پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

موضوعات

پرسش و پاسخ

ارتباط با پایگاه
فردی قلمه یا شاخه یا ریشه‌ای از درخت دیگران را غصب نموده و در ملک خود می کارد؛ در صورتی که رشد کند و به درخت تبدیل شود، مالک درخت کیست؟
صاحب اصل آن قلمه یا شاخه یا ریشه، مالک درخت است.
1. اگر شخصی پیش از غروب آفتاب شک کند که نماز عصرش را خوانده است یا نه، تکلیفش چیست؟
2. اگر بین غروب آفتاب و مغرب شک کند، چطور؟
3. اگر پس از مغرب شک کند، چطور؟
ج1) باید نماز عصر را بخواند.
ج2و3) لازم نیست نماز عصر را بخواند.
اگر مادر بزرگی، به نوه پسری‌اش شیر بدهد، آیا این بچه می‌تواند با فرزند عمویش ازدواج کند؟
در فرض سؤال با تحقق شرائط شرعی شیر دادن - که در توضیح المسائل امام خمینی ذکر شده است-، ازدواج صحیح نیست.
بنده سه دانگ ملکی را هفت سال پیش به صورت مشاع خریده‌ام؛ مالک سه دانگ دیگر به رحمت خدا رفته و وراث، بدون اطلاع بنده، سه دانگ ورثه‌ای خود را به شخص دیگری فروخته‌اند و آن شخص هم مجدداً سه دانگ را به شخص سومی فروخته است؛ آیا در مرحله اول که وراث سهم ارثی خود را فروخته‌اند، برای من که مالک سه دانگ دیگر هستم، حق شفعه ایجاد شده است؟ در مرحله دوم چطور؟
در فرض مذکور و در مرحله اول که با چند نفر شریک بوده اید، حق شفعه ثابت نبوده است ولی در مرحله دوم اگر تنها یک شریک داشته اید و سایر شرایط هم بوده است، حق شفعه وجود دارد.
آیا می‌توان غسل کرد و آن را به اموات هدیه کرد؟ مثلا نیت کنیم برای امواتی که غسل نکرده و از دنیا رفته اند، غسل کنیم؛ آیا این غسل، غسلی را که بر عهده اموات است، جبران می‌کند؟
چنین غسلی اثری ندارد؛ لازم به ذکر است اگر غسل جنابت یا حیض، بر عهده میت باشد، با انجام غسل میت، جبران می‌شود.
آیا کسب درآمد از طریق کاشت مژه و ناخن، ایراد دارد؟
اگر مژه و ناخن برای اولین وضو یا غسلی که بر مشتری واجب می شود، قابل برداشتن باشد، کاشت آن و دریافت دستمزد به خودی خود اشکال ندارد؛ اما اگر برداشتن آن ممکن نباشد و یا مشقت غیر قابل تحمل داشته باشد، کاشت مژه بدون ضرورت غیر قابل اجتناب، جائز نیست و در نتیجه دریافت دستمزد در قبال آن هم جایز نیست.
شخصی مقداری خمس، بدهکار بوده و از دنیا رفته است؛ ورثه هم یقین دارند که پدرشان باید خمس فلان مالش در حال حیات را به دفتر مرجعش می‌داده ولی نداده است. الآن که می‌خواهند خمس این مال را پرداخت کنند باید به دفتر مرجع تقلید میت (پدر) که در زمان حیات، وظیفه‌اش پرداخت خمس به آن مرجع بوده پرداخت کنند یا به دفتر مرجع تقلید خودشان؟
به دفتر مرجع خودشان تحویل دهند.
آیا قرائت نماز به قرائتی غیر از معمول (عاصم) صحیح است؟ حد و مرز قرائات در نماز چیست؟ آیا قرائات سبعه یا عشره در این باب موضوعیتی دارد؟
احتیاط واجب، آن است که قرائت نماز به یکی از قرائات هفتگانه باشد.
حکم شرعی دست زدن بدون وضو به ورق قرآن کریم (نه آیات شریفه) و جلد آن چیست؟
در فرض سؤال دست زدن، حرام نیست، ولی کراهت دارد.
یکی از مسائل قرارداد اجاره این است که مستأجر نمی‌تواند ملکی را که اجاره کرده است، به بیشتر از مبلغی که اجاره کرده، به فرد دیگری اجاره دهد؛ (مگر این که کاری در آن انجام داده باشد یا به جنسی غیر از آن چه می‌پردازند، اجاره دهد.) حال اگر صاحب ملک به اجاره دوم و به بیشتر بودن مبلغ اجاره دوم نسبت به مبلغ اجاره اول، راضی باشد، آیا باز هم منع شرعی دارد؟
