مجرد آنچه ذکر شده، از عیوب موجب فسخ محسوب نمی‌شود؛ مگر آن که مریضی قبل از عقد به وجود آمده باشد و ضمن عقد شرط سلامتی شده باشد یا در خواستگاری بر خلاف واقع خود را سالم معرفی کرده باشد و عقد بر اساس سلامت زوجه خوانده شده باشد، که در این صورت فسخ جایز است.

کسی که یک رکعت از امام عقب مانده، وقتی امام تشهد رکعت آخر را می‌خواند می‌تواند برخیزد و نماز را تمام کند یا به حالت نیم خیز تا پایان تشهد یا سلام امام صبر کند و بعد برخیزد.

زن باید موقع نماز، تمام بدن و موی خود را بپوشاند ولی پوشاندن صورت به مقداری که شستن آن در وضو واجب است و دست‌ها و پاها تا مچ، لازم نیست. البته در صورت وجود نامحرم، باید پاها تا مچ نیز پوشانده شود.

اگر مقصود گوینده این است که مخاطب آن خبر خلاف واقع را جدّی بگیرد، حرام است، هر چند انگیزه گوینده از گفتن خبر، شوخی کردن باشد؛ اما اگر گوینده چنین مقصودی نداشته باشد و مخاطب متوجه شوخی بودن کلام باشد، حرام نیست.

ج1) نمی‌توان اقتدا کرد.
ج2) بنابر احتیاط واجب نمی‌توان اقتدا کرد.

جایی که انسان بخش عمده‌ای از اوایل زندگی (دوران کودکی و نوجوانی) را در آن جا رشد و نمو کرده باشد، وطن اصلی او است و مقدار زمان لازم برای تحقق وطن اصلی، موکول به نظر عرف است؛ بنا بر این اگر عرفاً روستای اول، وطن او محسوب شود، تا زمانی که از آن جا اعراض* نکرده باشد، حکم وطن باقی است؛ اگر نظر عرف، معلوم نشد، احتیاط آن است که وقتی به این روستا می‌آید و قصد اقامت ده روز ندارد، نماز را جمع بخواند. (هم تمام و هم شکسته)
همچنین در روستای دوم اگر والدین قصد اقامت دائمی در آن جا داشته‌اند و فرزند هم آنها را همراهی کرده، وطن (اتخاذی) او محسوب می‌شود و مادامی که از آن جا اعراض نکرده، نمازش تمام و روزه صحیح است.
اما شهر محل سکونت، چنانچه قصد زندگی در آن به مدت حداقل ده سال را داشته باشد، وطن محسوب می‌شود و در غیر این صورت هم کسی که قصد دارد در جایی حداقل یک سال یا بیشتر بماند، گرچه عرفاً وطن او نیست، ولی مسافر هم بر او صدق نمی‌کند؛ بنابراین بدون قصد اقامت ده روز هم نمازش در آن جا تمام است.
-------------------------------------------
* اعراض، با خروج از وطن با تصمیم بر عدم بازگشت به آن جا و همچنین با علم یا اطمینان به عدم امکان بازگشت، محقّق می‌شود.

جواب فحش به فحش دهنده از باب تقاص با دو شرط اشکال ندارد:
شرط اول: همان دشنام یا مثل آن دشنام داده شود، نه بیشتر یا غلیظ‌‌ تر.
شرط دوم: حرام دیگری بر آن کلام صدق نکند.

بنابر احتیاط واجب در ازدواج با دختر باکره اجازه ولیّ او (پدر یا جدّ پدری) لازم است و بدون آن بنا بر احتیاط، عقد صحیح نیست بله در صورتی که دختر مایل به ازدواج باشد و خواستگاری که کفو شرعی و عرفی او باشد، وجود داشته باشد و در حال حاضر، خواستگار دیگری که واجد شرایط بوده و ولیّ دختر به آن اذن دهد، وجود ندارد، در این صورت اذن ولیّ ساقط است.

در فرض مذکور پس از مدت عقد موقت اگر دخول شده باشد، باید عدّه عقد موقت نگه‌دارد.

صرف مسئول تدارکات بودن، مجوز خروج از مسجد در حال اعتکاف نمی باشد.
البته باید بدانید، خارج شدن از محل اعتکاف در مواردی که عقلاً یا شرعاً، لازم است یا ضرورت عرفیه دارد، خواه متعلّق به امور دنیا باشد یا آخرت، اشکال ندارد؛ ولی باید از تأخیرهای بی‌مورد، مانند نشستن یا استراحت زیر سایه و مانند آن اجتناب کند و بیش از مقدار ضرورت، بیرون از مسجد نماند و اگر بیرون بودن از مسجد به قدری طول بکشد که صورت اعتکاف به هم بخورد، اعتکاف باطل می‌شود.

بنابر احتیاط نماز را در وقت با وضوی ناقص بخواند و بعداً قضا کند.

مخیرند گوشت را به صورت پخته یا خام توزیع کنند و مستحب است گوشت عقیقه را پخته و حداقل ده نفر از مؤمنین را دعوت و اطعام کنند؛ همچنین مستحب است یک چهارم آن به قابله داده شود و اگر قابله نیست یک چهارم آن توسط مادر صدقه داده شود.

اگر وصیت کرده است که بدهی از ثلث مال برداشت شود، ثلث مال در ابتدا محاسبه شده و بدهی از آن ثلث پرداخت می‌شود. شایان ذکر است اگر ثلث مال کمتر از بدهی میت باشد، از دو سوم دیگر، بقیه بدهی میت پرداخت می‌شود.

ج1و2) نماز، صحیح است.

مانعی ندارد؛ هر چند احتیاط مستحب در ترک چنین نیابتی است.