اگر طلاق خلع با شرایط معتبر شرعی از جمله کراهت زن از مرد، واقع شده باشد، برای امکان رجوع مرد در طلاق، لازم است که زن در آنچه بذل کرده و بخشیده، به صراحت رجوع کند.

ج1) اشکالی ندارد.
ج2) خیر نمی‌تواند.

در فرض سؤال ازدواج مجدد مانعی ندارد و نیاز به محلل نیست.

در فرض سؤال، اگر طلاق از نوع خلع و مبارات نباشد، طلاق دوم رجعی محسوب می شود و فقط برای طلاق دوم باید عده نگه دارد.

ج1) یعنی اگر زن ضمن عقد ازدواج یا عقد لازم دیگر، شرط کند که از طرف شوهر، وکیل در طلاق باشد و با رعایت کلیه شرایط شرعی و به خاطر وکالت یاد شده، اقدام به طلاق نماید، طلاق، صحیح است و اگر قانونی در این زمینه وجود داشته باشد، باید مراعات شود.
ج2) باطل است مگر این که اول وکالت به عقد نکاح بدهد، سپس وکالت در طلاق آن عقد را بدهد.

ولیّ پسر، چنانچه صلاح بچه باشد، در عقد موقت می‌تواند مدّت را به زوجه ببخشد؛ ولی زن دائمیِ او را نمی‌تواند طلاق دهد‌.

بنا بر احتیاط واجب باید برای هر یک از طلاق و وطی به شبهه عده جداگانه قرار دهد.

بنابر احتیاط واجب باید حیض اخیر را برای عدّه طلاق قرار بدهد و برای عدّه وطی به شبهه، سه حیض دیگر ببیند، تا عده وطی به شبهه تمام شود.

در فرض مذکور پس از مدت عقد موقت اگر دخول شده باشد، باید عدّه عقد موقت نگه‌دارد.

میزان عدّه طلاق عقد دائم، سه پاکی است؛ یعنی زنی که نه سالش تمام شده و یائسه نیست، اگر شوهر با او نزدیکی کرده و با شرایط شرعی در پاکی، او را طلاق داده باشد، بعد از اجرای صیغه طلاق بلافاصله عدّه او شروع می‌شود که باید به قدری صبر کند که دو بار حیض ببیند و پاک شود و همین که حیض سوم را دید عدّه او تمام می شود (اگر چه سه ماه نشود و لازم نیست حیض سوّم او نیز تمام شود)، امّا اگر حیض نمی‌بیند، ولی در سن زنهایی باشد که حیض می‎بینند یا حیض می‌بیند ولی پاکی او بیش از سه ماه است، چنانچه شوهرش بعد از نزدیکی، او را در پاکی طلاق دهد و پاکی همچنان تا سه ماه ادامه داشته باشد، باید تا سه ماه قمری، عدّه نگه دارد. همچنین در صورتی که مرد پیش از نزدیکی کردن با همسرش او را طلاق دهد یا زن یائسه باشد، عدّه ندارد، یعنی زن می‎تواند بعد از طلاق فوراً ازدواج کند.

در طلاق رجعی - در صورتی که زن ناشزه نباشد - حق مسکن و نفقه دارد و می تواند در خانه زوج بماند و احکام زوجه را دارد، اما در طلاق بائن حق مسکن ندارد، مگر این که از شوهرش باردار باشد که در این صورت تا زمان وضع حمل، حق مسکن و نفقه دارد.

ج1) اگر دخولی در زمان ازدواج محقق شده باشد، باید بعد از اجرای طلاق شرعی، عده نگه دارد و بعد از تمام شدن عده می‌تواند ازدواج کند.
ج2) اگر بر اساس مذهب خودشان طلاق با تمام شرائط شرعی آن محقق شده باشد، اشکال ندارد.

اگر دو شاهد عادل، انشاء صیغه طلاق را به طور مستقیم و هم زمان بشنوند، کفایت می‌کند؛ اگرچه احتیاط مستحب، حضور در مجلس طلاق است.

در فرض مذکور، زن باید عدّه نگه دارد، مگر آنکه یائسه باشد.

در ایام عده رجعی به زن، نفقه تعلق می گیرد ولی در عده بائن، زن نفقه ندارد مگر اینکه حامله باشد که تا زمان وضع حمل، مستحق نفقه است.