Преданный, стойкий и осведомленный народ Ирана превратил церемонию 21-й годовщины со дня кончины Великого Хомейни в арену для торжественного и глубокого олицетворения преданности иранцев высокочтимому покойному Имаму, и вновь дал обет следовать по светлому пути Имама с великим Лидером Исламской Революции и предводителем – праведным законоведом нашего времени.
Выступая среди огромного собрания народа в пречистом храме Имама Хомейни, его Светлость Аятолла Хаменеи назвал Имама самым выдающимся критерием революции, и, сделав акцент на том, что Имам без пути Имама является имамом, лишенным сущности, добавил: «Постоянная опора на подлинный Ислам Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!), притяжение и отталкивание в сфере школы Ислама, твердая вера в божественные обещания, духовный расчет и богобоязненность, всемирный взгляд на Исламскую Революции, опора на народ и принятие во внимание нынешнего состояния людей во время какого-либо суждения являются главными критериями пути Имама, которые должны быть правильно истолкованы и всегда должны быть приняты во внимание».
Признав сохранение главных определений направлений в общественных движениях, особенно в революциях, препятствием их уклонений или видоизменений, его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Люди или течения, которые обычно стремятся изменить сущность революций, не выходят вперед с официальным флагом или конкретным транспарантом, а их движение является скрытым и невидимым, поэтому наличие критерия в революциях в целях пресечения любого уклонения является очень важным».
Его Светлость подчеркнул, что в имамской Революции Ирана самым важным и главным критерием является Имам и путь Имама, что нашло олицетворение в поведении, словах и завещании почтенного Имама (да будет над ним милость Аллаха!).
Указав на необходимость правильного разъяснения критериев Имама, их сохранение от забвения или утаивания, его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Плохое объяснение воззрений и идей Имама (да будет над ним милость Аллаха!) или предание их забвению, похоже на неисправность компаса, который должен показывать правильное направление».
Лидер Исламской Революции, сделав акцент на том, что позиции и воззрения Имама Хомейни (да будет над ним милость Аллаха!) должны быть разъяснены всецело ясно и открыто, отметил: «Личность и сущность Имама, в свою очередь, заключается в этих его ясных и решительных позициях, которые заставили содрогнуться мир и пробудили народы».
Напомнив о позициях Имама (да будет над ним милость Аллаха!) относительно империализма, экстремизма, либерал-демократии Запада, мунафиков и лицемеров, его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Мы не можем и не должны утаивать или скрашивать позиции Имама ради удовлетворения желания некоторых людей или течений».
Его Светлость подчеркнул: «Имам «минус» путь Имама – это имам, лишенный сущности, а лишение Имама сущности не является служением Имаму Хомейни (да будет над ним милость Аллаха!)».
Подвергнув критике некоторых людей, которые частично опровергают и утаивают основы идей Имама, его Светлость Аятолла Хаменеи отметил: «К сожалению, это недоброжелательство проявляют люди, которые при его жизни были либо распространителями идей Имама (да будет над ним милость Аллаха!) или его последователями».
Настоятельно порекомендовав молодежи прочитать завещание Имама (да будет над ним милость Аллаха!) и поразмыслить над ним, Лидер Исламской Революции добавил: «В этом завещании отражены вкратце идеи Имама и его основы».
Повелитель мусульман назвал одним из основных критериев и основ идей Имама Хомейни (да будет над ним милость Аллаха!) подлинный Ислам Мухаммада (ДБАР) и отметил: «Подлинным Исламом в воззрении Имама является Ислам, борющийся против насилия, стремящийся к справедливости, являющийся сторонником лишенных и прав бедных и обездоленных».
Указав на то, что в идеях Имама американский Ислам находится в конфронтации с чистым Исламом Мухаммада (ДБАР), его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Американский Ислам является тем самым церемониальным Исламом, Исламом безразлично относящимся к «насилию и экстремизму» и Исламом, который сопутствует и содействует притеснителям».
Его Светлость, подчеркнув, что Имам Хомейни (да будет над ним милость Аллаха!) признавал возможным воплощение в жизнь подлинного Ислама только под сенью господства Ислама, отметил: «Почтенный Имам (да будет над ним милость Аллаха!) признавал Исламскую Республику олицетворением и подготавливающей почву господства Ислама, и по этой причине назвал сохранение Исламского строя самым обязательным из обязательных предписаний».
