همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ (روزه)
ارتباط با پایگاهاگر زن حاملهای یا مرضعی نتواند روزه ماه رمضان را بگیرد، آیا بعداً باید قضای آن را بگیرد یا فقط فدیه کفایت میکند؟
زن بارداری که زایمان او نزدیک است؛ اگر میترسد که روزه برای جنین یا خودش ضرر داشته باشد، روزه بر او واجب نیست و در صورت اول (ضرر برای جنین) باید برای هر روز یک مدّ طعام، یعنی گندم یا جو و مانند اینها (به عنوان فدیه) به فقیر بدهد و بعد از ماه رمضان نیز قضای آن را به جا آورد و در صورت دوم که برای خودش ضرر دارد، باید روزه هایی را که نگرفته، قضا نماید و بنابر احتیاط فدیه نیز بدهد و در مورد زنی که زایمان او نزدیک نیست، پرداخت فدیه مبنی بر احتیاط وجوبی است.
همچنین اگر زن شیرده (خواه مادر بچّه یا دایه، با اجرت باشد یا بدون اجرت) به دلیل ترس از کم یا خشک شدن شیر، می ترسد روزه برای کودک ضرر داشته باشد، روزه بر او واجب نیست و باید برای هر روز فدیه بدهد و قضای روزه را هم بعداً بگیرد، اما اگر روزه برای خود زن ضرر داشته باشد، بنابر احتیاط فدیه واجب است.
شایان ذکر است در دو مسئله فوق اگر تا ماه رمضان سال بعد روزه نگیرد، در صورتی که کوتاهی کرده باشد، علاوه بر قضا، کفاره تأخیر هم واجب میشود ولی اگر به خاطر عذر، قضا را انجام نداده باشد، کفاره تأخیر ندارد و چنانچه این عذر، ترس ضرر برای فرزندش باشد، قضای روزهها را هر زمان که بتواند باید انجام دهد و اگر عذر، ترس ضرر برای خودش باشد، قضا ساقط میشود و باید برای هر روز یک فدیه دهد.
همچنین اگر زن شیرده (خواه مادر بچّه یا دایه، با اجرت باشد یا بدون اجرت) به دلیل ترس از کم یا خشک شدن شیر، می ترسد روزه برای کودک ضرر داشته باشد، روزه بر او واجب نیست و باید برای هر روز فدیه بدهد و قضای روزه را هم بعداً بگیرد، اما اگر روزه برای خود زن ضرر داشته باشد، بنابر احتیاط فدیه واجب است.
شایان ذکر است در دو مسئله فوق اگر تا ماه رمضان سال بعد روزه نگیرد، در صورتی که کوتاهی کرده باشد، علاوه بر قضا، کفاره تأخیر هم واجب میشود ولی اگر به خاطر عذر، قضا را انجام نداده باشد، کفاره تأخیر ندارد و چنانچه این عذر، ترس ضرر برای فرزندش باشد، قضای روزهها را هر زمان که بتواند باید انجام دهد و اگر عذر، ترس ضرر برای خودش باشد، قضا ساقط میشود و باید برای هر روز یک فدیه دهد.
اگر شخصی قبل یا بعد از ظهر روزه استیجاری را باز کند، آیا کفاره دارد؟
ابطال روزه استیجاری اگر وقت آن موسع باشد تا قبل از ظهر اشکال ندارد، اما بعد از ظهر بنابر احتیاط واجب نباید روزه را باطل نماید و در هر صورت کفاره ندارد.
من اطلاعی از این که خروج منی در هر سنی باعث رسیدن به سن تکلیف و واجب شدن روزه و نماز میشود، نداشتم لذا دو سال قبل از 15 سالگی نماز و روزه را انجام ندادم:
1. تکلیف نمازها و روزههایی که از من فوت شده، چیست؟
2. آیا برای روزهها کفاره هم باید بپردازم؟
1. تکلیف نمازها و روزههایی که از من فوت شده، چیست؟
2. آیا برای روزهها کفاره هم باید بپردازم؟
ج1) قضای همه نمازها و روزههایی که یقین به فوت آنها پس از رسیدن به سنّ بلوغ و تکلیف شرعی دارید، واجب است.
ج2) در فرض مذکور کفاره عمد واجب نیست، ولی احتیاط در این است که کفاره تأخیر بپردازید کفاره تأخیر یک مد طعام است؛ یعنی بابت هر روزه باید 750 گرم گندم، آرد، نان، برنج و امثال آن را به فقیر بدهید.
ج2) در فرض مذکور کفاره عمد واجب نیست، ولی احتیاط در این است که کفاره تأخیر بپردازید کفاره تأخیر یک مد طعام است؛ یعنی بابت هر روزه باید 750 گرم گندم، آرد، نان، برنج و امثال آن را به فقیر بدهید.
