Влюбленные последователи и фанаты имама Хомейни (ДБМ) со всей страны в день двадцать пятой годовщины со дня смерти великого архитектора исламской революции собрались в окрестностях его светлой могилы, продемонстрировав беспрецедентное проявление любви, верности и стойкости к идеалам революции, и вновь дали обет преданности идеалам Его Светлости.
На этой грандиозной манифестации Лидер Исламской революции, Его Светлость Аятолла Хаменеи, разъяснив корни энтузиазма и причины все более увеличивающейся удивительной притягательности для других народов и стремления познать могущественное и развивающееся явление Исламской Республики, «исламский шариат» и исходящую из него «народно-религиозную» исламскую демократию, назвал их двумя опорами школы и учения имама Хомейни. Подчеркнув верность народа и руководства этому новому политическому и культурному прецеденту, Верховный Лидер заявил: «Создание препон и усложняющих обстоятельств со стороны Америки, стремление принизить и выставить блеклым дух и курс народного движения дорогого имама служат двумя главными препятствиями, но иранский народ, распознав и одолев их, будет продолжать путь гордости и счастья, предначертанный великим имамом».
В начале своего выступления на этом грандиозном общенациональном собрании Его Светлость Аятолла Хаменеи подчеркнул, что беспрецедентное и не имеющее аналогов явление личности имама Хомейни и режима Исламской Республики в представлениях других народов мира, особенно, мусульманских наций, служит важной реальной действительностью, и добавил: «Через двадцать пять лет после смерти великого лидера Исламской революции, представители различных народных слоев, в особенности, молодежь и ученые исламского мира с любопытством и интересом стремятся больше узнать, что же такое народно-религиозная демократия, теория велайати-факих и о других вопросах, касающихся Исламской революции».
Верховный Лидер революции отметил, что непрекращающиеся пропагандистские и политические атаки врагов на Исламскую Республику являются одним из факторов усиления интереса и любопытства других народов в отношении Исламской революции, и далее добавил: «Всеобщее мнение мусульманских народов и исламского мира, превосходящее все, что было до сих пор, направлено на понимание сущности и истины государства, служащего мишенью этих беспрецедентных и последовательных атак, на осознание секрета стойкости и успешности этого режима».
Лидер Исламской революции подчеркнул, что процесс исламского пробуждения и антиимпериалистические настроения также служат одним из следствий интереса и понимания народами сути Исламской революции, и далее заявил: «Империалистический фронт, допуская стратегическую ошибку, считает, что искоренил процесс исламского пробуждения, однако невозможно уничтожить само понимание и осознание, приведшие к появлению этого процесса, и, рано или поздно, это явление распространится и расширится».
В качестве других причин интереса и любопытства наций к Исламской Республике Его Светлость Аятолла Хаменеи назвал могущество и последовательное развитие иранского народа и Исламского режима, и подчеркнул: «Молодое поколение исламского мира ищет ответ на исторически важный вопрос о том, как и каким образом Исламская Республика Иран на протяжении тридцати пяти лет выдерживает грубые политические, военные и пропагандистские атаки врагов, а также беспрецедентные санкции Америки, и, не поддаваясь консерватизму, с каждым днем становится все более могущественнее и прогрессивнее?»
При еще большем разъяснении причин притягательности Исламской Республики Верховный Лидер революции сказал: «Народы, молодое поколение и лучшие представители исламского мира видят успехи иранского народа в области космического пространства, они наблюдают прогресс Ирана среди десяти развитых по уровню освоения новых областей знаний стран. Они также видят стремительный темп научного развития Ирана, в тринадцать раз превосходящий мировой средний уровень, и понимают при этом, что в региональной политике первое слово принадлежит Ирану, что иранский народ стойко стоит перед оккупационным режимом сионистов, и способен защитить угнетенного и оказать противодействие агрессору».
Его Светлость Аятолла Хаменеи затем добавил: «Эта реальная действительность призывает любого любознательного человека поближе узнать и изучить явление Исламской Республики».
