Лидер Исламской революции, Его Светлость Аятолла Хаменеи на пятый день своего пребывания в провинции Керманшах встретился с профессорами, преподавателями и студентами университетов. Выступая перед восторженной толпой многотысячных представителей университетского студенчества и преподавательского состава, Его Светлость, аргументировано выражая и комментируя причины «неувядающей актуальности и свежести сути целей и идеалов исламского режима», гибкости структуры режима и «своевременной мобильности» в делах, отметил, что реализованные политики этих целей служат воплощением потенциала Исламского режима. Указав на закулисные цели американских сценариев в последних террористических скандалах в адрес Исламской Республики, Его Светлость сделал предупреждение врагам иранского народа о том, что любые провокации и действия, вызывающие дестабилизацию или раздражение, встретятся с решительным противодействием Исламской Республики.
Лидер Исламской революции выразил глубокое удовлетворение присутствием на этой торжественной и весьма интересной встрече представителей университетов провинции Керманшах, а свежее и живое участие молодежи назвал причиной радости и удвоенного душевного подъема членов руководства, и добавил: «Роль молодежи в прошлом, настоящем и будущем страны нельзя не переоценить, поэтому встреча со студентами и образованными молодыми людьми в этом ракурсе имеет особое значение».
Его Светлость сказал, что нынешний день – это день борьбы, стойкости и бдительности, и, указав на исламское пробуждение, явные и скрытые конфликты и различные тенденции, которые возникли вокруг марионеточных режимов в Египте, Тунисе и других странах региона, добавил: «В этот уязвимый момент формирование новых режимов в регионе, общее положение Исламской Республики становится одним из факторов влияния, который способен сыграть важную роль в настоящем и будущем региона, поэтому мудрый пересмотр общего положения Исламского режима приобретает удвоенное значение».
Его Светлость сказал, что этот пересмотр является важным также с точки зрения реальной необходимости и разумных действий режима, и добавил, что «движения, которые происходят без учета реальности и долгосрочных перспектив, обычно приводят к заблуждениям и оплошностям, поэтому мы должны в этом ракурсе пересмотреть также пройденный путь и настоящий момент».
Его Светлость Аятолла Хаменеи, запланировав несколько основных вопросов, еще больше подчеркнул значение этой дискуссии для профессоров и студентов провинции Керманшах: «Можно ли проанализировать, устарел или нет исламский режим? Может ли режим в один день исчерпать свои возможности? Можно ли предотвратить этот процесс? А если он наступит, каков будет выход из такого положения?»
Верховный Лидер рекомендовал представителям интеллектуального труда, в особенности, интеллигенции, университетам, научно-теологическим комплексам и центрам принятия и реализации решений, обдумать и исследовать означенные вопросы, и приступил к раскрытию логической цепочки этапов формирования, развития и непрерывности исламского режима.
Верховный Лидер подчеркнул, что «исламская революция означает движение, свергнувшее прогнивший и деспотичный шахский режим, и обеспечившее основу для создания режима. Исламский режим означает достоинство и всеобщая уверенность в том, что народ избрал для своей страны, создание исламского государства в смысле установления комплекса руководящих органов и системы управления страной, создание исламского общества и затем образование исламской уммы, - все это звенья единой цепочки, которая определяет пройденный путь, настоящее и будущее».
Указав на формирование трех первых звеньев этой цепочки, Лидер Исламской революции отметил, что четвертое звено, т.е. образование исламского общества, является промежуточной, но очень важной и высокой целью. Его Светлость сосредоточил свое выступление вокруг этой темы.
Давая глобальное определение исламскому обществу, Его Светлость добавил, что «исламское общество является обществом, в котором воплощаются большие исламские идеалы, цели и мечты во имя человечества».
Объективно комментируя понятие исламского общества, Верховный Лидер подчеркнул: «Общество, наделенное справедливостью, свободой, эффективной ролью и значением народа в управлении страной и определении собственной судьбы. Общество, получающее пользу из могущества и национального благосостояния, всеобщего благоденствия, отсутствия нищеты и голода, пользу от всестороннего «научного, политического, экономического, социального и культурного» прогресса, отсутствия застоя и задержек в развитии, постоянного прогресса, - все это является очевидными особенностями исламского общества, к воплощению которого стремится иранский народ и Исламский режим».
