مادامی که در این مسأله به مرجع دیگر - که فتوا دارد - عدول ننموده، احتیاط در دادن کفاره عمدی و توبه است.

در فرض مذکور، نماز باطل نیست؛ بلکه باید بعد از نماز، دو سجدۀ سهو به جا آورد.

اگر واقف سهم خود را با صیغه، وقف نموده باشد و خود را متولی موقوفه قرار دهد، چنانچه خانه در تصرف متولی بوده نیاز به قبض جدید نیست و وقف تمام است و چنانچه تصرف همسر اول در خانه مانع از تصرف واقف بوده است قبض محقق نشده است.

نفقه اولاد بر مادر واجب نیست، بلکه نفقه فرزندان (اگر مالی از خود نداشته باشند) و همچنین زن بر عهده شوهر است و در صورتی که شوهر، فقیر باشد، نفقه فرزندان بر عهده پدر شوهر است، بله در صورتی که شوهر و یا پدر او و یا جد پدری شوهر توانایی مالی نداشتند، در این صورت نوبت به مادر می‌رسد.

لباس نمازگزار در شرایط عادی باید پاک باشد و نماز خواندن با لباس نجس، صحیح نیست.
بله در چهار صورت اگر بدن یا لباس نمازگزار نجس باشد، نماز صحیح است:
1) خون زخم، جراحت و دمل: اگر در بدن یا لباس نمازگزار، خون زخم، جراحت یا دمل باشد، چنانچه آب کشیدن بدن یا لباس یا عوض کردن لباس برای بیشتر مردم یا برای شخص او سخت و مستلزم حرج و مشقت است، تا وقتی که زخم، جراحت یا دمل خوب نشده است، می‌تواند با آن خون نماز بخواند. همچنین چرکی که با خون بیرون می‌آید یا دوایی که روی زخم می‌گذارند و نجس می شود، همین حکم را دارد.
2) خون کمتر از یک بند انگشت اشاره: اگر بدن یا لباس نمازگزار به خونی غیر از آنچه در صورت قبل ذکر شد آلوده باشد، در صورتی که مقدار آن کمتر از یک بند انگشت اشاره باشد، نماز با آن اشکال ندارد.
3) متنجس بودن لباس‌های کوچک: اگر لباس های کوچک نمازگزار، مانند جوراب، دستکش و عرقچین که با آنها نمی‌توان عورت را پوشاند و نیز انگشتر، دستبند و مانند آن، با نجاستی تماس پیدا کند و نجس شود، نماز با آن صحیح است.
4) اضطرار به پوشیدن لباس نجس: کسی که به‌خاطر سرما یا نداشتن آب و مانند آن ناچار شود که با بدن یا لباس نجس نماز بخواند، نمازش صحیح است.

موارد مختلف است:
- اگر پرنده در آبادی هست و دارای نشانه ای است که معلوم می شود مالک دارد، گرفتن آن پرنده جایز نیست و اگر گرفت، باید هزینه حفظ آن حیوان را از مال خودش بدهد و برای یافتن مالک آن تحقیق کند و اگر از یافتن مالک حیوان ناامید شد، خود حیوان یا قیمت آن را از طرف صاحبش صدقه بدهد.
- در فرض گذشته اگر پرنده به خاطر بیماری یا علت دیگری در معرض خطر است، گرفتن آن پرنده جایز است و هزینه حفظ آن را در صورتی که مالکش یافت شود می تواند از او بگیرد؛ در صورتی که خود پرنده وارد خانه کسی شود نیز همین حکم را دارد.
- اگر پرنده می تواند پرواز کند و دارای نشانه ای نیست که معلوم می شود مالک دارد، می تواند پرنده را برای خودش بگیرد و لازم نیست برای یافتن صاحب احتمالی آن حیوان تحقیق کند.

