Биография

так служил (народу) и сердце которого основывалось бы на том,
чтобы служить этому народу. Вам не найти такого человека.
Я много лет знаю его ...»Имам Хомейни
(да будет над ним милость Аллаха!)

Oт рождения до школы

Лидер революции его светлость аятолла сейед Али Хаменеи, сын покойного ходжат-аль-ислама валь-муслимина Хадж сейед Джавада Хусейни Хаменеи родился 24 тира 1318 года (28 сафара 1358г. по лунной хиджре, 15 июля 1939г.) в священном городе Мешхед. Он является вторым сыном в семье. Жизнь сейед Джавада Хаменеи, подобно жизни большинства духовенства и преподавателей религиозных наук была весьма скромной. Супруга и дети постигли у него глубокое понятие довольства имеющимся и привыкли к этому. Описывая первые воспоминания о состоянии и положении жизни своей семьи, лидер революции говорит следующее: «Мой отец был известным богословом. Но в тоже время он был крайне благочестивым и вел аскетический образ жизни. Наша жизнь была трудной. Помню, случалось, когда в нашем доме не было ужина. Моя мать с трудом готовила для нас ужин ... Это был ужин из хлеба и изюма».Дом, в котором жила семья сейед Джавада Хаменеи, лидер революции описывает следующим образом: «Дом моего отца, в котором я родился и жил до 4-5 лет, представлял собой небольшой дом, площадью в 60-70 метров, и располагался он в одном из бедных районов Мешхеда. Дом состоял из одной комнаты и темного, мрачного подвала. Когда к отцу приходили гости (а поскольку отец был духовным лицом и лицом, к которому обращаются люди, он обычно имел гостей), всем нам приходилось спускаться в подвал и оставаться там до тех пор, пока гости не уйдут. Впоследствии люди, питавшие к отцу симпатию и благоволение, приобрели небольшой участок земли рядом с нашим домом и присоединили его к нему. Таким образом у нас оказалось три комнаты».Лидер исламской революции с детских лет воспитывался в бедной семье, в которой, в то же время, царила духовная, чистая и искренняя атмосфера, которая воспитывала духовных личностей. Так он рос и в 4 года его вместе со старшим братом сейед Мухаммадом отдали в школу, где они обучались азбуке и Корану. После этого оба брата прошли курс начального образования в новой исламской школе «Дар-ат-Таалим дийанати».

B научной духовной семинарии

Oсвоив в средней школе чтение «Джам-аль-Мукаддамат», а также синтаксис и морфологию, духовный лидер, поступил в научную духовную семинарию, где он обучился литературе и начальным религиозным наукам у своего отца и других преподавателей того времени. О своих мотивах поступления в научную духовную семинарию и выбора пути духовенства аятолла Хаменеи говорит: "Главным фактором в выборе этого светлого пути духовенства был мой отец. Мать также желала этого и воодушевляла меня".Под руководством преподавателей школ "Сулейман-Хан" и
"Навваб" он изучил такие литературные книги, как
"Джам-аль-Мукаддамат", "Сиюти", "Могни", а отец наблюдал за
учебой своих детей. Книгу "Маалем" он изучил в это же
время. Затем "Шарайе аль-Ислам" и "Шарх-е Лама-э" он изучил на
занятиях своего отца и частично покойного Ака Мирзы Модарреса Йазди.Трактаты он также освоил на занятиях покойного Хадж Шейх Хашема Казвини, а другие предметы по фикху и исламским принципам на уровне сатх (начальный и средний) - на занятиях своего отца. Подготовительные курсы и курсы на уровне "сатх" (начальный и средний) он беспрецедентным и удивительным образом закончил за пять с половиной лет. Его покойный отец Сейед Джавад на всех этих этапах играл важную роль в развитии своего сына. Великий лидер революции изучал книгу по логике и философии «Манзумее Сабзевар» сначала под руководством покойного аятоллы Мирза Джавада Ака Техрани, а затем под руководством покойного Шейха Резы Эйси.

