اگر بعد از دفن میّت، معلوم شود که یکی از سه غسل واجب میّت، فراموش شده است، تکلیف چیست؟

یکی از مراحل تعیین هویت اشخاص، خرد و پودر کردن بخشی نسبتا کوچک از استخوان پیکر است. در حین خرد کردن این استخوان، ممکن است بخش های کوچکی به هر دلیلی از ادامه روند خارج شوند (قطعاتی حدوداً به اندازه نصف عدس یا کمی بیشتر و کمتر). بعد از پودر کردن نیز برای توزین میزان لازم از پودر، از کاغذ استفاده می شود و معمولاً مقدار اندکی از پودر روی کاغذ می ماند. آیا اصولاً دفن این قطعات کوچک استخوان و یا کاغذ آغشته به مقدار اندکی پودر لازم است یا خیر؟ همچنین، در این گونه موارد ملاک و معیار به طور کلی چیست؟ (پیکر اصلی در هر صورت دفن می شود و سوال مربوط به قطعات کوچک استخوان در حین خرد کردن، و یا پودر بخشی است که برای تعیین هویت استفاده می شود.)

آیا نماز لیلة الدفن را بعد از دفن مثلاً ساعت ده صبح یا عصر قبل از اذان مغرب می شود خواند؟ یا حتماً باید بعد از نماز عشاء باشد؟

اگر انسان به فرد معیّنی غیر از ولیّ، وصیت کند که آن فرد، خودش شخصاً فرد وصیت کننده را پس از فوت، غسل دهد یا کفن نماید یا بر بدنش نماز بخواند یا او را دفن کند و او هم قبول کند، آیا برای عمل به وصیت، نیاز به اجازه ولیّ میت دارد؟

در کفن میت پارچه‌‌ای که می‌خواهند آن را سرتاسری قرار دهند، اگر کوچک باشد، آیا می توانند پارچۀ دیگر در کنار آن قرار دهند تا با هم بدن میّت را بپوشاند؟

اگر انگشتر یا قرآن دیگران، همراه میت دفن شود که صاحب آن راضی نباشد، آیا نبش قبر برای خارج کردن آن از قبر جایز است؟

آیا فردی که بر میت نماز می‌خواند، حتما باید شیعه دوازده امامی باشد؟

انجام کارهایی که صورت نماز را به هم می‌زند مانند صحبت کردن، گریه کردن، پشت به قبله کردن، در نماز میت چه حکمی دارد؟

اگر دفن میّت در زمین ممکن نباشد، آیا می‌توان او را در بنا و مانند آن دفن کرد؟

آیا خواندن نماز میت بر بچّه‌ای که مرده به دنیا آمده، مستحب است؟

اگر برای غسل دادن میت زن، فرد همجنس وجود دارد، اما شیعه دوازده امامی نیست، آیا محرم‌های آن زن می‎توانند او را غسل دهند؟

در کشور ما بعد از فوت کسی، روز سوم غذاھایی را پخته و جلوی مردم می‌گذارند و ھمه حضار فاتحه و اخلاص تلاوت می‌کنند، و به روح متوفی ھدیه کردہ و غذا تناول می‌کنند؛ آیا این رسم شرعی است یا بدعت محسوب می‌شود؟

اگر گردنبد طلایی در قالب عاریه به کسی تحویل داده شده باشد و پس از مدتی معیر، با توجه به جایز بودن عقد عاریه اقدام به فسخ قرارداد و پس گرفتن عین مال می‌نماید، ولی متوجه می‌شود که مستعیر بدون اجازه صاحب مال، عین عاریه داده شده را در کنار مادر خود دفن کرده است؛ حال با توجه به محترم بودن میت و جایز نبودن نبش قبر، حکم پس گرفتن عین عاریه داده شده به چه شکل است؟

حکم شرعی نبش قبر، بعد از بیست و پنج سال فوت او جهت دو طبقه کردن آن در صورتی که هنوز استخوان های متوفی باقی است، چه حکمی دارد؟

آیة الکرسی در نماز لیلة الدفن تا کجا باید خوانده شود؟