سقط جنین در فرض سؤال گناه بزرگی است و باید توبه و استغفار کنید و نسبت به دیه، اگر جنین توسط خود شما - مثل خوردن قرص - سقط شده باشد و پدر بچه، دیه را نبخشد، آن (دیه) را باید به پدر بچه بپردازید و با توجه به فرض سؤال اگر از پیدا شدن او مأیوس باشید، از طرف او دیه مذکور را به فقیر صدقه دهید؛ اما در مورد کفاره، چنانچه سقط جنین، قبل از دمیده شدن روح باشد کفاره ندارد؛ ولی بعد از دمیده شدن روح، کفاره دارد. اگر سقط جنین عمدی باشد، کفاره جمع دارد. (یعنی این که شخصی که اسقاط جنین کرده، باید هم دو ماه روزۀ پی‌ در پی بگیرد و هم شصت مسکین را اطعام کند.)

کراهت آن ثابت نیست.

در ازدواج دائم، اگر یک شب نزد یکی از آنها بیتوته کرد لازم است یک شب هم نزد دیگری بیتوته کند، ولی جایز است که پیش یکی از آن‌ها سه شب و پیش دیگری یک شب یا به طور مساوی پیش هر یک دو شب باشد.

در رکعت اول و دوم نمازهای واجب یومیّه، باید ابتدا سورۀ حمد و پس از آن بنابر احتیاط واجب، یک سورۀ کامل خوانده شود.

به طور کلی کسی که فقط در یک جزء نماز زیاد شک می‌کند، در همان مورد، حکم کثیر الشک را دارد و چنانچه در جزءهای دیگر نماز شک کند، باید مطابق وظیفه افراد معمولی عمل کند؛ مانند کسی که در انجام سجده زیاد شک می‌کند، اگر در به جا آوردن رکوع شک کند، باید به دستور آن شک، عمل کند.

خرید و فروش وسایل مزبور برای استفاده‌های حلال، اشکال ندارد.

بهتر است از مس اسماء معصومین (علیهم السلام) و القاب و کنیه آنها بدون وضو اجتناب شود.

ج1و2) همین اندازه که قصد انجام عمل را برای اطاعت از فرمان الهی داشته باشید، کافی است و لازم نیست نیّت را بر زبان جاری کنید یا حتی آن را از ذهن یا دل بگذرانید. البته اگر بخواهید به زبان نیت را جاری کنید می توانید مثلاً بگویید: چهار رکعت نماز ظهر می خوانم قربةً الی الله.

در فرض سؤال، باکره محسوب می‌شود و به خودی خود گفتن این موضوع لازم نیست و عقد، صحیح است.

ج1) در غسل لازم نیست شستن را از بالا شروع کند؛ همچنین لازم نیست از بالا به پایین بشوید و شستن برعکس هم اشکالی ندارد.
ج2) باید شستن صدق کند و مسح کافی نیست.

به طور کلی، مخارج زندگی همسر از قبیل مسکن، لباس، وسایل زندگی، غذا و مانند آن در حد شأن امثال آن زن به عهده شوهر است و مازاد بر آن جزو نفقه واجب نیست.

ج1و2) نماز باطل نمی شود ولی بنابر احتیاط واجب باید دو سجده سهو به جا آورید.

در فرض سؤال مجرّد تأخیر، موجب ثبوت خیار برای فروشنده نمی‌شود مگر اینکه در ضمن معامله شرط خیار شود و یا معامله نقد باشد و شرط پرداخت ثمن به زمان خاصی مشروط شده باشد که در این صورت خیار تخلف شرط ثابت می‌شود.

وقف پول، اشکال ندارد و شما به عنوان واقف می‌توانید خودتان به امور مربوط به مال موقوفه رسیدگی کنید و یا این که شخصی را به عنوان متولی انتخاب کنید، تا امور مربوط به مال موقوفه را انجام بدهد و پول را در جهتی که وقف شده، مصرف کند. مثلاً اگر وقف فقرا کرده‌اید، می‌توانید آن را به فقرا قرض بدهید.

ج1) اگر در این که زن در عدّه است یا نه، شک نماید، تزویج او برایش جایز است و پرسیدن از حال زن بر او واجب نیست ولی اگر می‌داند در عدّه بوده و در انقضای عدّه‌اش شک نماید، در صورتی که زن خبر دهد که عده‌اش گذشته است، تصدیق می‌شود و تزویج او جایز است.
ج2) اگر احتمال بدهد از زنان غیر مسلمانی است که ازدواج موقت با او جایز نیست، باید تحقیق کند البته ازدواج موقت با زنان اهل کتاب، اشکال ندارد.