В научной духовной семинарии священного Неджафа

Аятолла Хаменеи в 18 лет начал изучение фикха и исламских принципов на высшем уровне на занятиях высшего муджтахида покойного великого аятоллы Милани в городе Мешхед. В 1336 году (1957г.) он отправился в священный Неджаф с целью совершить паломничество к гробницам непорочных Имамов (мир им!).Приняв участие на занятиях по фикху и исламским принципам на высшем уровне у таких великих муджтахидов научной духовной семинарии Неджафа, в том числе покойного сейед Мохсена Хакима, сейед Махмуда Шахруди, Мирзы Бакыра Занджани, сейед Йахйи Йазди и Мирзы Хасана Боджнорди, ему пришлись по душе содержание предметов, методы преподавания и исследования в той научной духовной семинарии, вследствие чего он сообщил отцу о своем желании продолжить учебу в Неджафе, однако тот не согласился. Спустя некоторое время, аятолла Хаменеи вернулся в Мешхед.

научной духовной семинарии Кума

Аятолла Хаменеи с 1337 по 1343гг. (с 1958 по 1964гг.) в научной духовной семинарии Кума изучал фикх, исламские принципы и философию на высшем уровне. Он черпал знания у таких великих личностей, как покойный великий аятолла Бруджерди, Имам Хомейни, Шейх Мортаза Хайери Йазди и Алламе Табатабаи. В 1343 году (1964г.) лидер революции узнал из переписки, которую он вел со своим отцом, о том, что один глаз его лишился зрения из-за катаракты. Лидер революции был весьма опечален этой новостью. Он оказался перед дилеммой - остаться в Куме и продолжить учебу в его великой духовной семинарии, или же уехать в Мешхед и заботиться о своем отце. Наконец, аятолла Хаменеи решил ради Аллаха переехать из Кума в Мешхед и заботиться об отце. Сам аятолла Хаменеи говорит в этой связи следующее: "Я уехал в Мешхед, и Всевышний Аллах одарил нас многочисленными успехами. Я приступил к выполнению своего долга и обязанности. Если в жизни мне сопутствовал успех, я убежден, что этим я обязан добру, которое я совершил в отношении своего отца и матери". Оказавшись на распутье, аятолла Хаменеи выбрал правильный путь. Некоторые преподаватели и знакомые сожалели о том, что он так скоро покинул кумскую научную духовную семинарию. Они говорили, что если бы он остался и продолжил учебу, то смог бы добиться дальнейших успехов. Однако будущее показало, что выбор аятоллы Хаменеи был верным, и рука божественного провидения уготовила для него иную, более лучшую и высокую судьбу, чем их расчеты. Мог ли кто-нибудь представить в те дни, что ученый и одаренный 25-летний юноша, покинувший Кум и уехавший в Мешхед во имя довольства Аллаха для служения своим родителям, через 25 лет достигнет высокого поста руководства мусульманской уммой?! В Мешхеде аятолла Хаменеи не оставил учебу. Кроме каникул, борьбы и времени, проведенного в тюрьме и поездках он официально продолжил учебу в области фикха и исламских принципов до 1347 года (1968г.) под руководством великих преподавателей научной духовной семинарии Мешхеда, в частности аятуллы Милани. Кроме того, с 1343 года (1964г.) он остался в Мешхеде, наряду с учебой и попечительством в отношении больного и старого отца он приступил к преподаванию фикха, исламских принципов и религиозных наук юным семинаристам.