کسی که پیر شده است و مریض و زمین گیر است، طوری که کارهای روزمره خودش را هم نمیتواند انجام بدهد یا خیلی به سختی انجام میدهد، آیا برای روزههایش که نمیتواند بگیرد باز هم کفاره تعلق میگیرد؟ یا کفاره روزه هم از وی برداشته میشود؟
پیرمرد و پیرزنی که گرفتن روزه برایشان مشقت دارد، گرفتن روزه بر آنان واجب نیست و باید برای هر روز یک مد طعام (مانند گندم، جو، برنج) به فقیر فدیه بدهند و اگر اصلاً توانایی روزه گرفتن ندارند، بنابر احتیاط واجب باید فدیه بدهند.
آیا روزه در روز عاشورا کراهت دارد؟
کراهت آن ثابت نیست.
اگر فردی حکم را نمیدانسته و در حال روزه، مضمضه کرده و چند مرتبه این کار را انجام داده است، حکم آن روزهها چیست؟
مضمضه به خودی خود باعث باطل شدن روزه نمیشود؛ هر چند مضمضه زیاد برای روزه دار - در غیر وضو - مکروه است. البته اگر روزه دار برای وضوی غیر نماز واجب و یا برای غیر وضو مانند خنک شدن و امثال آن مضمضه کند و آب بیاختیار فرو رود، بنابر احتیاط باید قضای آن روز را بگیرد.
شخصی که در سحر ماه مبارک رمضان حال جسمانی خوبی نداشته و تصمیم میگیرد که روزه نگیرد، ولی بعد از استراحت تا قبل از ظهر، حال جسمانی او خوب میشود؛ وظیفهاش چیست؟
اگر مریض در اثنای روز ماه رمضان خوب شود، واجب نیست نیت روزه کند و آن روز را روزه بگیرد؛ ولی اگر پیش از ظهر باشد و کاری که روزه را باطل میکند انجام نداده است، احتیاط مستحب آن است که نیت کند و روزه بگیرد و پس از ماه رمضان باید آن را قضا کند.
شخصی جهت افطار کردن روزه، قصد سفر کرده؛ آیا بعد از این که حد ترخص را رد کرد، میتواند روزه را افطار کند؟ با توجه به این که قبل از رسیدن به مسافت شرعی، نمازش قصر است. اگر به خاطر همین قیاس افطار کرد، چه حکمی دارد؟ آیا باید کفاره پرداخت کند؟
اگر از شب قبل نیت سفر داشته است، میتواند بعد از حد ترخص افطار کند؛ اما اگر از شب قبل، قصد سفر نداشته است، بنابر احتیاط واجب باید روزه را نگهدارد و بعد از ماه رمضان قضای آن را هم بگیرد.
اگر نوجوانی که تازه به سنّ تکلیف رسیده، در ماه رمضان استمنا کند، چه وظیفهای دارد؟
استمنا از گناهان بزرگ است و باید توبه و استغفار کرد و در صورتی که عمل مذکور در حال روزه باشد و میدانسته که استمنا روزه را باطل میکند، قضا و کفاره عمد* واجب است و اگر نمیدانسته مبطل است، ولی میدانسته که حرام است، علاوه بر قضا، بنابر احتیاط واجب کفاره عمد نیز باید بدهد.
در مورد روزههای بعد از آن، اگر اصلا نمیدانست جنابت چیست، روزۀ او صحیح است.
و اگر جنابت را میدانست و شک داشت بقاء بر جنابت روزه را باطل میکند یا نه و در حال جنابت روزه گرفته، بنابر احتیاط واجب روزهاش باطل است؛ و باید روزه را گرفته و قضای آن را نیز به جا آورد. ولی اگر یقین داشت که بقای بر جنابت، روزه را باطل نمیکند و بر این اساس روزه گرفت، روزهاش صحیح است، هرچند رعایت احتیاط در قضای روزه، نیکو است.
----------------------------------
*کفاره افطار عمدی روزه ماه رمضان برای هر روز عبارت است از دو ماه روزه یا اطعام شصت فقیر و یا دادن شصت مدّ طعام به شصت مسکین که سهم هر کدام یک مدّ طعام ( 750 گرم گندم یا نان مثلاً) است و قیمت آن را میتوان از بازار بدست آورد؛ ولی دادن پول کفایت نمیکند، مگر این که فقیر ثقه باشد به وکالت از صاحب کفاره طعام خریده و سپس آن را به عنوان کفاره قبول کند، که در این حالت اشکال ندارد.
در مورد روزههای بعد از آن، اگر اصلا نمیدانست جنابت چیست، روزۀ او صحیح است.
