В хусейние имама Хомейни (ДБМ) проведена шестая ночь скорби траурной церемонии по Его Светлости Аба Абдулла Хусейну (ДБМ) с участием Лидера Исламской революции, Его Светлости Аятолла Хаменеи, высокопоставленных государственных деятелей и многотысячных представителей общественности.
Подчеркнув распространение правды и обнародование истин об историческом мятеже Его Светлости Сейида аль-Шухaда (ДБМ) после события Ашуры, Ходжатуль-Ислам валь-Муслимин Рафии, выступая на этой церемонии, сказал: «Имам Саджад (ДБМ) и Ее Светлость Зейнаб (ДБМ) были теми людьми, которые вещали правду о восстании Хусейна. Зная, какая пропаганда велась в том обществе, они самым искусным и мудрым образом ступили на труднейшую стезю разъяснения настоящих реалий и устранения искаженных представлений».
Ходжатуль-Ислам валь-Муслимин Рафии отметил, что разница пропагандистских методов имама Саджада (ДБМ) и Ее Светлости Зейнаб (ДБМ) в Куфе, Шаме и Медине объяснялась различием уровней осведомленности этих обществ, и далее добавил: «Население Куфы было достаточно хорошо знакомо с Ахли-Бейтом (ДБМ), поэтому Ее Светлость Зейнаб в своей исторической проповеди при появлении в этом городе упрекнула и осудила его население, охарактеризовав его как предательски лживого, вероломного и хитрого». Пропагандистские методы Ахли-Бейта (ДБМ) в Шаме Ходжатуль-Ислам валь-Муслимин Рафии охарактеризовал как стремление осведомить народ и донести до него правду ввиду его незнания и отсутствия знакомства с семейством пророка, и сказал: «Мятеж Сейида аль-Шухада (ДБМ) был подобен свежему роднику, который забурлил в Кербела посредством проповедей и просветительских воззваний имама Саджада (ДБМ) и Ее Светлости Зейнаб (ДБМ) в Куфе и Шаме, прозрачная вода которого утолила всех жаждущих на протяжении истории».
В этой траурной церемонии принимали участие господа Семавати и Мотии, которые с искренней печалью и болью исполнили религиозные песнопения марсийе и плачи ноухе.
Подчеркнув распространение правды и обнародование истин об историческом мятеже Его Светлости Сейида аль-Шухaда (ДБМ) после события Ашуры, Ходжатуль-Ислам валь-Муслимин Рафии, выступая на этой церемонии, сказал: «Имам Саджад (ДБМ) и Ее Светлость Зейнаб (ДБМ) были теми людьми, которые вещали правду о восстании Хусейна. Зная, какая пропаганда велась в том обществе, они самым искусным и мудрым образом ступили на труднейшую стезю разъяснения настоящих реалий и устранения искаженных представлений».
Ходжатуль-Ислам валь-Муслимин Рафии отметил, что разница пропагандистских методов имама Саджада (ДБМ) и Ее Светлости Зейнаб (ДБМ) в Куфе, Шаме и Медине объяснялась различием уровней осведомленности этих обществ, и далее добавил: «Население Куфы было достаточно хорошо знакомо с Ахли-Бейтом (ДБМ), поэтому Ее Светлость Зейнаб в своей исторической проповеди при появлении в этом городе упрекнула и осудила его население, охарактеризовав его как предательски лживого, вероломного и хитрого». Пропагандистские методы Ахли-Бейта (ДБМ) в Шаме Ходжатуль-Ислам валь-Муслимин Рафии охарактеризовал как стремление осведомить народ и донести до него правду ввиду его незнания и отсутствия знакомства с семейством пророка, и сказал: «Мятеж Сейида аль-Шухада (ДБМ) был подобен свежему роднику, который забурлил в Кербела посредством проповедей и просветительских воззваний имама Саджада (ДБМ) и Ее Светлости Зейнаб (ДБМ) в Куфе и Шаме, прозрачная вода которого утолила всех жаждущих на протяжении истории».
В этой траурной церемонии принимали участие господа Семавати и Мотии, которые с искренней печалью и болью исполнили религиозные песнопения марсийе и плачи ноухе.