Проведение тридцати двух выборов за тридцать пять последних лет, и, притом, при высоком народном содействии и горячем участии нации в шествии 22 бахмана и в день Гудса Его Светлость Аятолла Хаменеи охарактеризовал в качестве других реалий Исламской Республики, привлекательных для мирового общественного мнения, и добавил: «Мы привыкли к таким явлениям и не замечаем их величия и значительности, однако эти моменты и замечательные реалии становятся ошеломляющим фактом и вызывают вопросы у иностранных наблюдателей и народов других государств».
Лидер Исламской революции отметил, что все эти прекрасные и восторженные реалии являются плодом усилий и мысли великого архитектора Исламской революции, т.е. Его Светлости имама Хомейни (ДБМ), и далее посвятил свое выступление краткому, но красноречивому изложению учения имама.
Главный момент этой части выступления Верховного Лидера заключался в том, что во имя достижения к цели мы не должны потерять дорогу, а для правильного прохождения этого пути мы нуждаемся в понимании главного плана этого маститого и доброжелательного архитектора.
Его Светлость Аятолла Хаменеи отметил, что построение гражданско-политической системы на основе «исламского рационализма» и есть главный план имама, и далее добавил: «Обвал зависимого и прогнившего, диктаторского шахского режима и искоренение присущих ему особенностей послужило увертюрой для создания величественного здания, который имам построил при содействии своего народа и собственных огромных усилий».
При разъяснении основных столпов гражданско-политической системы, разработанной имамом, Верховный Лидер указал на два главных момента, полностью связанных друг с другом, и сказал: «Первый – это исламский шариат в качестве духа и сути Исламской Республики, и второй – это поручение дел своему народу посредством выборов и народно-религиозной демократии».
Его Светлость Аятолла Хаменеи далее добавил: «Никто не думал, что имам заимствует западную систему выборов и скорректирует ее исламским мышлением, поскольку, вне всякого сомнения, если бы нельзя было бы изъять избирательную систему и народно-религиозную демократию из системы исламского шариата, то наш решительный и честный имам сказал бы об этом».
Лидер Исламской революции сказал: «На основе школы имама Хомейни исламский шариат в качестве сущности и истины исламского учения должен самым серьезным образом проявляться во всех делах, законодательстве и политике, в назначениях и снятиях, во всеобщем поведении и других вопросах, в то время как ведение дел в этой гражданско-политической системе на основе народно-религиозной демократии проистекает из того же исламского шариата. Народ прямо или косвенно оказывается причастным к выборам всех руководящих звеньев страны».
Его Светлость Аятолла Хаменеи отметил, что полное выполнение шариатских правил приводит к обеспечению четырех главных элементов: «свободы, справедливости и духовности», и заявил: «Привязанность к исламскому шариату, помимо индивидуальной и гражданской свобод, дает народу свободу из-под ига империалистов. Т.е. обеспечивает также национальную независимость, воплощает социальную справедливость, принося с собой еще и духовность».
Затем Его Светлость Аятолла Хаменеи обратил внимание на еще один важный и основной момент в учении имама Хомейни (ДБМ), и сказал: «В учении имама не воспринимается никакая сила и победа, которая далась за счет применения насилия и оружия. Разумеется, в этом учении принимаются и уважаются могущество и власть, приобретенные посредством народного голосования и выборов. Здесь никто не должен выступать с претензиями, а если выступит, значит, это интрига».
Верховный Лидер революции отметил, что гражданско-политическое издание имама является новым словом и новой главой в мировой политической литературе. Излагая еще один элемент этого нового издания, Его Светлость добавил: «Помощь угнетенным и противодействие агрессору служат главными элементами учения имама».
В связи с этим Его Светлость Аятолла Хаменеи указал на безоговорочную и полную поддержку имамом Хомейни угнетенного палестинского народа, и подчеркнул: «Стойкость в ответ на насилие и открытое нанесение поражения внушительности агрессоров являются главными принципами школы имама, которые всегда должны пользоваться вниманием народа и руководителей».
В качестве одного из очевидных различий между учением имама и чисто теоретическими теориями Верховный Лидер революции отметил практическое воплощение гражданско-политической системы, разработанной имамом, и поставил главный вопрос: продолжится ли то великое дело, которое имам успешно выполнил?
Ответ на этот вопрос был положительным, но условным.
Далее Лидер Исламской революции сказал: «В красивой и притягательной таблице имама совершенно естественно присутствуют пустые клетки, заполнение и продолжение которых является судьбоносным и осуществимым делом, но при условии наличия национальной осведомленности и всеобщего соблюдения правил этого пути».