Лидер Исламской Революции назвал главой целью Имама воплощение в жизнь чистого Ислама и подчеркнул: «Имам (да будет над ним милость Аллаха!) на основании этой цели до последнего мгновения и всей своей силой отстаивал сохранение Исламской Республики, и представил миру новую модель политического строя, который опирался на голос народа и Исламский шариат».
Его Светлость Аятолла Хаменеи назвал другим основным критерием пути Имама притяжение и отталкивание Имама в сфере школы Ислама и подчеркнул, что любая дружба или отречение на арене политики также должны следовать идеям и основам Имама.
Признав сферу притяжения и отталкивания Имама весьма обширной, его Светлость добавил: «Вражда и решительность Имама проявлялись исключительно для Ислама, а не личных вопросов, и по этой причине Имам всегда принимал в своих ласковых объятиях все племена и группы народа с любым вкусом и воззрением, однако решительно отвергал коммунистов, либералов и продавшихся западным строям, и неоднократно осуждал и отвергал суровыми и горькими выражениями экстремистов».
Лидер Исламской Революции отметил: «Под сенью этого важного критерия пути Имама человек не может считать себя последователем Имама, но в то же время следовать по пути и следовать с теми, кто открыто поднимает знамя вражды с Имамом».
Лидер Исламской Революции в этой связи добавила: «Если Америка, Израиль, монархисты, мунафики и другие противники и недруги Имама соберутся вокруг какого-то человека, будут хвалить его и выражать ему уважение, а он заявит, я нахожусь на пути Имама, такое заявление является неприемлемым и не может быть действительным, потому что Имам недвусмысленно подчеркивал, если враги Ислама будут хвалить нас, мы должны знать, что являемся предателями».
Указав на людей, которые во Всемирный день Кодса открыто заняли позицию против идеалов Имама и так опозорились в День Ашуры в прошлом году, его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Если какая-то личность заявит о своей солидарности или промолчит перед лицом данного действия, которое в корне выступает против основ Имама, народ, осознавая реалии, не примет заявления такого человека относительно приверженности Имаму».
Перечислив в числе других критериев пути и движения Имама веру в божественные обещания и принятие во внимание духовного, божественного расчета, Лидер Исламской Революции отметил: «Имам Хомейни во время принятия решений и в своих мудрых мерах ставил духовный расчет в первую очередь, и его главная цель в выполнении любого дела заключалась исключительно в привлечении божественного довольства».
Указав на то, что разочарование, страх, невнимательность и гордость не имели значения в деятельности Имама Хомейни, его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Имам во всех личных, общественных и политических вопросах, даже в своих суждениях о врагах и противниках, ни на йоту не уклонился от пути богобоязненности, и это служит уроком для всех, особенно революционной, верующей и влюбленной в Имама молодежи, который заключается в том, что даже в отношении противника и врага необходимо действовать всецело согласованно истине, богобоязненности и справедливости».
Назвав народ и роль народа еще одним важным критерием пути Имама, Лидер Исламской Революции добавил: «Имам на арене опоры на народ на выборах и других вопросах общества и страны поистине сделал великие дела».
Его Светлость, указав на проведение референдума для определения строя всего лишь через два месяца после победы революции, добавил: «Обращение к голосу народа для определения метода и вида правления в такой маленький промежуток времени не имело места ни в одной из революций».
Напомнив о проведении многочисленных выборов в любых условиях, даже в самые тяжелые дни навязанной войны, Лидер Исламской Революции добавил: «В течение 30 лет жизни революции ни одни выборы не были перенесены даже на один день, и такого не существует ни в одном строе, претендующем на демократию».
Всемирный характер Исламского движения является другим критерием пути Имама, который разъяснил мудрый Лидер революции в сегодняшних хутбах.
Указав на смелость Имама в провозглашении всемирного характера Исламской Революции и движения, его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Данное действие Имама в корне отличается от вмешательства во внутренние дела других государств или экспорта революции в колониальной форме, а цель и намерение Имама заключалось в том, чтобы народы мира воспользовались ароматом этого исторического движения и сознательно исполняли свои обязанности».