Политическая борьба

Как говорит сам аятолла Хаменеи, он "является учеником Имама Хомейни (да будет над ним милость Аллаха!) в вопросах фикха, исламских принципов религии, политики и революции". Однако первые искры политики, борьбы и неприязни к шахскому режиму зажег в его сознании великий мученик на пути Ислама мученик сейед Моджтаба Навваб Сафави. Когда в 1331 году (1952г.) Навваб Сафави приехал в Мешхед с несколькими из членов организации «Фадаяне Ислам», в медресе Сулейман-Хан он произнес волнующую и пробуждающую речь относительно возрождения Ислама, господства божественных законов, обмана и коварства шаха и англичан, а также их лжи в адрес иранского народа. Аятолла Хаменеи, который в то время был одним из молодых учащихся медресе Сулейман-Хана, был крайне впечатлен пламенными речами Навваба. Он говорит в этой связи: "В то самое время Наввабом Сафави во мне были зажжены искры вдохновения Исламской революцией, и я нисколько не сомневаюсь в том, что первый огонь в моем сердце был зажжен покойным Наввабом".
Присоединение к движению Имама Хомейни (да будет над ним милость Аллаха!)
Аятолла Хаменеи вступил на арену политической борьбы с 1341 года (1962г.), когда находился в Куме и когда началось революционное движение и акции протеста Имама Хомейни против антиисламской и угодной США политики Мухаммад-Резы Пехлеви. Он боролся на этом пути все 16 лет, несмотря на многочисленные взлеты и падения, пытки, ссылки и тюремные заключения. Он не боялся никакой угрозы на этом пути. В мохарраме 1338 года (1959г.) он впервые был отправлен с миссией от Имама Хомейни (да будет над ним милость Аллаха!) передать его послание аятолле Милани и ученым богословам Хорасана о том, как духовенство должно вести агитационную программу во время мохаррама и разоблачать американскую политику шаха, и разъяснить положение в Иране и то, что произошло в Куме. Аятолла Хаменеи выполнил это задание, после чего с целью агитации отправился в город Бирджанд, где в свете призыва Имама Хомейни приступил к пропагандистской и разоблачительской деятельности против режима Пехлеви и США. Таким образом 9 мохаррама (12 хордада 1342 года, 2 июня 1963г.) он был схвачен и одну ночь провел под арестом. Утром следующего дня он был выпущен на свободу при условии, что не будет проповедовать и будет находиться под наблюдением. После кровавых событий 15 хордада аятолла Хаменеи вновь был перевезен из Бирджанда в Мешхед и заключен в военную тюрьму, где он оставался 10 дней в тяжелейших условиях, подвергаясь пыткам и тюремным истязаниям.

Второй арест

B бахмане 1342 года (1963г., рамадан 1383) аятолла Хаменеи с группой своих соратников, согласно разработанной программе, отправились в Керман. После двух, трех дней остановки в Кермане, выступлений и встречь с улемами и семинаристами этого города он отправился в Захедан. Пламенные и разоблачительные речи аятоллы Хаменеи, особенно в дни, связанные с 6 бахманом - годовщиной выборов и поддельного референдума шаха, были тепло встречены народом. 15 рамадана в годовщину со дня рождения Имама Хасана (да будет мир с ним!) прямота, смелость и революционный энтузиазм аятоллы Хаменеи в деле обличения дьявольской и проамериканской политики режима Пехлеви достигли кульминации, в результате чего ночью он был арестован агентами САВАК и на самолете доставлен в Тегеран. Около 2 месяцев великий лидер революции провел в тюрьме "Кызыл Калъе" в одиночной камере, где подвергался разного рода оскорблениям и пыткам.
Третий и четвертый арест

Занятия по толкованию Корана, хадисам и исламскому мышлению, которые он проводил в Мешхеде и Тегеране, были беспрецедентно встречены революционной и пылкой молодежью. Эта деятельность вызвала гнев САВАКа и он стал подвергаться преследованию со стороны этой службы. Таким образом в 1345 году (1966г.) он жил в Тегеране тайной жизнью, а спустя год - в 1346 году (1967г.), аятолла Хаменеи был схвачен и заключен под арест. Именно эта научная деятельность, проведение занятий и собраний, преподавание, а также ученная, реформаторская и просветительская деятельность стали причиной того, что в 1349 году (1970г.) лидер революции в очередной раз был схвачен и брошен в тюрьму адской службой безопасности режима Пехлеви.

