همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاهبنده در روزهای اخیر، شب تا صبح مشغول درو کردن گندم در مزارع دور از شهر بودم. حوالی صبح بعد از اذان، برای شناسایی قبله مشکوک شدم؛ در نتیجه نتوانستم به طور صحیح تشخیص بدهم. بلافاصله به طرفی در حال شک، نماز خواندم؛ اما بعد از طلوع آفتاب، متوجه شدم تقریباً به سمت مغرب نماز خوانده ام. (قبله سمت جنوب بود)
1. آیا در این موارد باید نماز را به چهار طرف خواند؟
2. نمازهایی که به همین روال، اشتباه خوانده شده؛ حکمشان چیست؟
1. آیا در این موارد باید نماز را به چهار طرف خواند؟
2. نمازهایی که به همین روال، اشتباه خوانده شده؛ حکمشان چیست؟
ج1و2) اگر برای یافتن جهت قبله، هیچ راهی نداشتهاید و گمانتان هم به هیچ طرفی نبوده است، بنابر احتیاط واجب باید به چهار طرف نماز میخواندید. بنابر این در فرض سؤال، بنابر احتیاط واجب باید قضای نمازها را به جا آورید.
اگر احتمال مفسده میدهیم -مثلاً بیست درصد- که اگر امر به معروف و نهی از منکر انجام شود، آبروی ما میرود، آیا این مجوّز ترک نهی از منکر است؟
به طور کلی اگر احتمال عقلایی برای ضرر جانی یا آبرویی در امر به معروف و نهی از منکر وجود داشته باشد، امر به معروف و نهی از منکر، واجب نیست و تشخیص آن با مکلف است. البته مکلف، موظف است ملاحظۀ اهمیت را بکند؛ یعنی باید در تمام معروف و منکرها بین مفسدۀ امر و نهی و مفسدۀ ترک امر و نهی مقایسه کند و سپس به آن چه مهمتر است عمل نماید و تشخیص با خود مکلف است.
1. آیا نماز خواندن با لباسی که با آب غصبی شسته شده، درست است؟
2. آیا نماز خواندن با لباسی که روی طناب غصبی یا جای غصبی خشک شود، صحیح است؟
2. آیا نماز خواندن با لباسی که روی طناب غصبی یا جای غصبی خشک شود، صحیح است؟
ج1) در صورتی که لباس، خشک شده باشد، نماز با آن منعی ندارد.
ج2) نماز صحیح است.
ج2) نماز صحیح است.
آیا با دفن اولین میت در یک زمین به عنوان قبرستان که وقفنامه ندارد ولی به صورت معاطات به نام قبرستان، وقف شده است، زمین مذکور حکم قبرستان را پیدا میکند؟
اگر مالک، زمین را به نیت وقف برای دفن اموات مسلمین در اختیار دیگران قرار داده باشد و با اذن او، میت در آن دفن شده باشد، زمین مذکور حکم وقف را دارد.
1. «به طور کلی واگذاری حق طلاق به زوجه، صحیح نیست اما اگر زن در عقد دائم، آن را شرط کرده باشد، با رعایت سایر شرایط، طلاق شرعی صحیح است و اگر قانونی در این زمینه باشد، باید رعایت شود.»
در مورد جمله فوق، منظور از «در عقد دائم» آیا بعد از خواندن عقد نکاح است؟
2. آیا صدور وکالت بر طلاق، سه روز قبل از جاری شدن عقد نکاح، از لحاظ شرعی صحیح است؟
در مورد جمله فوق، منظور از «در عقد دائم» آیا بعد از خواندن عقد نکاح است؟
2. آیا صدور وکالت بر طلاق، سه روز قبل از جاری شدن عقد نکاح، از لحاظ شرعی صحیح است؟
ج1) یعنی اگر زن ضمن عقد ازدواج یا عقد لازم دیگر، شرط کند که از طرف شوهر، وکیل در طلاق باشد و با رعایت کلیه شرایط شرعی و به خاطر وکالت یاد شده، اقدام به طلاق نماید، طلاق، صحیح است و اگر قانونی در این زمینه وجود داشته باشد، باید مراعات شود.
ج2) باطل است مگر این که اول وکالت به عقد نکاح بدهد، سپس وکالت در طلاق آن عقد را بدهد.
ج2) باطل است مگر این که اول وکالت به عقد نکاح بدهد، سپس وکالت در طلاق آن عقد را بدهد.
فرد خیری برای مسجدی که نیاز به وسایل سرمایشی داشت، وسایل را خرید و من و برادرم برای مسجد کار سرویس و نصب را انجام دادیم. حالا اگر آن فرد خیّر با گذشت چند روز، پولی جهت اجرت نصب به من بدهد، اگر بردارم، ایرادی دارد؟
با توجه به اینکه من به نیت کمک به مسجد، سرویس کاری را انجام داده ام آیا با گفتۀ این فرد خیّر، می توانم نیتم را برگردانم؟
با توجه به اینکه من به نیت کمک به مسجد، سرویس کاری را انجام داده ام آیا با گفتۀ این فرد خیّر، می توانم نیتم را برگردانم؟
اگر قصد تبرّع و انجام رایگان داشتهاید و یا قرینهای بر تبرّع وجود داشته، تغییر نیت و گرفتن مزد بعد از عمل، جایز نیست.