Его Светлость добавил: «Логичная и самоотверженная защита Имамом народа Палестины является примером мирового воззрения Имама на Исламскую Революцию, и Имам открыто говорил, Израиль – это раковая опухоль, и очевидно, что лечением раковой опухоли является ее удаление».
Признав занятие Имамом позиции в защиту народа Палестины самой логичной позицией, Лидер Исламской Революции добавил: «Притеснители мира, совершая насилие, убийства, пытки и изгоняя целый народ вознамерились исключить географическую единицу и в ходе стопроцентно нелогичной акции заменить ее фальшивым государством именуемым Израиля, однако в противовес данному вопиющему историческому насилию, Имам, заняв стопроцентно логичную позицию, подчеркивал, что это фальшивая географическая единица должна быть исключена, а жизнь подлинного государства, т.е. Палестины должна быть продолжена в истории».
Лидер Исламской Революции в этой связи добавил, что позиция, занятая Имамом в отношении захватнического Израиля, была полностью открытой, однако в настоящее время, если кто-то даже намеками говорит об этом, некоторые утверждающие о приверженности пути Имама выступают своего рода против этого.
Продолжая разъяснять главные критерии пути Имама, его Светлость Аятолла Хаменеи указал на слова Имама о том, что осью всякого суждения и оценки служит нынешнее состояние людей, и добавил: «Имам не раз говорил, что суждение о людях должно происходить на основе их нынешнего состояния, и этот вопрос является главным критерием в понимании и приверженности пути Имама».
Его Светлость Аятолла Хаменеи добавил, что взяться за прошлое людей можно тогда, когда их нынешнее состояние не противопоставляется их прошлому, но если такое произойдет, естественно, прошлое людей уже не может выступать в качестве критерия и мерила.
В этой связи Лидер Исламской Революции указал на продолжительный и блестящий опыт Талхе и Зубейра в период зарождения Ислама, затем изменение ими позиции, и добавил: «Решительный подход повелителя правоверных Али в отношении Талхе и Зубейра является историческим примером необходимости принятия во внимание нынешнего состояния людей во время всякого суждения и оценки».
Его Светлость назвал также решительный подход Имама в отношении некоторых первых единомышленников революции примерами практической приверженности Имама этим важным критериям и добавил: «Некоторые даже со времен Неджафа были вместе с Имамом, однако в какой-то отрезок времени Имам по причине занятия ими позиции отверг их».
В завершении вопроса, связанного с важными критериями Имама и пути Имама, Лидер Исламской Революции посоветовал всему народу, особенно молодежи, изучить, исследовать и подумать об этих критериях и основах Имама.
Указав также на растущую с каждым днем силу народа Ирана и Исламской Революции после кончины Имама Хомейни (да будет над ним милость Аллаха!), его Светлость Аятолла Хаменеи отметил: «Любая программа врагов, если даже она будет сопровождаться вместе с наивными и несведущими людьми, благодаря стойкости и осведомленности великого народа Ирана, в конечном итоге приведет к упрочению Исламской Республики».
Напомнив о поддержке Америкой, Британией, западными странами, мунафиками и монархистами «смуты после выборов», его Светлость добавил: «Совместное движение врагов и заговорщиков привело к олицетворению торжественного величия народа Ирана 9 дея (30 декабря) и 22 бахмана 1388 года (11 февраля 2010 г.), и впредь также народ Ирана и его образованная и пробужденная молодежь, опираясь на богобоязненность и осведомленность, сведут на нет любой заговор врагов».
Во второй хутбе пятничного намаза Лидер Исламской Революции, указав на некоторые важные международные вопросы, добавил: «Заговор, связанный с иудаизацией Палестины и продолжением блокады сектора Газа, и преобразования, связанные с ними, являются важными вопросами, которые должны быть приняты во внимание и проанализированы».
Его Светлость Аятолла Хаменеи назвал целью заговора, связанного с иудаизацией Палестины, попытку отрубить корень Ислама в Палестине, и отметил, что Исламский мир должен противостоять этому большому преступлению всем своим существом и не допустить, чтобы это произошло.
Его Светлость назвал также продолжение блокады сектора Газа зверским действием и добавил: «Блокада одного с половиной миллионов человек в Газе происходит при поддержке Америки, Британии и других западных держав, претендующих на права человека, и, к сожалению, в этой связи некоторые арабские и Исламские страны своим гробовым молчанием выступают в качестве наблюдателей за происходящим, и, безусловно, некоторые за кулисами ведут себя предательски».