Пятый арест

Аятолла Хаменеи по поводу своего пятого тюремного заточения агентами САВАК пишет следующее: "С 1348 года (1969г.) в Иране стали выявляться предпосылки вооруженного движения. Чувствительность и суровость действий правящего аппарата предшествующего режима по отношению ко мне, которые судя по фактам осознали, что такое движение не может не иметь отношение к лицам, подобным мне, усилились. В 1350 году (1971г.) я вновь в пятый раз попал в тюрьму. Жестокое отношение САВАК в тюрьме явно свидетельствовало о том, что правящий аппарат крайне опасается присоединения движения вооруженной борьбы к очагам исламского мышления, поэтому не может согласиться с мыслью, что моя просветительская и пропагандистская деятельность в Мешхеде и Тегеране обособлена от этого движения и не имеет к нему отношения. После выхода на свободу круг моих публичных занятий по толкованию Корана и тайных идеологических занятий расширился еще больше".

Шестой арест

В промежутке между 1350-1353гг. (1971-1974гг.) в трех мечетях священного Мешхеда: «Керамат», «Имам Хасан» и «Мирза Джафар», проводились занятия по толкованию Корана и идеологии, которые вел аятолла Хаменеи. Эти три центра притягивали к себе тысячи воодушевленных людей, особенно просвещенных и интеллигентную молодежь, семинаристов-революционеров и набожных семинаристов и знакомили их с истинным исламским мышлением. На занятиях «Нахдж-уль-Балага», которые велись аятуллой Хаменеи, присутствовал особенный энтузиазм и восторг. Материалы, которые преподавались на этих занятиях, распространялись в виде копированных конспектов под названием «Сияние Нахдж-уль-Балага» и передавались из рук в руки. Молодые семинаристы-революционеры, которые учились у аятуллы Хаменеи урокам истины и борьбы, отправлялись в различные города Ирана, знакомя людей с лучезарными истинами и создавая предпосылки великой Исламской революции. Эта деятельность стала причиной того, что в дэе 1353 года (1974г.) агенты САВАК безжалостно ворвались в дом аятоллы Хаменеи в Мешхеде и арестовали его, конфисковав многие из его записей и сочинений. Это было шестым и самым мучительным арестом аятоллы Хаменеи. Он находился в тюрьме совместного комитета полицейского управления до осени 1354 года (1975г.). Все это время аятолла Хаменеи содержался в камере в труднейших условиях. Трудности и мучения, которые ему пришлось перенести за время тюремного заключения, по словам самого лидера революции, «могут понять только те, которые видели эти условия». После выхода на свободу он вернулся в священный Мешхед, где он вновь продолжил, прилагая усилия, свою научную, исследовательскую и революционную программу. Разумеется, его лишили возможности проводить прежние занятия.

Во время ссылки

В конце 1356 года (1977г.) преступный режим Пехлеви арестовал аятоллу Хаменеи и сослал его в Ираншахр на 3 года. В середине 1357 года (1978г.), в пик борьбы мусульманского и революционного народа Ирана, он был освобожден из места ссылки и вернулся в священный Мешхед, где оказался в первых рядах народной борьбы против кровожадного режима Пехлеви. По прошествии 15 лет достойного сопротивления и борьбы за веру на пути Всевышнего, после перенесения множества трудностей и страданий, аятолла Хаменеи, наконец, вкусил сладкий плод восстания, сопротивления и борьбы - то есть, победу великой Исламской революции Ирана, позорное падение порочной и деспотичной власти Пехлеви и установление исламского строя в этой стране.

В преддверии победы

В преддверии победы исламской революции, до возвращения Имама Хомейни из Парижа в Тегеран, в Иране Имамом Хомейни был созван Совет Исламской Революции с участием таких революционных личностей, как мученик Мотахари, мученик Бехешти, Хашеми Рафсанджани и т.д. По приказу Имама аятолла Хаменеи также стал членом этого совета. Послание Имама было передано аятолле Хаменеи мучеником Мотахари (да будет над ним милость Аллаха!). Получив послание великого лидера революции, аятолла Хаменеи приехал из Мешхеда в Тегеран.

