанию и мудрости». (4)
Вот это и есть план действий. یَتلوا عَلَیهِم آیاتِه и первым делом нужно открыть дверь для общения с незримым миром и Божественностью. Вывести человека, который не ведает ни о чем, кроме материальности, из рамок ограниченного материального мира, и ввести в необъятное пространство Божьего познания. Первое – это вера, и первым шагом является способность уверовать.
После того, как человек вышел из узких и ограниченных стен материальности, наступает «یُزَکّیهِم», очищение в значении внутреннего возвышения и развития посредством устранения и освобождения от недостатков и дефектов. Убрать и отдалить от себя черные точки, подготовиться к нравственному росту и развитию и достичь этого. В том и состоит смысл и значение совершенствования и очищения. Так, а что же нужно совершенствовать и очищать? Здесь речь идет не только о морально-нравственном совершенствовании личности. Это, конечно, важно. Однако очищение означает устранение отрицательных качеств и недостатков, удаление аномалий из внутреннего мира человека, из его душевной нравственности, из общества, из его убеждений, действий, поведения, образа жизни, – в этом и состоит смысл совершенствования. Т.е. всеобъемлющее движение для реформирования дел человека и общества во всех аспектах, которые включают политику, экономические и общественные отношения, надзирает несправедливости в обществе, в мире, на уровне правительств и каждого человека по отдельности, отрицает классовые различия. Очищение включает в себя все это یُزَکّیهِم.
После того, как изложен вопрос очищения, возникает вопрос обучения. Это не означает, что с точки зрения времени они должны идти последовательно – нет. Это постепенный процесс. Совершенствование и очищение происходят постепенно, и параллельно с ним происходит обучение. Что означает обучение? Т.е., после того, как устранены недостатки, дефекты и пороки, разум и душа подготовлены, необходимая почва готова, наступает время озарения Божественной мудрости и Божественного знания. Однако тема Божественной мудрости требует долгой и подробной дискуссии, что не позволяет наше время. На самом деле, процесс самоочищения создает и омывает почву, и обучение с точки зрения духовности, религиозных знаний и грамотности обогащает человека и общество, делает человека подобающим исламскому мировозрению. Воспитание человека доходит до уровня, который ислам требует от него и хочет для него. Все наши нынешние трудности и проблемы человечества находятся здесь.
Что ж, здесь есть основной момент, и он заключается в том, что эта миссия, а также преобразования и изменения, возникшиеся благодаря ей, распространение добра, красоты, света и устранение тьмы, бед и несчастий и т.д. не являются одномоментным делом, чтобы мы сказали, миссия один раз совершилась и завершилась, и все, что произойдет после нее, будет последствием этой первой миссии. Это не так, и данный аят говорит не об этом. В аяте говорится:
هُوَ الَّذی بَعَثَ فِی الاُمِّیّینَ رَسولاً مِنهُم یَتلوا عَلَیهِم آیاتِهِ وَ یُزَکّیهِم وَ یُعَلِّمُهُمُ الکِتابَ وَ الحِکمَةَ وَ اِن کانوا مِن قَبلُ لَفی ضَلالٍ مُبینٍ * وَ آخَرینَ مِنهُم لَمّا یَلحَقوا بِهِم
«Он послал среди простецов посланника из них; он читает им Его знамения, и очищает их, и обучает их писанию и мудрости, хотя раньше они были, конечно, в явном заблуждении, – и других из них, которые еще не присоединились к ним». (5)
Миссия относится к этим людям, и к последующим им. Эта «вав» является связующим к слову «уммийин»: بعث فی الامّیّین و فی آخرین. А кто они эти «ахерин»? Это те, кто «لَمّا یَلحَقوا بِهِم» еще не присоединились (к ним), т.е. до сегодняшнего дня, это мы являемся адресатом миссии, и она сейчас среди нас. Это означает, что прямо сейчас Великий Пророк ислама учит, очищает и воспитывает нас. Прямо сейчас мы являемся получателем и адресатом этой миссии. На протяжении всей вечной истории человечества эта миссия будет существовать, человечество всегда будет целевой аудиторией обучения, воспитания и развития со стороны Великого Пророка.
Подобно тому, как в то время Великий Пророк призывал людей сторонится идолов и разбивать их, этот призыв и обращение существует и сегодня. Первый же идол – наш собственный, внутренний, идол наших страстей, наших влечений, и как говорил имам Хомейни (ДБМ), это опасный зверь внутри нас, и это самая первая опасность. Т.е. первая борьба ведется против него, ибо самый близкий наш враг – находится внутри нас, и мы должны бороться с ним. Затем идут внешние отклонения, и первая задача при этом состоит в улучшении окружающего пространства, т.е. нашего собственного общества. Некоторые говорят, если вы хотите изменить мир, вы должны начать с себя. Что ж, верно, мы должны сначала исправить себя, свое общество, это является требованием Святого Пророка ислама и миссии ислама к нам самим, чтобы мы начинали с себя. Если мы улучшим себя, если показать человечеству один усовершенствованный пример ислама, он станет притягательным и привлечет других.
Совершенствование и обучение имеют две стороны, – одна приглашает, другая его принимает, а если есть приглашающий, – а он есть, – Пророк сегодня приглашает всех нас, но приглашенный не примет его, в таком случае, ничего не произойдет. В нашей революции произошло то, что приглашенные откликнулись. Дорогой имам выразил слова Пророка и разъяснил его миссию, потребовал от народа борьбу, а народ откликнулся, произошло это великое событие и была проделана грандиозная работа. В продолжение этого наш народ, по милости Господа, продолжал двигаться правильным путем и достиг успехов. В некоторых моментах мы допустили оплошности и терпели неудачи.
