همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ (ورزش، مسابقات و تفریحات)
ارتباط با پایگاهنظر معظم له در مورد اینکه چند نفر با هم یک مسابقه ای را برگزار کرده و هر کدام به طور مساوی برای اهداء جایزه سهمی پرداخت کنند، چیست؟ آیا قمار محسوب می شود؟
در فرض سؤال، قمار و حرام است.
هم من و هم همسرم نیاز به ورزش داریم. اما متأسفانه اکثر باشگاههای ورزشی همراه با موسیقی هستند. یعنی در سالن شنا، بدنسازی، ورزشهای رزمی، پینگ پونگ، در سالن، آهنگ گذاشته میشود. به ندرت می توان باشگاهی پیدا کرد که همراه موسیقی نباشد. ممکن است در یک ساعتی که در باشگاه هستم، چند آهنگ حرام هم گذاشته شود (آهنگ ها گلچین هستند). می خواهم بدانم که آیا بخاطر آن چند موسیقی حرام، باید ورزش را کنار بگذاریم؟
حکم شرکت در این سالن های ورزشی چیست؟
حکم شرکت در این سالن های ورزشی چیست؟
به هر حال اصل حضور در باشگاه (اگر تایید گناه محسوب نشود) اشکالی ندارد اما باید از گوش دادن به موسیقی حرام اجتناب کرد و با رعایت شرائط و مراتب به وظیفه نهی از منکر عمل نمود.
آیا در هنگام بازی میتوان شرط کرد، اگر فلانی برنده شود، باید بقیه را مهمان کند؟
چنانچه با رضایت و به شکل دوستانه انجام شود، اشکال ندارد ولی اگر در بازی شرط شود که بازنده این کار را انجام دهد، جایز نیست.
بازی انفجار چه حکمی دارد؟
بنابر احتیاط واجب، حرام است و مال هم به تملّک برنده در نمیآید.
قصد طراحی وبسایت و اپلیکیشنی دارم که افراد داخل و خارج از کشور، با خرید بلیط و شرکت در مسابقه به قید قرعه مبلغی به آنها پرداخت شود. آیا حکم قمار و شرط بندی دارد و حرام است؟
اگر مجرد خرید بلیط باشد، بنا بر احتیاط واجب حرام است و شخصی که جایزه را برده است، مالک آن نمی شود و حق دریافت آن را ندارد؛ ضمناً در حکم مذکور فرقی بین داخل و خارج از کشور نیست.
در سایت شرط بندی بازی انفجار حدود 80 هزار تومان برنده شدم؛ ولی چند روز بعد 100 هزار تومان باختم که ضرر کردم و قصد توبه دارم. استفاده از آن چه حکمی دارد؟
این بازی بنابر احتیاط واجب جایز نیست؛ و اگر مال مذکور متعلق به بازنده است، تصرف در مال مذکور جایز نیست و باید به صاحبش بر گردانید و الّا تکلیفی ندارید.
آیا بازی و ورزش بیلیارد به قصد تفریح، حرام است؟
ورزش بیلیارد اگر با شرط بندی باشد و یا موجب ترتب مفاسد اخلاقی یا اجتماعی و یا مستلزم انجام گناهی باشد، جایز نیست.
بازی با پاسور از طریق کامپیوتر و موبایل به صورت انفرادی، چه حکمی دارد؟
اگر بازی بین دو نفر باشد حکم بازی با آلات قمار را دارد و اگر به تنهایی بازی می کند در صورتی که مفسده ای بر آن مترتب نباشد، اشکال ندارد.
در برخی مسابقات، اعم از ورزشی و غیر ورزشی، از شرکت کنندگان مبلغی دریافت میشود و با همان مبلغ برای برندگان، جوایز نقدی و غیر نقدی تهیه میشود، آیا حکم قمار دارد و شرکت در آنها جایز نیست؟ آیا درآمد حاصله حلال است؟
اگر از بازنده چیزی بگیرند که به برنده بدهند، همان شرط بندی حرام است؛ لکن اگر برگزار کننده مسابقه مبلغی را از شرکت کنندگان به عنوان حق الزحمه و شرط شرکت در مسابقه برای خودش دریافت کند و بعد از مالکیت با مال خود جایزه بخرد، مانعی ندارد.
بازی مافیا که حاوی دروغ و دروغگویی می باشد، چه حکمی دارد؟
اگر مفسدهای (مانند ترویج یا عادت به دروغگویی) نداشته باشد، فی نفسه اشکال ندارد.
دوچرخه سواری بانوان در اماکن عمومی و یا در مراکز ورزشی، مانند پیست دوچرخه سواری و... با حفظ پوشش اسلامی و رعایت مسائل شرعی، چه حکمی دارد؟
دوچرخه سواری زنان در مجامع عمومی و جایی که در معرض دید نامحرم است، جایز نیست.
آیا نگهداشتن آلات قمار مانند پاسور در خانه بدون استفاده و بازی با آن، اشکال دارد؟
اگر نگهداری اینگونه وسایل برای قمار باشد، جایز نیست.
آیا شرط بندی در غیر مسابقه هم حرام است؟ مثلاً گفته شود که اگر این مطلب علمی که می گویی اشتباه بود، باید برای من فلان چیز را بخری.
عمل مذکور حرام نیست؛ ولی الزامی بر پرداخت ندارد و نمی توان بدون رضایت او مالی از او دریافت کرد.
حکم جایزه فردی که از طریق تقلب در مسابقه برنده شده است، چیست؟
دروغ و فریب و تقلّب جایز نیست و حکم جایزه مزبور تابع نظر هدیه دهنده است.
ورزش و بازی بولینگ خانوادگی، آیا جایز است؟
اگر عرفاً از آلات قمار باشد، بازی با آن حتی بدون شرط بندی جایز نیست و اگر از آلات قمار نباشد، چنانچه با برد و باخت و یا موجب ترتب مفاسد نباشد، اشکال ندارد و تشخیص موضوع بر عهده شخص مکلف است.