После победы Исламской революции

После победы Исламской революции аятолла Хаменеи по-прежнему весьма бурно и усиленно вел активную и ценную исламскую деятельность ради приближения к целям Исламской революции, которые в своем роде и в свое время были бесподобными и крайне важными. Ниже кратко приводится основная деятельность аятоллы Хаменеи, в частности только их заглавия:
- основание партии «Исламская республика» при сотрудничестве с единомышленниками, борющимися улемами и соратниками аятуллы Хаменеи
- мучеником Бехешти, мучеником Бахонаром, Хашеми Рафсанджани и др., в месяце эсфанд 1357 года (1979г.);
- заместитель министра обороны в 1358 году (1979г.);
- руководство Корпусом Стражей Исламской Революции в 1358 году (1979г.);
- имам пятничной молитвы в Тегеране в 1358 году (1979г.);
- представитель Имама Хомейни (да будет над ним милость Аллаха!) в Высшем Совете Обороны в 1359 году (1980г.);
- депутат от жителей Тегерана в Собрании Исламского Совета в 1358 году (1979г.);
- активное и преданное присутствие в боевом снаряжении на фронтах Священной обороны в 1359 году (1980г.) с началом навязанной Ираком войны против Ирана и вторжения агрессорской армии Саддама в Иран при подстрекательстве дьявольских крупных держав, в том числе США и бывшего Советского Союза;
- 6 тира 1360 году (27 июня 1981г.) на него было совершено покушение в мечети им. Абузара в Тегеране со стороны членов группировки «Мунафикин»;
- после мученической смерти Мухаммад-Али Раджаи
- второго президента ИРИ, президент ИРИ. В месяце мехр 1360 года (1981г.) аятолла Хаменеи, набрав более 16 миллионов народных голосов и указом Имама Хомейни (да будет над ним милость Аллаха!) был утвержден на пост президента Исламской Республики Иран. Кроме того в период с 1364 по 1368гг. (с 1985 по 1989гг.) он был переизбран президентом страны на второй срок; - глава Совета революции и культуры в 1360 году (1981г.);
- глава Ассамблеи по определению государственной целесообразности ИРИ в 1366 году (1987г.);
- глава Совета по пересмотру конституции в 1368 году (1989г.);
- лидер и предводитель исламской уммы. На этот высокий пост аятолла Хаменеи был назначен меджлисом экспертов шариата по наблюдению за деятельностью лидера революции в 1368 году 14 хордада (4 июня 1989г.), после кончины великого лидера Исламской революции
- Имама Хомейни (да будет над ним милость Аллаха!). И сколь благословенным и верным был этот выбор! Ибо после кончины Имама аятолла Хаменеи смог достойно руководить не только исламской уммой Ирана, но и мусульманами всего мира.

Книги и исследовательская деятельность

1- «Общий план исламского мышления в Коране»
2- «О глубине намаза»
3- «К вопросу о терпении»
4- «Четыре главные книги о науке о деятелях»
5- «Велаят»
6- Доклад на тему «Историческая справка и нынешнее положение научной духовной семинарии Мешхеда».
7- «Биография шиитских Имамов» (не напечатано)
8- «Пишвае Садек»
9- «Единство и партийность»
10- «Искусство с точки зрения аятоллы Хаменеи»
11- «Правильное понимание религии»
12- «Фактор борьбы в жизни Имамов (да будет мир с ними!)»
13- «Дух единобожия; отрицание поклонения кому-либо помимо Бога»
14- «Необходимость возвращения к Корану»
15- «Жизненный путь Имама Саджада (да будет мир с ним!)»
16- «Имам Реза (да будет мир с ним) и заместительство халифа»
17- «Культурное нашествие» (подготовлено на материалах выступлений и посланий его светлости)
18- «Хадис-е велаят» (сборник выступлений и посланий его светлости; до сих пор в свет вышло 9 томов)и другие книги и исследовательские работы.

Переводы

1- «Мир Имама Хусана» (да будет мир с ним!), автор Рази Але Ясин
2- «Будущее в пределах Ислама», автор сейед Котб
3- «Мусульмане в освободительном движении Индии», автор Абдольманам Намри Насри
4- «Заявление против цивилизации Запада», автор сейед Котб.и другие переводы.