В связи с этим Его Светлость добавил, что «безусловно, конечная цель исламского общества состоит в достижении человеком «духовного и божественного совершенства, покорности Всевышнему и знаний». Такое общество само создаст основу для возникновения исламской уммы».
Чтобы избежать отрицательного воздействия путаницы между исламскими понятиями и особенностями и западными, Его Светлость ясно и четко разграничил эти понятия, и, приведя несколько примеров, подчеркнул: «Такие понятия, как справедливость, свобода, уважение человека и другие свойства исламского общества востребованы и желательны только в глубоком исламском понимании, - они абсолютно различаются со схожими западными понятиями».
Верховный Лидер отметил, что западное понимание понятия исламского общества является причиной трудностей не столь далеких лет, и добавил: «Чтобы оценить эти понятия, ни с какого угла зрения нельзя идти на поводу у вводящих в заблуждение западных критериев. Для понимания истинного значения этих понятий, следует извлечь пользу из логики ислама и Корана».
Касаясь этой же темы, Лидер Исламской революции заявил: «Конечно, на Западе люди сами не привязаны к западному пониманию этих терминов. Так же, как они продемонстрировали это в Афганистане, Ираке и других странах, под такими лозунгами и стендами, как демократия, борьба с атомным оружием и борьба с терроризмом, они преследуют демонические цели, вроде контроля важных экономических объектов, подстрекательство, господство над национальными источниками и ресурсами, поддержка сионистского режима, модернизация собственной господствующей сети. Мы, ссылаясь на эту реальность, решительно заявляем, что пресловутая западная демократия есть не что иное, как заведомо лживая и марионеточная».
После разъяснения понятия исламского общества и тех идеалов, которые Всевышний определил в качестве целей такого общества, Его Светлость поставил вопрос: Может ли общество, исповедующее такие идеалы, когда-либо изжить и исчерпать себя?»
В ответ на этот вопрос Лидер Исламской революции указал на врожденность и исконность целей, подобных стремлению к справедливости, свободе, поиску совершенства, и заметил: «Эти цели являются врожденными и божественными, и поэтому по своей сути они не могут устареть или исчерпать себя, потерять свежесть и новизну. А потому общество, которое развивается во имя этих высоких целей и идеалов, никогда не устареет и не изживет себя».
Затем Его Светлость Аятолла Хаменеи, разделив цели на механизмы их достижения, разъяснил вопрос, когда с учетом изменения ситуации и условий, может потерять свою эффективность и устареть структура и механизмы, политика и порядок, предусмотренные для создания исламского общества. В этом случае допускается внесение в них изменений, замена и обновление».
При более подробном освещении этого вопроса, т.е. вероятности изменения механизмов достижения целей, Лидер Исламской революции привел несколько примеров, в частности, политику статьи 44 Основного закона страны, и подчеркнул: «В Конституции объявлено, что цель разделения деятельности различных областей экономики состоит в экономическом расцвете страны, и когда эта цель не была реализована со старыми механизмами, на повестке дня появилась политика статьи 44».
Его Светлость отметил, что указ имама об аннулировании поста премьер-министра из структуры исполнительских органов является еще одним примером изменения механизмов и общей структуры режима в воплощении целей, и добавил: «В настоящих политических условиях страны президиум и президент избираются непосредственным выбором народа, что является эффективным и положительным методом. Однако, если в будущем, предположительно далеком, случится, что парламентская система выборов руководителей исполнительских органов лучше, то нет никаких проблем в изменении настоящих механизмов».
По поводу гибкости возможностей и потенциала режима для перестройки предусмотренных механизмов Лидер Исламской революции сказал: «Безусловно, любое изменение, перестройка и реконструкция в «политике, курсе и схеме режима» должны опираться на исламские принципы и вытекать из них, в то время, как в Основном Законе также предусмотрены необходимые меры по этому поводу».
Подытоживая эту часть своей речи, Лидер Исламской революции подчеркнул, что «Исламский режим обладает и стабильностью, и способностью меняться. Стабильность состоит в «непрерывном, без колебаний и отклонений, развитии по курсу реализации целей», а гибкость и изменения – в механизмах, курсе и форме движения».