Указав на последнюю акцию сионистского режима, совершившего нападение на караван спасения для Газы, в свободных и международных водах и их отвратительную ложь в этой связи, Лидер Исламской Революции добавил: «Данная акция продемонстрировала всему миру дикую натуру сионистов, и это зверство является той самой действительностью, о которой громко заявляет Исламская Республика Иран на протяжении 30 минувших лет, но она была проигнорирована лживыми и лицемерными западными державами».
Его Светлость Аятолла Хаменеи назвал нападение сионистского режима на караван спасения для Газы следствием ошибки сионистов в их расчетах и большой ошибкой этого режима и подчеркнул: «Захватнический сионистский режим, совершил ошибку в ходе данного инцидента, аналогичному тому, как он совершил ошибку в расчетах во время нападения на Ливан и затем нападения на сектор Газа, а эти, следующие одна за дугой, ошибки свидетельствуют о том, что сионистский режим шаг за шагом приближается к своей неизбежной судьбе, т.е. уничтожению в пропасти небытия».
Другим важным и заслуживающим внимания международным вопросом его Светлость назвал результат одномесячного заседания по пересмотру ДНЯО в Нью-Йорке и добавил: «Результат, полученный по итогам работы данного заседания, был противоречащим подготовленной программе и желанию держав-притеснителей, потому что, благодаря давлению 189 стран, сионистский режим был признан обязанным присоединиться к ДНЯО, и была принята во внимание необходимость уничтожения ядерного оружия».
Лидер Исламской Революции отметил, что происшедшее на заседании по пересмотру ДНЯО, говорит о том, что слова и мнение имперской и притеснительной державы, как, например, Америки, больше не имеют силы.
Его Светлость Аятолла Хаменеи в этой связи отметил: «Исламская Республика Иран, благодаря тридцатилетней стойкости народа Ирана, смогла создать в общественном мнении мира такое положение, что не только народы, но и правительства стоят против Америки и голосуют против ее мнения».
В заключении хутб пятничного намаза его Светлость отметил: «Эти международные вопросы и происходящее, являются доброй божественной вестью для великого народа Ирана».
Выступая среди огромного собрания народа в пречистом храме Имама Хомейни, его Светлость Аятолла Хаменеи назвал Имама самым выдающимся критерием революции, и, сделав акцент на том, что Имам без пути Имама является имамом, лишенным сущности, добавил: «Постоянная опора на подлинный Ислам Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!), притяжение и отталкивание в сфере школы Ислама, твердая вера в божественные обещания, духовный расчет и богобоязненность, всемирный взгляд на Исламскую Революции, опора на народ и принятие во внимание нынешнего состояния людей во время какого-либо суждения являются главными критериями пути Имама, которые должны быть правильно истолкованы и всегда должны быть приняты во внимание».
Признав сохранение главных определений направлений в общественных движениях, особенно в революциях, препятствием их уклонений или видоизменений, его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Люди или течения, которые обычно стремятся изменить сущность революций, не выходят вперед с официальным флагом или конкретным транспарантом, а их движение является скрытым и невидимым, поэтому наличие критерия в революциях в целях пресечения любого уклонения является очень важным».
Его Светлость подчеркнул, что в имамской Революции Ирана самым важным и главным критерием является Имам и путь Имама, что нашло олицетворение в поведении, словах и завещании почтенного Имама (да будет над ним милость Аллаха!).
Указав на необходимость правильного разъяснения критериев Имама, их сохранение от забвения или утаивания, его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Плохое объяснение воззрений и идей Имама (да будет над ним милость Аллаха!) или предание их забвению, похоже на неисправность компаса, который должен показывать правильное направление».
Лидер Исламской Революции, сделав акцент на том, что позиции и воззрения Имама Хомейни (да будет над ним милость Аллаха!) должны быть разъяснены всецело ясно и открыто, отметил: «Личность и сущность Имама, в свою очередь, заключается в этих его ясных и решительных позициях, которые заставили содрогнуться мир и пробудили народы».