Похвалив преданность народа целям и идеалам имама Хомейни, Лидер Исламской революции подчеркнул: «С тем поведением, которое продемонстрировал наш народ через двадцать пять лет после смерти имама, все пустые клетки этой таблицы становятся заполненными, и в свете курса имама наш дорогой Иран, с позволения Всевышнего, достигнет пика могущества».
В продолжение своего выступления Его Светлость Аятолла Хаменеи обратил внимание присутствующих и всего народа к одному важному моменту, который заключался в следующем: прохождение курса имама Хомейни и воплощение целей этого выдающегося человека, подобно любой другой важной цели, встречает на своем пути препятствия и препоны. В случае, если их не понять и не устранить, то продолжение этого курса будет или трудным, или вовсе невозможным.
В связи с этим Его Светлость Аятолла Хаменеи назвал две причины, - внешнюю и внутреннюю, - которые являются самыми важными из существующих препятствий, и нужно, чтобы молодежь и представили элиты, ученые-теоретики, интеллектуалы и эксперты обратили на них внимание и исследовали их.
При разъяснении внешних препятствий Его Светлость Аятолла Хаменеи указал на создание раздражающих помех и препон со стороны мирового империализма, а конкретно, Америки, и далее добавил: «Разумеется, некоторые западные политические аналитики говорили, что воздвижение этих препятствий бесполезно, однако Америка все также продолжает осуществлять свои глобальные планы».
Верховный Лидер революции добавил: «Американцы разделяют страны, политические течения и личностей мирового уровня на три категории, - на страны, которые подчиняются их указам, правительства и течения, которые пока проявляют к ним терпимость, и правительства и течения, не подчиняющиеся их командам».
Далее Верховный Лидер добавил, что «способы обращения Америки с лояльными государствами, подчиняющихся их командам, полной и всесторонней поддержке, обосновывает их отрицательное поведение в мировом сообществе. Разумеется, в ответ на эту безотказную помощь они доят их в своих интересах».
Указав на некоторые реакционные и, крайне деспотические, режимы, которые пользуются безграничной поддержкой Америки, Его Светлость Аятолла Хаменеи сказал: «Страны, в которых не проводятся нормальные выборы и народ не имеет смелости сказать что-либо во весь голос, Америка воспринимает как патриархальных стран, а не диктаторских».
Вторую категорию стран Его Светлость Аятолла Хаменеи назвал, согласно классификации американцев, страны, с которыми Америка во имя своих совместных интересов до поры до времени обращается лояльно, однако, если подвернется удобный случай, она не преминет всадить им кинжал в сердце.
В качестве примера таких стран Лидер Исламской революции представил европейские государства, и при этом заметил: «Разумеется, американцы, параллельно с проявлением терпимости к ним и соблюдением своих интересов в Европе, шпионит за частной жизнью горожан и европейских государственных деятелей, и при этом они даже не готовы извиняться».
Верховный Лидер революции добавил, что «конечно, европейцы, служа интересам американцев, допускают серьезную стратегическую ошибку и это противоречит их собственным национальным интересам».
Третью группу стран Его Светлость Аятолла Хаменеи охарактеризовал как страны, которые ни под каким предлогом не подчиняются американцам.
В связи с этим Верховный Лидер революции добавил: «Политика Америки в отношении таких стран заключается в беспредельном использовании всех методов и возможностей для нанесения им удара и введения их в слабое и безвольное состояние».
Разъясняя методы противодействия, оказываемые не подчиняющимся странами Америке, Его Светлость Аятолла Хаменеи сказал: «Разумеется, по причине нанесенных ущербов и убытков в результате атаки на Ирак и Афганистан, сегодня военное вторжение не стоит на повестке дня у американцев и не является приоритетным».
В качестве еще одной важнейшей стратегии американцев в отношении непослушных и строптивых стран Верховный Лидер революции назвал использование зависимых от них элементов в этих странах, и заявил: «Важнейшим методом использования внутренних элементов американцами является организация переворотов или провоцирование народных беспорядков».
В связи с этим Его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: « Пример такого поведения можно ясно увидеть в некоторой части Европы. Разумеется, мы не высказываем своего суждения на этот счет, однако, действительно, а что делают американские сенаторы среди протестующих на улицах демонстрантов?».