Его Светлость заявил, что «обновление режима ни в коей мере не означает пересмотр целей, - напротив, оно подразумевает изменение в политике, системах и средствах. Причем, этот вопрос может также предотвратить процесс окостенения системы, и, опираясь на «цели, не теряющие своей актуальности и новизны», надолго сохранить исламский режим свежим, жизнеспособным и идущим вперед».
В другой части своего выступления Лидер Исламской революции разъяснил истинную суть понятия «Вилаяти-фагиха» и духовного руководства в исламской системе. Указав на определение Вилаяти-фагиха, данного имамом Хомейни (ДБМ), добавил: «С точки зрения имама Хомейни (ДБМ) Вилаяти-фагих означает живое, процветающее и прогрессивное руководство, которое, конечно же, в полной мере воплощал в себе наш дорогой имам».
Указав на допускаемые искажения некоторых лиц в толковании Его Светлости имама (ДБМ) смысла абсолютного правления фагиха, Верховный Лидер отметил: «Они постарались истолковать мнение имама в значении пренебрежения вилаяти- фагиха к законам, но наш дорогой имам, настаивая на абсолютном правлении фагиха, сам более, чем остальные, был привязан к соблюдению законов, принципов, основ и деталей постулатов шариата».
При разъяснении тонких и точных условий правления фагиха с позиции имама, Его Светлость добавил, что «если эти условия исчезнут, если кто-либо не отстранит руководство и оно само собой отстранится, это явится показателем большого значения этой темы».
Его Светлость Аятолла Хаменеи отметил, что духовное руководство является чрезвычайно ценной властью, которое различается от исполнительской власти и непосредственной ответственности трех властных ветвей. Контролируя деятельность высоко должностных лиц, духовное руководство заботится о всеобщем развитии режима, не допуская, чтобы исламский режим в силу разных причин вынудили согнуться без нужды и позволения.
Указав на высказывания некоторых лиц о том, что какой-либо вопрос не решается без согласования с ним духовного руководства, Верховный Лидер подчеркнул: «Главы исполнительских органов, депутаты парламента, главы судебной власти выполняют свои обязанности с законными полномочиями, они могут принять решения, с которыми руководство не согласно. Духовное руководство не имеет права, не может и не в силах вмешаться в эти вопросы, разве что в случае, если принятие какой-либо политики повлечет за собой искривление курса революции. В этом случае, естественно, оно будет действовать согласно своим полномочиям и ответственности».
Давая иное толкование сущности деятельности руководства режима, Верховный Лидер добавил, что «в решениях и действиях руководства рациональность должна служить принципам, объективности и целям».
Его Светлость отметил, что забота руководства о ядерном вопросе в недавних событиях, чуть было не приведших к остановке иранской ядерной программы, а также забота в вопросе связи с Америкой являются случаями, когда руководство на основе своих обязанностей предупредило появление отклонений во всеобщем движении режима.
В другой части своего выступления, делая краткий обзор дискуссии о партиях, Его Светлость подчеркнул, что «мы не имеем ничего против партий, и считаем, что партия не вступает с обществом в противоречие, при условии, если она будет создана в правильном ракурсе».
Лидер Исламской революции добавил, что «если некая партия появится с целью раскрутки, привлечения сторонников и управления мнением общества в сфере политики, религии, идеологии и т.д., если ее целью не будет захват власти, это хорошо, и будет поддерживаться. Конечно, когда такие партии вступают и в политическую конкуренцию, они совершенно естественно становятся победителями».
Отрицая существование властолюбивых партий, Его Светлость отметил: «Некоторые партии, подобно нынешним западным партиям, в действительности являются клубами для достижения власти. Они стараются всеми способами, в том числе и политическими аферами достичь власти. Мы не утверждаем такие партии. Но если лица с такими же взглядами создадут партию, мы не будем препятствовать им».
В заключительной части своего выступления Лидер Исламской революции указал на недавний скандальный сценарий Америки по поводу обвинений в терроризме в адрес Исламской Республики Иран. На основе точных и объективных наблюдений Исламского режима по поводу закулисных целей этого американского сценария, Его Светлость сделал предупреждение заправилам Вашингтона о том, что Исламская Республика со всей силой будет противодействовать и бороться против любых провокаций, разрушительных и раздражающих действий врагов.
