اگر کودک شیر خوار نباشد، راهی برای محرمیت جز از راه عقد ازدواج وجود ندارد؛ اما اگر کودک، شیرخوار و دختر باشد، برای ایجاد محرمیت، راه‌هایی وجود دارد؛ از جمله:
ـ اگر خواهر آن مرد (پدر خوانده) شیر داشته باشد چنانچه با رعایت شرایط مذکور در رساله، این بچه را شیر دهد، این مرد، دایی رضاعی او شده و با او محرم است.
ـ اگر مادر مرد شیر داشته باشد و به او شیر دهد، این بچه خواهر رضاعی او بوده و محرم است.
ـ اگر خواهر زاده یا برادر زاده یا زن برادر مرد به او شیر دهند محرمیت حاصل می شود.
ـ اگر پدر و جد پدری دختر معلوم باشد، با اذن آنان و وجود مصلحت و اگر معلوم نیستند در صورت وجود مصلحت با اذن حاکم شرع، می توان دختر را به عقد موقت پدر پدر خوانده درآورد، که در این صورت آن دختر برای همیشه به پدر خوانده و برادران او محرم خواهد شد و نسبت به پدر پدر خوانده بعد از تمام شدن مدت عقد نامحرم می‌شود.
برای محرمیت پسر نیز راه‌هایی وجود دارد:
ـ اگر خواهر این خانم شیر داشته باشد چنانچه با رعایت شرائط مذکور در رساله این بچه را شیر دهد این خانم، خاله رضاعی او شده و با او محرم است، ولی با بچه های او محرم نمی‌شود.
ـ اگر مادر این خانم شیر داشته باشد و به او شیر دهد این بچه برادر رضاعی آن خانم بوده و محرم است.
ـ اگر خواهر زاده یا برادر زاده یا زن برادر این خانم به او شیر دهند، محرمیت حاصل می گردد.

در فرض سؤال اگر هنگام اجراء صیغه ی عقد، مهریه مؤجّل قرار داده شده، حق حبس ساقط است.

1- نفقه یعنی پرداخت مخارج زندگی همسر و فرزند از قبیل مسکن و لباس و غذای متعارف و متناسب با شأن و هزینه درمان‌های متعارف.
2- تمکین یعنی اطاعت از استمتاعات متعارف جنسی چنانچه عذری وجود نداشته باشد.

آنچه را که بدهکار برای ادامه زندگی خود به آن نیاز دارد مانند منزل و ضروریات منزل از قبیل فرش و ظروف، لباس، خودرو مورد نیاز در زندگی و سایر چیزهایی که جزء احتیاجات زندگانی مناسب با شأن او محسوب می‌شوند که اگر مجبور به فروش آنها شود در سختی و شدت و ناراحتی و کمبود قرار می گیرد، از حکم الزام به فروش برای اداء دین مستثنی است.

ج1) اگر مرد اکراه شده باشد بر خواندن عقد، عقد صحیح نیست، ولی چنانچه بعد از عقد رضایت دهد صحیح است.
ج2) اگر اشتباه مذکور تغییر دهنده معنی نباشد، بلکه طوری است که معنای مقصود از آن فهمیده می شود و لفظ برای این معنی شمرده می شود اشکال ندارد.

چند دفعه جماع کردن - بدون آن که غسلی بین آن ها انجام شود- اشکالی ندارد؛ لیکن شستن عورت و وضو گرفتن در هر مرتبه، مستحب است.

ج1و2) ازدواج مرد شیعه با زن اهل سنت اگر خوف خطر مذهب برای مرد نداشته باشد، با رعایت سایر شرایط آن ولو به صورت تلفنی و از راه دور فی نفسه مشکلی ندارد.

ج1) کفایت می کند.
ج2) قول زن کفایت نمی‌کند.

عزل، توسط شوهر اشکال ندارد؛ اما برای زن جایز نیست بدون اجازه شوهر عزل کند (مانع انزال در فرج شود).

اگر تحریک بدون اختیار و اراده باشد، و با مقدمات اختیاری مثل فکرهای شهوانی و نگاه به فیلم و ...نباشد مرتکب فعل حرام نشده است. لیکن اگر در اثر ازدواج نکردن به گناه بیفتد و شرایط ازدواج برای او فراهم باشد باید برای ازدواج اقدام نماید.

به طور کلی زن می تواند تا زمانی که تمام مقدار عندالمطالبه مهریه را دریافت نکرده است، از تمکین امتناع کند.

تحریک با دست خود شخص جائز نیست ولی با دست و یا بدن همسر اشکال ندارد.

از مستحبات اکید، عقیقه برای پسر و دختر است و مستحب است که برای پسر، حیوان نر و برای دختر، حیوان ماده عقیقه شود و این که روز هفتم تولد فرزند باشد و باید یکی از این سه حیوان باشد: گوسفند - میش یا بز - یا گاو یا شتر. خوردن پدر و مادر از گوشت عقیقه فی نفسه جایز است؛ ولی در بعضی از روایات آمده است که پدر و مخصوصا مادر از آن نخورند.

برای محرمیت باید 15 بار کامل یا یک شبانه روز با شرایطی که در توضیح المسائل امام خمینی (رضوان الله علیه) ذکر شده است، بچه شیر بخورد یا به اندازه ای شیر بخورد که از آن گوشت روییده شود و استخوانش محکم شود.

به طور کلی اگر دخول ولو به مقدار کمتر از حشفه (ختنه گاه) صورت گیرد، ازدواج با خواهر او حرام است؛ ولی اگر شک کنید که دخول شده یا نه، ازدواج با وجود سایر شرایط آن مانعی ندارد.