Напомнив о позициях Имама (да будет над ним милость Аллаха!) относительно империализма, экстремизма, либерал-демократии Запада, мунафиков и лицемеров, его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Мы не можем и не должны утаивать или скрашивать позиции Имама ради удовлетворения желания некоторых людей или течений».
Его Светлость подчеркнул: «Имам «минус» путь Имама – это имам, лишенный сущности, а лишение Имама сущности не является служением Имаму Хомейни (да будет над ним милость Аллаха!)».
Подвергнув критике некоторых людей, которые частично опровергают и утаивают основы идей Имама, его Светлость Аятолла Хаменеи отметил: «К сожалению, это недоброжелательство проявляют люди, которые при его жизни были либо распространителями идей Имама (да будет над ним милость Аллаха!) или его последователями».
Настоятельно порекомендовав молодежи прочитать завещание Имама (да будет над ним милость Аллаха!) и поразмыслить над ним, Лидер Исламской Революции добавил: «В этом завещании отражены вкратце идеи Имама и его основы».
Повелитель мусульман назвал одним из основных критериев и основ идей Имама Хомейни (да будет над ним милость Аллаха!) подлинный Ислам Мухаммада (ДБАР) и отметил: «Подлинным Исламом в воззрении Имама является Ислам, борющийся против насилия, стремящийся к справедливости, являющийся сторонником лишенных и прав бедных и обездоленных».
Указав на то, что в идеях Имама американский Ислам находится в конфронтации с чистым Исламом Мухаммада (ДБАР), его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Американский Ислам является тем самым церемониальным Исламом, Исламом безразлично относящимся к «насилию и экстремизму» и Исламом, который сопутствует и содействует притеснителям».
Его Светлость, подчеркнув, что Имам Хомейни (да будет над ним милость Аллаха!) признавал возможным воплощение в жизнь подлинного Ислама только под сенью господства Ислама, отметил: «Почтенный Имам (да будет над ним милость Аллаха!) признавал Исламскую Республику олицетворением и подготавливающей почву господства Ислама, и по этой причине назвал сохранение Исламского строя самым обязательным из обязательных предписаний».
Лидер Исламской Революции назвал главой целью Имама воплощение в жизнь чистого Ислама и подчеркнул: «Имам (да будет над ним милость Аллаха!) на основании этой цели до последнего мгновения и всей своей силой отстаивал сохранение Исламской Республики, и представил миру новую модель политического строя, который опирался на голос народа и Исламский шариат».
Его Светлость Аятолла Хаменеи назвал другим основным критерием пути Имама притяжение и отталкивание Имама в сфере школы Ислама и подчеркнул, что любая дружба или отречение на арене политики также должны следовать идеям и основам Имама.
Признав сферу притяжения и отталкивания Имама весьма обширной, его Светлость добавил: «Вражда и решительность Имама проявлялись исключительно для Ислама, а не личных вопросов, и по этой причине Имам всегда принимал в своих ласковых объятиях все племена и группы народа с любым вкусом и воззрением, однако решительно отвергал коммунистов, либералов и продавшихся западным строям, и неоднократно осуждал и отвергал суровыми и горькими выражениями экстремистов».
Лидер Исламской Революции отметил: «Под сенью этого важного критерия пути Имама человек не может считать себя последователем Имама, но в то же время следовать по пути и следовать с теми, кто открыто поднимает знамя вражды с Имамом».
Лидер Исламской Революции в этой связи добавила: «Если Америка, Израиль, монархисты, мунафики и другие противники и недруги Имама соберутся вокруг какого-то человека, будут хвалить его и выражать ему уважение, а он заявит, я нахожусь на пути Имама, такое заявление является неприемлемым и не может быть действительным, потому что Имам недвусмысленно подчеркивал, если враги Ислама будут хвалить нас, мы должны знать, что являемся предателями».
Указав на людей, которые во Всемирный день Кодса открыто заняли позицию против идеалов Имама и так опозорились в День Ашуры в прошлом году, его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Если какая-то личность заявит о своей солидарности или промолчит перед лицом данного действия, которое в корне выступает против основ Имама, народ, осознавая реалии, не примет заявления такого человека относительно приверженности Имаму».