Его Светлость отметил, что одной из вероятных целей Америки в недавнем скандальном шуме является стремление оставить в тени движение на Уолл-стрит, и добавил, что «народы, по меньшей мере, 80-ти стран выразили поддержку этому все более расширяющемуся движению, - именно сей момент является для властей Америки слишком горьким и трудным».
Его Светлость указал на усилия Америки, направленные на подавление народов, и добавил, что «возможно с помощью полиции и армии они подавят это движение, но оно не пропадет, - подобно огню под пеплом, это движение останется».
Указав на господство коварной сети сионистов над властями Америки и Европы, Лидер Исламской революции предупредил власти Запада: «В тот день, когда ваши народы осознают истинную причину своих несчастий и трудностей, т.е. вашу покорность перед сионистами, искры их гнева воспламенят весь капиталистический строй в пожар и превратят его в пепел».
Обращаясь к властям Запада, Его Светлость подчеркнул: «Вы повернулись к своему народу спиной и ненавистны большинству их них, однако в Исламской Республике положение обстоит с точностью наоборот: огромные толпы народа на площадях являются свидетельством твердой решимости народа и их стойкости перед любой провокацией».
Указав на то, что за последние 32 года Исламская Республика не платит дани в ответ на всякого рода провокации и прессинг, Верховный Лидер подчеркнул: «Весь наш народ находится на арене действий, все мы являемся частью народа и солдатами режима и ислама. Эта единая и твердая плоть, этот прочный союз выстоит перед любым дьявольским планом и не внесет даже мизерной дани».
Лидер Исламской революции вновь подтвердил: «Если власти Америки строят иллюзии и пребывают в мечтах, пусть они знают, что любое недостойное поведение, как в политике, так и в безопасности, встретит решительный отпор иранского народа».
В завершение своего выступления, Его Светлость отметил, что вражда коварнейших демонов мира с иранским народом и Исламской Республикой свидетельствует об обещаниях Всевышнего, и подчеркнул: «Как говорится в Священном Коране, эти мерзости лишь усиливают «нашу веру и наш народ», и доказывают нашему народу божественную победу и помощь, победу иранского народа над всеми провокаторами».
В начале этой встречи группа профессоров и студентов, - представителей университетских обществ из провинции Керманшах представили свое видение и позиции относительно различных вопросов.
Ректор университета «Рази» Керманшаха доктор МухаммедМехти Хидайати, приветствуя высокого гостя, объявил, что университетское сообщество провинции Керманшах с верой и стойкостью своих отцов и матерей во времена Священной обороны в столь напряженной ситуации в мире и регионе приложат все свои усилия для научного прогресса страны.
Лидер Исламской революции выразил глубокое удовлетворение присутствием на этой торжественной и весьма интересной встрече представителей университетов провинции Керманшах, а свежее и живое участие молодежи назвал причиной радости и удвоенного душевного подъема членов руководства, и добавил: «Роль молодежи в прошлом, настоящем и будущем страны нельзя не переоценить, поэтому встреча со студентами и образованными молодыми людьми в этом ракурсе имеет особое значение».
Его Светлость сказал, что нынешний день – это день борьбы, стойкости и бдительности, и, указав на исламское пробуждение, явные и скрытые конфликты и различные тенденции, которые возникли вокруг марионеточных режимов в Египте, Тунисе и других странах региона, добавил: «В этот уязвимый момент формирование новых режимов в регионе, общее положение Исламской Республики становится одним из факторов влияния, который способен сыграть важную роль в настоящем и будущем региона, поэтому мудрый пересмотр общего положения Исламского режима приобретает удвоенное значение».
Его Светлость сказал, что этот пересмотр является важным также с точки зрения реальной необходимости и разумных действий режима, и добавил, что «движения, которые происходят без учета реальности и долгосрочных перспектив, обычно приводят к заблуждениям и оплошностям, поэтому мы должны в этом ракурсе пересмотреть также пройденный путь и настоящий момент».
Его Светлость Аятолла Хаменеи, запланировав несколько основных вопросов, еще больше подчеркнул значение этой дискуссии для профессоров и студентов провинции Керманшах: «Можно ли проанализировать, устарел или нет исламский режим? Может ли режим в один день исчерпать свои возможности? Можно ли предотвратить этот процесс? А если он наступит, каков будет выход из такого положения?»