1. اگر بعد از وضو چیزی که مانع از رسیدن آب است در اعضای وضو ببیند و نداند موقع وضو بوده یا بعداً پیدا شده، چه حکمی دارد؟
2. اگر بداند موقع وضو ملتفت آن نبوده است، چه حکمی دارد؟
2. اگر بداند موقع وضو ملتفت آن نبوده است، چه حکمی دارد؟
ج1و2) وضو صحیح است؛ اگر چه بداند موقع وضو، ملتفت آن نبوده است.
اگر گربهای در آب نجسی راه برود و از آن بخورد و چند روز بعد، همان گربه (که در مکانهای خشک راه رفته و غذا خورده) در محلی خیس راه برود، آیا آنجا نجس میشود و یا مثل انسان که با چندین قدم راه رفتن، کف کفشش پاک میشود، آن نیز پاک شده است؟
به طور کلی وقتی بدن حیوانی که نجس شده است، خشک شود، پاک می گردد؛ مگر این که عین نجس در آن باقی باشد. بنا بر این در فرض سؤال محلی که گربه روی آن راه رفته، نجس نیست.
1. در صورتی که قبل از سرکه شدن شراب، نجاست دیگری به آن برسد، آیا با سرکه شدن، خوردنش حلال است؟
2. در صورتی که با انگور یا خرمای نجس، سرکه درست شود، آیا خوردنش جائز است؟
2. در صورتی که با انگور یا خرمای نجس، سرکه درست شود، آیا خوردنش جائز است؟
ج1) بنابر احتیاط واجب خوردن آن جایز نیست.
ج2) نجس است و خوردن آن جایز نیست.
ج2) نجس است و خوردن آن جایز نیست.
اگر در غذا (مثلاً به اندازه یک مشت) دانههای غوره ریخته شود و به مدت چند ساعت روی حرارت بجوشد، آیا از نظر شرعی مشکلی دارد؟
جوش آمدن غوره یا آبغوره اشکال ندارد و پاک می باشد و خوردن آن نیز حلال است.
آیا نماز یومیه را در حیاط حرم حضرت امام حسین علیه السلام با جماعت یا فرادا، تمام بخوانیم یا شکسته؟
شخص مسافر در مکان مذکور، بنابر احتیاط باید نماز خود را شکسته بخواند.
اگر نذر کننده، قبل از ادای نذر، فوت کند، آیا ورثه وظیفهای دارند؟ (به عنوان مثال نذر کرده بود، اگر فلان کار درست شود، برای خدا بر من است که گوسفندی ذبح کنم؛ بعد از درست شدن کارش و قبل از ادای نذر، فوت می کند.)
در فرض سؤال، اگر نذر مزبور شرعی و همراه با صیغه نذر بوده است، باید قبل از تقسیم ارث، تمامی دیون از جمله نذر را از اصل مال متوفی پرداخت کنند، سپس باقیماندۀ اموال را بین ورثه تقسیم نمایند.
اگر کسی پولی را قرض گرفته باشد و موعد آن رسیده و طلبکار، آن را مطالبه کرده است؛ ولی بدهکار پولی ندارد، هرچند مِلکی دارد (غیر از ملکی که در آن زندگی میکند) و این ملک را برای فروش گذاشته ولی مشتری ندارد؛ آیا بدهکار وظیفه دارد ملک خود را ارزانتر بفروشد تا بدهی خود را ادا کند؟
در فرض سؤال، باید برای پرداخت بدهی، ملک را - هر چند به قیمت کمتر - بفروشد، مگر اینکه به قدری ارزانتر میخرند که فروش، با آن قیمت، تضییع و اتلاف مال محسوب شود.
۱- آیا خوردن تربت امام حسین (علیه السّلام) برای غیر جهت شفاء جائز است؟
۲- خوردن تربت برای شفاء تا چه اندازه جائز است؟
۲- خوردن تربت برای شفاء تا چه اندازه جائز است؟
ج1و2) خوردن تربت قبر امام حسین (علیه السلام ) به نیت شفا و حداکثر به مقدار یک نخود متوسط، اشکال ندارد، در غیر این صورت جایز نیست، مگر این که در آب یا شربت مخلوط باشد، به گونهای که خوردن گل به آن گفته نشود.
اگر تعمیرکار مبلغی را به عنوان اجرت، معین کرده باشد ولی بعد از اتمام کار، مشتری متوجه شود که تعمیرکار قیمت را بیشتر از عرف بازار اعلام کرده؛ مثلاً اجرت این کار 100 هزار تومان بوده ولی استاد تعمیرکار 130 هزار تومان معین کرده است؛ آیا باید همان مبلغی را که توافق کرده اند، بپردازد یا میتواند اجرت المثل را بپردازد؟
اگر تفاوت اجرت تعیین شده با اجرتی که معمولاً تعمیرکارها برای چنین کاری می گیرند به اندازه ای است که مردم نسبت به این مقدار تفاوت، تسامح نمیکنند، مشتری میتواند قرارداد را فسخ کند و اجرت المثل کاری را که تعمیر کار انجام داده است به او بدهد.