Активизацию террористических группировок Его Светлость Аятолла Хаменеи назвал еще одним методом американцев с целью оказания противодействия странам, которые не прислушиваются к командам Америки.
Его Светлость Аятолла Хаменеи сказал: «Ирак, Афганистан, некоторые арабские страны и наш дорогой Иран являются главными жертвами такого поведения американцев».
Указав на поддержку Америки, которую она оказывает террористическим группировкам, и на связи членов этой террористической организации с государственными структурами Америки, в том числе, с конгрессом, Верховный Лидер революции добавил: «Террористы, уничтожившие большое количество ученых и исследователей, политических деятелей и элиту культуры, представителей иранского народа, находятся под прикрытием американских спонсоров».
В качестве других методов американцев в отношении независимых и непослушных стран Верховный Лидер революции отметил «создание конфликтов, атмосферы двойственности в руководстве государства», а также «создание отклонений в идеологических основах и поверьях народа», и далее сказал: «Благодаря мудрости Аллаха, американцы в отношении иранского народа потерпели полное фиаско во всех сферах, а иранский народ своей верой и бдительностью разбил в пух и прах их провокации, в том числе, военный переворот, поддержку интриганам, попытки вытащить народ на площади и улицы городов, создание атмосферы недоверия среди руководства».
После разъяснения некоторых аспектов внешних препятствий Лидер Исламской революции затронул внутренние и сказал: «Это препятствие и большая опасность во времени направлены на то, чтобы народ и руководство проигнорировали дух и курс движения имама, и позабыли его».
В связи с этим Его Светлость Аятолла Хаменеи указал на ошибку в определении своих друзей и врагов, на беспомощность в дифференциации главных и второстепенных врагов, и добавил: «Все должны быть начеку, чтобы в различных событиях не проявить беспечность в отношении главного врага».
В качестве достоверного подтверждения полемики об основных и второстепенных врагах Его Светлость Аятолла Хаменеи обратил внимание на некоторые действия еретических и невежественных группировок вахабистов и салафитов, направленных против шиизма, и подчеркнул: «Все должны обратить внимание на то, что главный наш враг – это разведывательные службы чужеземцев и все те, кто подстрекает и поджигает эти течения, отдавая в их распоряжение финансовые средства и оружия».
Затем Верховный Лидер революции сказал: «Разумеется, каждый, кто вздумает противодействовать Исламской Республике, непременно столкнется с крепким кулаком нашего народа, однако одновременно мы считаем, что нашим главным врагом являются не очень-то замаскированные силы, которые стравливают мусульман друг на друга, а не эти заблудшие и обманутые группировки».
В качестве дополнительных аспектов внутренних препятствий Верховный Лидер революции назвал потерю национальной консолидации, потакание лени и депрессии, отсутствие трудолюбия, господство психологии безнадежности, уныния и ошибочного представления о том, что «мы не сможем» и «не смогли», и далее заявил: «Как сказал наш дорогой имам, мы все сможем, а национальная решимость и руководство джихада сможет развязать все узлы и решить все предстоящие проблемы».
Лидер Исламской революции в завершение своего выступления сказал: «Благословенное имя дорогого имама и план этого великого архитектора по милости Аллаха поможет иранскому народу на всех этапах, ознаменует и породит дух надежды, жизнерадостности и ощущение светлого будущего нашего дорогого Ирана».
До выступления Лидера Исламской революции Его Светлости Аятолла Хаменеи Ходжатуль-Ислам валь-Муслимин Сейид Хасан Хомейни, поприветствовав паломников и фанатов основателя Исламской Республики, подчеркнул, что приложение усилий во имя искоренения нищеты, помощь обездоленным и устранение бедности являются главными целями и направлениями, провозглашенными покойным имамом, и заявил: «Верховный Лидер революции всегда особо подчеркивал этот основной курс, и он является уроком для всех».
Попечитель священного порога Его Светлости имама Хомейни (ДБМ) также отметил, что решение экономических трудностей страны нуждается в рассудительности и рационализме, в сотрудничестве всех трех ветвей власти и национальном единстве, и подчеркнул: «Экономика должна скрепляться культурой устранения бедности».