Верховный Лидер рекомендовал представителям интеллектуального труда, в особенности, интеллигенции, университетам, научно-теологическим комплексам и центрам принятия и реализации решений, обдумать и исследовать означенные вопросы, и приступил к раскрытию логической цепочки этапов формирования, развития и непрерывности исламского режима.
Верховный Лидер подчеркнул, что «исламская революция означает движение, свергнувшее прогнивший и деспотичный шахский режим, и обеспечившее основу для создания режима. Исламский режим означает достоинство и всеобщая уверенность в том, что народ избрал для своей страны, создание исламского государства в смысле установления комплекса руководящих органов и системы управления страной, создание исламского общества и затем образование исламской уммы, - все это звенья единой цепочки, которая определяет пройденный путь, настоящее и будущее».
Указав на формирование трех первых звеньев этой цепочки, Лидер Исламской революции отметил, что четвертое звено, т.е. образование исламского общества, является промежуточной, но очень важной и высокой целью. Его Светлость сосредоточил свое выступление вокруг этой темы.
Давая глобальное определение исламскому обществу, Его Светлость добавил, что «исламское общество является обществом, в котором воплощаются большие исламские идеалы, цели и мечты во имя человечества».
Объективно комментируя понятие исламского общества, Верховный Лидер подчеркнул: «Общество, наделенное справедливостью, свободой, эффективной ролью и значением народа в управлении страной и определении собственной судьбы. Общество, получающее пользу из могущества и национального благосостояния, всеобщего благоденствия, отсутствия нищеты и голода, пользу от всестороннего «научного, политического, экономического, социального и культурного» прогресса, отсутствия застоя и задержек в развитии, постоянного прогресса, - все это является очевидными особенностями исламского общества, к воплощению которого стремится иранский народ и Исламский режим».
В связи с этим Его Светлость добавил, что «безусловно, конечная цель исламского общества состоит в достижении человеком «духовного и божественного совершенства, покорности Всевышнему и знаний». Такое общество само создаст основу для возникновения исламской уммы».
Чтобы избежать отрицательного воздействия путаницы между исламскими понятиями и особенностями и западными, Его Светлость ясно и четко разграничил эти понятия, и, приведя несколько примеров, подчеркнул: «Такие понятия, как справедливость, свобода, уважение человека и другие свойства исламского общества востребованы и желательны только в глубоком исламском понимании, - они абсолютно различаются со схожими западными понятиями».
Верховный Лидер отметил, что западное понимание понятия исламского общества является причиной трудностей не столь далеких лет, и добавил: «Чтобы оценить эти понятия, ни с какого угла зрения нельзя идти на поводу у вводящих в заблуждение западных критериев. Для понимания истинного значения этих понятий, следует извлечь пользу из логики ислама и Корана».
Касаясь этой же темы, Лидер Исламской революции заявил: «Конечно, на Западе люди сами не привязаны к западному пониманию этих терминов. Так же, как они продемонстрировали это в Афганистане, Ираке и других странах, под такими лозунгами и стендами, как демократия, борьба с атомным оружием и борьба с терроризмом, они преследуют демонические цели, вроде контроля важных экономических объектов, подстрекательство, господство над национальными источниками и ресурсами, поддержка сионистского режима, модернизация собственной господствующей сети. Мы, ссылаясь на эту реальность, решительно заявляем, что пресловутая западная демократия есть не что иное, как заведомо лживая и марионеточная».
После разъяснения понятия исламского общества и тех идеалов, которые Всевышний определил в качестве целей такого общества, Его Светлость поставил вопрос: Может ли общество, исповедующее такие идеалы, когда-либо изжить и исчерпать себя?»
В ответ на этот вопрос Лидер Исламской революции указал на врожденность и исконность целей, подобных стремлению к справедливости, свободе, поиску совершенства, и заметил: «Эти цели являются врожденными и божественными, и поэтому по своей сути они не могут устареть или исчерпать себя, потерять свежесть и новизну. А потому общество, которое развивается во имя этих высоких целей и идеалов, никогда не устареет и не изживет себя».
Затем Его Светлость Аятолла Хаменеи, разделив цели на механизмы их достижения, разъяснил вопрос, когда с учетом изменения ситуации и условий, может потерять свою эффективность и устареть структура и механизмы, политика и порядок, предусмотренные для создания исламского общества. В этом случае допускается внесение в них изменений, замена и обновление».