رضایت مالک در این حکم تأثیری ندارد و منع از طرف شارع در این مسأله موجب بطلان اجاره دوم است و استحقاق نسبت به اجرة المسمی (مبلغی که در قرارداد به عنوان اجاره بها قرار داده اند) وجود ندارد؛ البته در صورت باطل بودن قرارداد و استفاده مستأجر، مستأجر دوم ضامن اجرة المثل (مبلغی که به طور معمول برای آن ملک به عنوان اجاره بها تعیین می شود) است.
آیا ملاک در نماز آیات برای زلزله، احساس شخص از زلزله است یا احساس عمومی مردم منطقه از زلزله؟ اگر زلزله بیاید و فرد به علت خفیف بودن زلزله یا استحکام محل سکونت، زلزله را متوجه نشود تکلیف او چیست؟
هر زلزله‌ای که برای مردم منطقه‌ای قابل درک باشد، موجب وجوب نماز آیات بر مردم آن منطقه می‌شود و در صورتی که هنگام زلزله، شخص متوجه آن نشود و پس از حادثه بفهمد زلزله آمده است، بنا بر احتیاط واجب باید نماز آیات بخواند. البته چنانچه مرکز زلزله نگاری وقوع لرزش های خفیف زمین را در منطقه ای اعلام کند که فقط با دستگاه قابل درک است و افرادی که در آنجا زندگی می‌کنند اصلاً آنها را احساس نکنند، نماز آیات واجب نمی‌شود.
اگر در نماز مغرب یا ظهر، بین رکعت دوم و سوم شک کنیم، حکمش چیست؟
در صورتی که کثیر الشک باشید به شک خود اعتنا نکنید و می‌توانید بنا را بر سه بگذارید؛ اما اگر کثیر الشک نیستید، چنانچه بعد از عارض شدن شک و مقداری تأمل، همچنان شک پابرجا باشد، در نماز مغرب، نماز باطل است و در نماز ظهر، اگر بعد از سر برداشتن از سجده دوم باشد، باید بنا بگذارید که سه رکعت خوانده‌اید و یک رکعت دیگر نیز بخوانید و نماز را تمام کنید و بعد از نماز، یک رکعت نماز احتیاط ایستاده یا دو رکعت نشسته به جا آورید. البته اگر قبل از اتمام سجده دوم از رکعت دوم چنین شکی پیش آید، نماز ظهر نیز باطل است.
حمام بودم، هنگامی که بیرون آمدم دقایقی به غروب آفتاب مانده بود و هنوز نماز ظهر و عصر را نخوانده بودم و چون وقت کافی برای خشک کردن موی سرم نداشتم، تیمم کردم و نماز ظهر را پیش از غروب خواندم و نماز عصر را هنگامی که غروب شده بود خواندم؛ آیا تیمم در این حالتی که ذکر کردم اشکالی ندارد؟ آیا نماز عصری که با همان تیمم خواندم صحیح است؟
اگر تا غروب به مقدار حداقل 5 رکعت وقت نداشته اید، نماز ظهر قضا شده و وظیفه شما خواندن نماز عصر با تیمم بوده است؛ بنا بر این تیممی که در تنگی وقت کرده اید برای بعد از غروب کافی نیست و باید نماز ظهر و عصر قضا شود.
استفاده کردن از اهرم در معاملات، چه حکمی دارد؟
ضریب دادن و استفاده از اهرم در معاملات، در صورتی که به عنوان قرض و مشروط به سود و منفعتی برای کارگزار باشد، ربا و حرام است؛ ولی اگر به عنوان قرض بدون شرط سود باشد و صرفاً کارمزد معاملات دریافت شود، اشکال ندارد.
بنده کارمند هستم و طی سال گذشته قطعه زمینی به بنده واگذار شده که مقرر است به صورت اقساط مبلغ آن را بپردازم. برای قسط دوم به دلیل نبود نقدینگی، درخواست وام مرابحه کردم؛ ولی در زمان مقرر، پرداخت نشده و بنده بالاجبار برای پرداخت قسط، مبلغی را قرض کرده‌ام. اکنون با گذشت چند ماه که وام مرابحه مذکور به بنده پرداخت شده است:
1. آیا می‌توانم این وام را در ازای بدهی خود به صاحب پول بپردازم؟
2. اگر امکان ندارد، آیا می‌شود جنسی خریداری و آن را به طلبکار بدهم؟
3. آیا می شود جنسی بخرم و بعد از فروش آن، مبلغ کسب شده را به طلبکار بپردازم؟
ج1) جایز نیست.
ج2و3) اشکال ندارد.