در فرض سؤال اگر وقف عام به گونه ای باشد که شامل خودش بشود، می تواند ضمن صیغه ی وقف، خودش را به عنوان متولی وقف تعیین کند (و به عنوان متولی خانه را در اختیار خودش باقی بگذارد) و بعد از خودش اداره اوقاف یا شخص معینی را به عنوان متولی تعیین نماید، در این فرض با نیت قبض به عنوان متولی، قبض محقق می شود؛ اما اگر وقف عام به گونه ای نباشد که شامل خودش بشود، می تواند وصیت کند که بعد از مرگش خانه را وقف کنند و اداره اوقاف یا شخص امینی را به عنوان متولی مشخص کند، البته در صورتی که خانه بیش از یک سوم اموال اوست، برای تثبیت قصدی که دارد، باید اجازه ی مقدار بیش از یک سوم را در زمان حیاتش از ورثه بگیرد.

ج1) اگر اقلام مصرفی یاد شده با درآمد بین سال تهیه شده است، و مقدار باقی مانده ارزش مالی دارد، خمس تعلق می گیرد؛ البته اگر خرید داروها جهت استفاده از آن در مواقع نیاز باشد و در معرض احتیاج هم باشد، خمس ندارد.
ج2) اگر قبل از سال خمسی به همسر بخشیده و به او تحویل داده است و به مقداری باشد که عرفاً مناسب شأن هدیه دهنده و افراد مانند او بوده و بخشش، صوری نباشد، خمس ندارد.

اگر پدر شوهر مبلغ وامی را که از بانک دریافت کرده است به شوهر شما قرض داده است، شوهرتان باید باقیمانده مبلغ را به ورثه بدهد؛ ولی اگر پدر شوهرتان با مبلغ دریافتی، ماشین خریده و در قبال پرداخت اقساط وام، ماشین را به شوهر شما بخشیده یا مصالحه کرده است، شوهر شما نسبت به باقیمانده مبلغ، تکلیفی ندارد.

نسبت به پولهایی که بیمه پرداخت کرده است، همسر و بچه های متوفی حق مطالبه ندارند.

اگر این اسیدها ماده تولید شده حشره باشد، مانند عسلی که توسط زنبور تولید می شود، استفاده خوراکی از آن به خودی خود اشکال ندارد. اما اگر این اسیدها عرفاً جزئی از بدن حشره محسوب شوند، خوردن اجزاء حشرات جایز نیست؛ مگر این که در فرایند تولید دارو و امثال آن، اجزاء حشره، استحاله* یا مستهلک** شود یا معالجه بیمار منحصر در استفاده از اجزاء حشره باشد. ضمناً برای تولید و عرضه عمومی، رعایت قوانین و مقررات مرتبط با آن لازم است.
---------------------------
*استحاله: دگرگونی چیزی به صورتی که به حقیقت دیگری تبدیل شود، مانند چوبی که خاکستر شود یا سگی که در نمکزار به نمک تبدیل شود.
**مستهلک شدن: مخلوط شدن ماده ای با ماده دیگر به گونه ای که در نظر عرف (نه با دقت عقلی)، اجزاء ماده از بین برود، مانند شکری که در آب حل شود.

به طور کلی، ورود کفار به مسجد الحرام شرعاً ممنوع است و در سایر مساجد هم اگر هتک و بی حرمتی مسجد شمرده شود، جایز نیست؛ بلکه در سایر مساجد هم مطلقاً وارد نشوند و در این حکم تفاوتی بین کفار وجود ندارد.

سلام کردن به مسلمان، هر چند گنهکار باشد، اشکال ندارد. ضمناً مکروه است مسلمان به غیر مسلمان، ابتدا سلام کند؛ البته اگر غیر مسلمان به او سلام کرد در جواب او بگوید: «علیک» یا برای ایجاد محبت بگوید: «سلام».

صبر کردن برای نماز جماعت (چه به عنوان امام و چه مأموم) تا زمانی که از اول وقت، تأخیر زیادی نشود، بهتر است و الّا بهتر آن است که نماز را اول وقت به صورت فرادا بخواند.

در فرض سؤال، خریدار ضامن است.