Перечислив в числе других критериев пути и движения Имама веру в божественные обещания и принятие во внимание духовного, божественного расчета, Лидер Исламской Революции отметил: «Имам Хомейни во время принятия решений и в своих мудрых мерах ставил духовный расчет в первую очередь, и его главная цель в выполнении любого дела заключалась исключительно в привлечении божественного довольства».
Указав на то, что разочарование, страх, невнимательность и гордость не имели значения в деятельности Имама Хомейни, его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Имам во всех личных, общественных и политических вопросах, даже в своих суждениях о врагах и противниках, ни на йоту не уклонился от пути богобоязненности, и это служит уроком для всех, особенно революционной, верующей и влюбленной в Имама молодежи, который заключается в том, что даже в отношении противника и врага необходимо действовать всецело согласованно истине, богобоязненности и справедливости».
Назвав народ и роль народа еще одним важным критерием пути Имама, Лидер Исламской Революции добавил: «Имам на арене опоры на народ на выборах и других вопросах общества и страны поистине сделал великие дела».
Его Светлость, указав на проведение референдума для определения строя всего лишь через два месяца после победы революции, добавил: «Обращение к голосу народа для определения метода и вида правления в такой маленький промежуток времени не имело места ни в одной из революций».
Напомнив о проведении многочисленных выборов в любых условиях, даже в самые тяжелые дни навязанной войны, Лидер Исламской Революции добавил: «В течение 30 лет жизни революции ни одни выборы не были перенесены даже на один день, и такого не существует ни в одном строе, претендующем на демократию».
Всемирный характер Исламского движения является другим критерием пути Имама, который разъяснил мудрый Лидер революции в сегодняшних хутбах.
Указав на смелость Имама в провозглашении всемирного характера Исламской Революции и движения, его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Данное действие Имама в корне отличается от вмешательства во внутренние дела других государств или экспорта революции в колониальной форме, а цель и намерение Имама заключалось в том, чтобы народы мира воспользовались ароматом этого исторического движения и сознательно исполняли свои обязанности».
Его Светлость добавил: «Логичная и самоотверженная защита Имамом народа Палестины является примером мирового воззрения Имама на Исламскую Революцию, и Имам открыто говорил, Израиль – это раковая опухоль, и очевидно, что лечением раковой опухоли является ее удаление».
Признав занятие Имамом позиции в защиту народа Палестины самой логичной позицией, Лидер Исламской Революции добавил: «Притеснители мира, совершая насилие, убийства, пытки и изгоняя целый народ вознамерились исключить географическую единицу и в ходе стопроцентно нелогичной акции заменить ее фальшивым государством именуемым Израиля, однако в противовес данному вопиющему историческому насилию, Имам, заняв стопроцентно логичную позицию, подчеркивал, что это фальшивая географическая единица должна быть исключена, а жизнь подлинного государства, т.е. Палестины должна быть продолжена в истории».
Лидер Исламской Революции в этой связи добавил, что позиция, занятая Имамом в отношении захватнического Израиля, была полностью открытой, однако в настоящее время, если кто-то даже намеками говорит об этом, некоторые утверждающие о приверженности пути Имама выступают своего рода против этого.
Продолжая разъяснять главные критерии пути Имама, его Светлость Аятолла Хаменеи указал на слова Имама о том, что осью всякого суждения и оценки служит нынешнее состояние людей, и добавил: «Имам не раз говорил, что суждение о людях должно происходить на основе их нынешнего состояния, и этот вопрос является главным критерием в понимании и приверженности пути Имама».
Его Светлость Аятолла Хаменеи добавил, что взяться за прошлое людей можно тогда, когда их нынешнее состояние не противопоставляется их прошлому, но если такое произойдет, естественно, прошлое людей уже не может выступать в качестве критерия и мерила.
В этой связи Лидер Исламской Революции указал на продолжительный и блестящий опыт Талхе и Зубейра в период зарождения Ислама, затем изменение ими позиции, и добавил: «Решительный подход повелителя правоверных Али в отношении Талхе и Зубейра является историческим примером необходимости принятия во внимание нынешнего состояния людей во время всякого суждения и оценки».
Его Светлость назвал также решительный подход Имама в отношении некоторых первых единомышленников революции примерами практической приверженности Имама этим важным критериям и добавил: «Некоторые даже со времен Неджафа были вместе с Имамом, однако в какой-то отрезок времени Имам по причине занятия ими позиции отверг их».