Традиция продолжается, и она – вечна. До тех пор, пока мы отвечаем на призыв Пророка, это совершенствование и обучение будут происходить, появятся развитие и рост. Причем, развитие не только духовное и в потустороннем мире, – нет.
رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنیا حَسَنَةً وَ فِی الآخِرَةِ حَسَنَة
«Господи наш! Даруй нам в этой жизни добро и надели нас добром в последующей жизни». (6) Это развитие в двух мирах, счастье в двух мирах. Пример лучшей жизни для человечества, жизни общества и его будущей, загробной жизни. Если мы, приглашенные, откликнемся, то все это произойдет, ибо призывающий имеется, – Пророк сегодня призывает нас, мы и есть те «ахерин», – последние, кто «لَمَّا یَلحَقُوابِهِم», мы должны принять и ответить. В день миссии и в день ее годовщины мы должны обратить внимание на то, что к нам также обращена миссия Святого Пророка ислама. Если мы не ответим, то получится, как в этом аяте:
مَثَلُ الَّذینَ حُمِّلُوا التَّوراةَ ثُمَّ لَم یَحمِلوها؛
«Те, кому было дано нести Тору, а они ее не понесли, подобен ослу, который несет книги». (7) Им дали Тору, в Торе был свет, была мудрость Бога, был Божественный призыв. Тора была совокупностью Божественных предписаний, – они им не последовали. Если и мы не будем их выполнять, то произойдет то же самое:
مَثَلُ الَّذینَ حُمِّلُوا التَّوراةَ ثُمَّ لَم یَحمِلوها
Это было все о миссии, что я хотел сказать.
Сегодня мир нуждается в этом призыве, в этой миссии. Сегодня жизнь народов мира не является хорошей, в некоторых странах мира есть проявления благополучной жизни, но они не являются показателем счастливой жизни их обществ. В них, как и в других обществах, есть нищета и бедность, есть несчастья и дискриминация, есть угнетение и несправедливость. Сегодня человечество застряло в рамках материальности, оно остро нуждается в очищении и совершенствовании, в пророческом учении и пророческой миссии. Мы несем ответственность, и заключается она в том, чтобы мы создали сами себя и показали всему миру, как можно управлять исламской страной и исламским обществом. Давайте следовать этому в полном смысле слова, подобно тому, как в некоторых случаях мы этому следовали, и слава Богу, это оставило в мире свои последствия. У нас есть недостатки и, к счастью, есть успехи и достижения.
Скажу несколько слов о событиях в Газзе. К сожалению, трагедия Газзы продолжается, и это – беда всего исламского мира, возможно, даже всего человечества, что является свидетельством лживости нынешнего мирового порядка. Это означает, что значительная часть мировых держав стоит за преступными и окровавленными руками сионистского режима, напротив которого находятся не боевики, а дети, женщины, больные, больницы и жилища людей. Америка стоит за ними, Британия стоит за ними, многие другие европейские страны и их граждане стоят за их спиной и следуют за ними. Посмотрите, абсурдность этого мирового порядка можно понять из того же события в Газзе, но так не может продолжаться вечно, эта система обречена.
Произошедшее в секторе Газза опозорило в мире западную цивилизацию и западную культуру, оно показало, что западная цивилизация – это такая цивилизация, в которой преобладает жестокость и безжалостность, которую мы видим перед глазами, когда они нападают на больницы, за одну ночь убивают сотни людей, за три-четыре месяца уничтожают около тридцати тысяч человек, большинство из которых женщины и дети, и они были убиты в одном районе.
За спиной сионистского режима стоит Америка, и сами сионисты говорят об этом и признаются, – если бы не было американского оружия, сионистский режим не смог бы продолжать эту войну ни одного дня. С самого первого дня американское оружие отправлялось в их сторону, – и деньги, и оружие, и политическая поддержка и т.д. они тоже являются преступниками и несут ответственность за это трагическое событие.
Единственное решение состоит в том, чтобы крупные мировые державы и сторонники сионистского режима отошли в сторону, палестинские боевики знают, как надо управлять этой ареной, как они и управляли до настоящего времени, и, слава Богу, не оказывались под тяжелыми ударами. Напротив сионистского режима находится тот же самый угнетенный и беззащитный народ Палестины, живущий там.
Правительства несут ответственность за прекращение политической, пропагандистской, военной помощи и отправку потребительских товаров сионистскому режиму. Это обязанность правительств. Долг наций – оказать давление на правительства, чтобы они выполнили этот великий долг. Эта работа должна быть проделана, и, иншаллах, по милости Господа, победа народа Газзы с каждым днем будет все более очевидной.
Мы надеемся, угнетенный народ Палестины, сектора Газза и других районов Палестины станут свидетелями победы и смогут поставить на колени своего врага, иншаллах.
Мира вам, милости и благословения Всевышнего!
__________________________
1) В начале этой встречи с речью выступил Ходжатуль-Ислам валь-муслимин, президент И.Раиси.
2) «Путь красноречия», проповедь 79.
3) В том числе, в выступлении на встрече с членами руководства и послами исламских стран 16.02.1395.
4) Священный Коран, сура «Джума», аят 2 и часть аята 3.
5) Священный Коран, сура «Джума», аят 2 и часть аята 3.
6) Священный Коран, сура «Бакара», часть аята 201
7) Священный Коран, сура «Джума», часть аята 5.