В хусейнийе имама Хомейни (ДБМ) состоялась последняя траурная церемония скорби по Ее Светлости Фатиме Захре (ДБМ) при участии Лидера Исламской революции, Его Светлости Аятолла Хаменеи, представителей широкой общественности и членов руководства страны.
На этом собрании Ходжатуль-Ислам валь-муслимин Сейид Ахмед Хатами указав в своем выступлении на требование Всевышнего иметь «лучшее состояние» во время молитв смены года, отметил: «В волеизъявлениях Ее Светлости Фатимы Захры (ДБМ) содержатся многочисленные достоверные примеры «лучшего состояния», подобно искренности, правильному обращению с народом и членами своей семьи, целомудрию и скромности, общению с Кораном и исследованиям религии.Однако самым совершенным и ярким примеромлучшего внутреннего состояния, базирующимся на высказываниях и поведенииэтой великой госпожи ислама, служит следование пути и курсу великого пророка».
В своем выступлении Ходжатуль-Ислам валь-муслимин Сейид Ахмед Хатами разделил наместничество Ахли-Бейта (ДБМ) на две части, - «руководящий и внешний имамат» и«незаменимые духовные инстанции», и далее сказал: «Средства близости к Богу, избранники Всевышнего и воплощение Божественных символов, ангелы, которых Аллах очистил отнизостей и зла, Божественные критерии при сотворении и наследники пророков, которые воплотили в себе все добродетели и совершенства пророков, составляют пять особенностей, которые Ее Светлость Фатима Захра (ДБМ) изложила в отношении духовных степеней Ахли-Бейта (ДБМ)».
Ходжатуль-Ислам валь-муслимин Хатами, указав на благословенные записи Его Светлости имама Замана (ДУАП), касающиеся аргументов рассказчиков хадисов, подчеркнул, что равайатоб абсолютном наместничестве факиха вполне может быть использован, и сказал: «Расширение школы ислама и учения Ахли-бейта (ДБМ) возможно только лишь при абсолютном наместничестве факиха, который обладает полномочиями непорочных имамов (ДБМ) в государственной сфере».
На этой траурной церемонии также выступил панегирик Ходдадийан, который исполнил траурные ноухе и марсийе, повествующие о бедах Ее Светлости Седдигейи Кубра (ДБМ).
На этом собрании Ходжатуль-Ислам валь-муслимин Сейид Ахмед Хатами указав в своем выступлении на требование Всевышнего иметь «лучшее состояние» во время молитв смены года, отметил: «В волеизъявлениях Ее Светлости Фатимы Захры (ДБМ) содержатся многочисленные достоверные примеры «лучшего состояния», подобно искренности, правильному обращению с народом и членами своей семьи, целомудрию и скромности, общению с Кораном и исследованиям религии.Однако самым совершенным и ярким примеромлучшего внутреннего состояния, базирующимся на высказываниях и поведенииэтой великой госпожи ислама, служит следование пути и курсу великого пророка».
В своем выступлении Ходжатуль-Ислам валь-муслимин Сейид Ахмед Хатами разделил наместничество Ахли-Бейта (ДБМ) на две части, - «руководящий и внешний имамат» и«незаменимые духовные инстанции», и далее сказал: «Средства близости к Богу, избранники Всевышнего и воплощение Божественных символов, ангелы, которых Аллах очистил отнизостей и зла, Божественные критерии при сотворении и наследники пророков, которые воплотили в себе все добродетели и совершенства пророков, составляют пять особенностей, которые Ее Светлость Фатима Захра (ДБМ) изложила в отношении духовных степеней Ахли-Бейта (ДБМ)».
Ходжатуль-Ислам валь-муслимин Хатами, указав на благословенные записи Его Светлости имама Замана (ДУАП), касающиеся аргументов рассказчиков хадисов, подчеркнул, что равайатоб абсолютном наместничестве факиха вполне может быть использован, и сказал: «Расширение школы ислама и учения Ахли-бейта (ДБМ) возможно только лишь при абсолютном наместничестве факиха, который обладает полномочиями непорочных имамов (ДБМ) в государственной сфере».
На этой траурной церемонии также выступил панегирик Ходдадийан, который исполнил траурные ноухе и марсийе, повествующие о бедах Ее Светлости Седдигейи Кубра (ДБМ).