При более подробном освещении этого вопроса, т.е. вероятности изменения механизмов достижения целей, Лидер Исламской революции привел несколько примеров, в частности, политику статьи 44 Основного закона страны, и подчеркнул: «В Конституции объявлено, что цель разделения деятельности различных областей экономики состоит в экономическом расцвете страны, и когда эта цель не была реализована со старыми механизмами, на повестке дня появилась политика статьи 44».
Его Светлость отметил, что указ имама об аннулировании поста премьер-министра из структуры исполнительских органов является еще одним примером изменения механизмов и общей структуры режима в воплощении целей, и добавил: «В настоящих политических условиях страны президиум и президент избираются непосредственным выбором народа, что является эффективным и положительным методом. Однако, если в будущем, предположительно далеком, случится, что парламентская система выборов руководителей исполнительских органов лучше, то нет никаких проблем в изменении настоящих механизмов».
По поводу гибкости возможностей и потенциала режима для перестройки предусмотренных механизмов Лидер Исламской революции сказал: «Безусловно, любое изменение, перестройка и реконструкция в «политике, курсе и схеме режима» должны опираться на исламские принципы и вытекать из них, в то время, как в Основном Законе также предусмотрены необходимые меры по этому поводу».
Подытоживая эту часть своей речи, Лидер Исламской революции подчеркнул, что «Исламский режим обладает и стабильностью, и способностью меняться. Стабильность состоит в «непрерывном, без колебаний и отклонений, развитии по курсу реализации целей», а гибкость и изменения – в механизмах, курсе и форме движения».
Его Светлость заявил, что «обновление режима ни в коей мере не означает пересмотр целей, - напротив, оно подразумевает изменение в политике, системах и средствах. Причем, этот вопрос может также предотвратить процесс окостенения системы, и, опираясь на «цели, не теряющие своей актуальности и новизны», надолго сохранить исламский режим свежим, жизнеспособным и идущим вперед».
В другой части своего выступления Лидер Исламской революции разъяснил истинную суть понятия «Вилаяти-фагиха» и духовного руководства в исламской системе. Указав на определение Вилаяти-фагиха, данного имамом Хомейни (ДБМ), добавил: «С точки зрения имама Хомейни (ДБМ) Вилаяти-фагих означает живое, процветающее и прогрессивное руководство, которое, конечно же, в полной мере воплощал в себе наш дорогой имам».
Указав на допускаемые искажения некоторых лиц в толковании Его Светлости имама (ДБМ) смысла абсолютного правления фагиха, Верховный Лидер отметил: «Они постарались истолковать мнение имама в значении пренебрежения вилаяти- фагиха к законам, но наш дорогой имам, настаивая на абсолютном правлении фагиха, сам более, чем остальные, был привязан к соблюдению законов, принципов, основ и деталей постулатов шариата».
При разъяснении тонких и точных условий правления фагиха с позиции имама, Его Светлость добавил, что «если эти условия исчезнут, если кто-либо не отстранит руководство и оно само собой отстранится, это явится показателем большого значения этой темы».
Его Светлость Аятолла Хаменеи отметил, что духовное руководство является чрезвычайно ценной властью, которое различается от исполнительской власти и непосредственной ответственности трех властных ветвей. Контролируя деятельность высоко должностных лиц, духовное руководство заботится о всеобщем развитии режима, не допуская, чтобы исламский режим в силу разных причин вынудили согнуться без нужды и позволения.
Указав на высказывания некоторых лиц о том, что какой-либо вопрос не решается без согласования с ним духовного руководства, Верховный Лидер подчеркнул: «Главы исполнительских органов, депутаты парламента, главы судебной власти выполняют свои обязанности с законными полномочиями, они могут принять решения, с которыми руководство не согласно. Духовное руководство не имеет права, не может и не в силах вмешаться в эти вопросы, разве что в случае, если принятие какой-либо политики повлечет за собой искривление курса революции. В этом случае, естественно, оно будет действовать согласно своим полномочиям и ответственности».
Давая иное толкование сущности деятельности руководства режима, Верховный Лидер добавил, что «в решениях и действиях руководства рациональность должна служить принципам, объективности и целям».