و اگر جنابت را میدانست و شک داشت بقاء بر جنابت روزه را باطل میکند یا نه و در حال جنابت روزه گرفته، بنابر احتیاط واجب روزهاش باطل است؛ و باید روزه را گرفته و قضای آن را نیز به جا آورد. ولی اگر یقین داشت که بقای بر جنابت، روزه را باطل نمیکند و بر این اساس روزه گرفت، روزهاش صحیح است، هرچند رعایت احتیاط در قضای روزه، نیکو است.
----------------------------------
*کفاره افطار عمدی روزه ماه رمضان برای هر روز عبارت است از دو ماه روزه یا اطعام شصت فقیر و یا دادن شصت مدّ طعام به شصت مسکین که سهم هر کدام یک مدّ طعام ( 750 گرم گندم یا نان مثلاً) است و قیمت آن را میتوان از بازار بدست آورد؛ ولی دادن پول کفایت نمیکند، مگر این که فقیر ثقه باشد به وکالت از صاحب کفاره طعام خریده و سپس آن را به عنوان کفاره قبول کند، که در این حالت اشکال ندارد.
در ماه رمضان سال گذشته به علت بیماری، پنج روز نتوانستم روزه بگیرم و قضای آن را هم تاکنون به جا نیاوردهام. اکنون که چند روز به ماه رمضان مانده، قصد مسافرت دارم. آیا شرعاً مجاز هستم که به مسافرت بروم و قضای این روزهها را بعداً به جا آورم یا سفر من اشکال داشته و سفر معصیت است؟
رفتن به سفر اشکال ندارد و اگر در سفر باشید لازم نیست مراجعت کنید، هر چند به خاطر تأخیر قضای روزه تا ماه رمضان بعد باید علاوه بر قضای روزه، برای هر روز یک مدّ طعام (تقریباً 750 گرم گندم یا نان یا برنج و مانند آن) به فقیر بدهید.
من به دلیل این که دیروز مریض بودم، فکر میکردم نمیتوانم روزه بگیرم، لذا قبل از اذان صبح نیت نکردم؛ اما قبل از اذان ظهر احساس کردم میتوانم روزه بگیرم و تا آن موقع چیزی نخورده بودم؛ الآن روزهای که گرفتم صحیح است یا نه؟
در فرض سؤال، بنابر احتیاط واجب علاوه بر روزه گرفته شده، قضای روزۀ آن روز را نیز به جا آورید.
اگر کسی نزدیک اذان صبح ماه مبارک رمضان بنا به گفته کسی که می گوید: "اذان نگفته"، اطمینان کند و مقداری آب بنوشد و سپس معلوم شود اذان گفته شده است، روزه او چه حکمی دارد؟
در فرض سؤال اگر از گفتۀ مذکور برای او اطمینان به بقای شب حاصل شده باشد، روزه ایشان قضا ندارد.
اگر فردی در شب ماه مبارک رمضان جنب باشد و به خواب برود و بعد از طلوع آفتاب بیدار شود، در صورتی که قصد غسل داشته ولی بیدار نشده، حکم روزۀ او چیست و اگر باطل است آیا کفاره دارد یا خیر؟
اگر احتمال میداده است که پیش از اذان صبح برای غسل بیدار خواهد شد و تصمیم بر غسل هم داشته باشد، ولی بیدار نشود، روزهاش صحیح است.
اگر مردی در شب ماه رمضان اقدام به آمیزش جنسی با همسر خویش کند و بعد از آن، به هر دلیل غیر موجهی اقدام به غسل نکند و بخوابد و بعد از سحر بیدار شود، آیا صرفاً قضای روزه بر گردن دارد یا هم قضا و هم کفاره عمدی باید انجام دهد؟
اگر احتمال بدهد که پیش از اذان صبح برای غسل بیدار خواهد شد و تصمیم بر غسل هم داشته باشد ولی بیدار نشود، روزهاش صحیح است، ولی اگر بعد از بیداری دوباره خوابید و تا صبح بیدار نشد، باید قضای آن روز را بجا آورد.
کسی که قبل از اذان صبح ماه رمضان به علت تنگی وقت، تیمم بدل از غسل کرده و تا قبل از اذان نیز، تیمم او باطل شده باشد، چه تکلیفی دارد؟ اگر آن روز را روزه گرفته باشد، آیا روزه اش صحیح است؟
در فرض سؤال اگر وظیفه اش تیمم بوده و بعد از آن، کاری که وضو را باطل می کند، از او سر زده بنا بر احتیاط واجب برای صحت روزه باید دوباره تیمم کند. به هر حال اگر اطمینان داشته که تیمم دوباره لازم نیست، روزه آن روزش صحیح است و قضا ندارد.