В завершении вопроса, связанного с важными критериями Имама и пути Имама, Лидер Исламской Революции посоветовал всему народу, особенно молодежи, изучить, исследовать и подумать об этих критериях и основах Имама.
Указав также на растущую с каждым днем силу народа Ирана и Исламской Революции после кончины Имама Хомейни (да будет над ним милость Аллаха!), его Светлость Аятолла Хаменеи отметил: «Любая программа врагов, если даже она будет сопровождаться вместе с наивными и несведущими людьми, благодаря стойкости и осведомленности великого народа Ирана, в конечном итоге приведет к упрочению Исламской Республики».
Напомнив о поддержке Америкой, Британией, западными странами, мунафиками и монархистами «смуты после выборов», его Светлость добавил: «Совместное движение врагов и заговорщиков привело к олицетворению торжественного величия народа Ирана 9 дея (30 декабря) и 22 бахмана 1388 года (11 февраля 2010 г.), и впредь также народ Ирана и его образованная и пробужденная молодежь, опираясь на богобоязненность и осведомленность, сведут на нет любой заговор врагов».
Во второй хутбе пятничного намаза Лидер Исламской Революции, указав на некоторые важные международные вопросы, добавил: «Заговор, связанный с иудаизацией Палестины и продолжением блокады сектора Газа, и преобразования, связанные с ними, являются важными вопросами, которые должны быть приняты во внимание и проанализированы».
Его Светлость Аятолла Хаменеи назвал целью заговора, связанного с иудаизацией Палестины, попытку отрубить корень Ислама в Палестине, и отметил, что Исламский мир должен противостоять этому большому преступлению всем своим существом и не допустить, чтобы это произошло.
Его Светлость назвал также продолжение блокады сектора Газа зверским действием и добавил: «Блокада одного с половиной миллионов человек в Газе происходит при поддержке Америки, Британии и других западных держав, претендующих на права человека, и, к сожалению, в этой связи некоторые арабские и Исламские страны своим гробовым молчанием выступают в качестве наблюдателей за происходящим, и, безусловно, некоторые за кулисами ведут себя предательски».
Указав на последнюю акцию сионистского режима, совершившего нападение на караван спасения для Газы, в свободных и международных водах и их отвратительную ложь в этой связи, Лидер Исламской Революции добавил: «Данная акция продемонстрировала всему миру дикую натуру сионистов, и это зверство является той самой действительностью, о которой громко заявляет Исламская Республика Иран на протяжении 30 минувших лет, но она была проигнорирована лживыми и лицемерными западными державами».
Его Светлость Аятолла Хаменеи назвал нападение сионистского режима на караван спасения для Газы следствием ошибки сионистов в их расчетах и большой ошибкой этого режима и подчеркнул: «Захватнический сионистский режим, совершил ошибку в ходе данного инцидента, аналогичному тому, как он совершил ошибку в расчетах во время нападения на Ливан и затем нападения на сектор Газа, а эти, следующие одна за дугой, ошибки свидетельствуют о том, что сионистский режим шаг за шагом приближается к своей неизбежной судьбе, т.е. уничтожению в пропасти небытия».
Другим важным и заслуживающим внимания международным вопросом его Светлость назвал результат одномесячного заседания по пересмотру ДНЯО в Нью-Йорке и добавил: «Результат, полученный по итогам работы данного заседания, был противоречащим подготовленной программе и желанию держав-притеснителей, потому что, благодаря давлению 189 стран, сионистский режим был признан обязанным присоединиться к ДНЯО, и была принята во внимание необходимость уничтожения ядерного оружия».
Лидер Исламской Революции отметил, что происшедшее на заседании по пересмотру ДНЯО, говорит о том, что слова и мнение имперской и притеснительной державы, как, например, Америки, больше не имеют силы.
Его Светлость Аятолла Хаменеи в этой связи отметил: «Исламская Республика Иран, благодаря тридцатилетней стойкости народа Ирана, смогла создать в общественном мнении мира такое положение, что не только народы, но и правительства стоят против Америки и голосуют против ее мнения».
В заключении хутб пятничного намаза его Светлость отметил: «Эти международные вопросы и происходящее, являются доброй божественной вестью для великого народа Ирана».