Его Светлость отметил, что забота руководства о ядерном вопросе в недавних событиях, чуть было не приведших к остановке иранской ядерной программы, а также забота в вопросе связи с Америкой являются случаями, когда руководство на основе своих обязанностей предупредило появление отклонений во всеобщем движении режима.
В другой части своего выступления, делая краткий обзор дискуссии о партиях, Его Светлость подчеркнул, что «мы не имеем ничего против партий, и считаем, что партия не вступает с обществом в противоречие, при условии, если она будет создана в правильном ракурсе».
Лидер Исламской революции добавил, что «если некая партия появится с целью раскрутки, привлечения сторонников и управления мнением общества в сфере политики, религии, идеологии и т.д., если ее целью не будет захват власти, это хорошо, и будет поддерживаться. Конечно, когда такие партии вступают и в политическую конкуренцию, они совершенно естественно становятся победителями».
Отрицая существование властолюбивых партий, Его Светлость отметил: «Некоторые партии, подобно нынешним западным партиям, в действительности являются клубами для достижения власти. Они стараются всеми способами, в том числе и политическими аферами достичь власти. Мы не утверждаем такие партии. Но если лица с такими же взглядами создадут партию, мы не будем препятствовать им».
В заключительной части своего выступления Лидер Исламской революции указал на недавний скандальный сценарий Америки по поводу обвинений в терроризме в адрес Исламской Республики Иран. На основе точных и объективных наблюдений Исламского режима по поводу закулисных целей этого американского сценария, Его Светлость сделал предупреждение заправилам Вашингтона о том, что Исламская Республика со всей силой будет противодействовать и бороться против любых провокаций, разрушительных и раздражающих действий врагов.
Его Светлость отметил, что одной из вероятных целей Америки в недавнем скандальном шуме является стремление оставить в тени движение на Уолл-стрит, и добавил, что «народы, по меньшей мере, 80-ти стран выразили поддержку этому все более расширяющемуся движению, - именно сей момент является для властей Америки слишком горьким и трудным».
Его Светлость указал на усилия Америки, направленные на подавление народов, и добавил, что «возможно с помощью полиции и армии они подавят это движение, но оно не пропадет, - подобно огню под пеплом, это движение останется».
Указав на господство коварной сети сионистов над властями Америки и Европы, Лидер Исламской революции предупредил власти Запада: «В тот день, когда ваши народы осознают истинную причину своих несчастий и трудностей, т.е. вашу покорность перед сионистами, искры их гнева воспламенят весь капиталистический строй в пожар и превратят его в пепел».
Обращаясь к властям Запада, Его Светлость подчеркнул: «Вы повернулись к своему народу спиной и ненавистны большинству их них, однако в Исламской Республике положение обстоит с точностью наоборот: огромные толпы народа на площадях являются свидетельством твердой решимости народа и их стойкости перед любой провокацией».
Указав на то, что за последние 32 года Исламская Республика не платит дани в ответ на всякого рода провокации и прессинг, Верховный Лидер подчеркнул: «Весь наш народ находится на арене действий, все мы являемся частью народа и солдатами режима и ислама. Эта единая и твердая плоть, этот прочный союз выстоит перед любым дьявольским планом и не внесет даже мизерной дани».
Лидер Исламской революции вновь подтвердил: «Если власти Америки строят иллюзии и пребывают в мечтах, пусть они знают, что любое недостойное поведение, как в политике, так и в безопасности, встретит решительный отпор иранского народа».
В завершение своего выступления, Его Светлость отметил, что вражда коварнейших демонов мира с иранским народом и Исламской Республикой свидетельствует об обещаниях Всевышнего, и подчеркнул: «Как говорится в Священном Коране, эти мерзости лишь усиливают «нашу веру и наш народ», и доказывают нашему народу божественную победу и помощь, победу иранского народа над всеми провокаторами».
В начале этой встречи группа профессоров и студентов, - представителей университетских обществ из провинции Керманшах представили свое видение и позиции относительно различных вопросов.
Ректор университета «Рази» Керманшаха доктор МухаммедМехти Хидайати, приветствуя высокого гостя, объявил, что университетское сообщество провинции Керманшах с верой и стойкостью своих отцов и матерей во времена Священной обороны в столь напряженной ситуации в мире и регионе приложат все свои усилия для научного прогресса страны.