همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه1. آیا مسافر میتواند نافله ظهر را در حرم امام حسین علیه السلام همراه با نماز چهار رکعتی ظهر اقامه کند؟ اگر نماز ظهر را در حرم امام حسین علیه السلام شکسته بخواند، آیا باز هم میتواند نافله ظهر را بخواند؟
2. به طور کلی مسافر چه نافلههایی را جایز است در سفر بخواند؟
2. به طور کلی مسافر چه نافلههایی را جایز است در سفر بخواند؟
ج1) اگر کسی در اماکن تخییر بخواهد نماز را به صورت تمام بخواند، میتواند نوافل یومیه را نیز بخواند.
ج2) خواندن نافلههای ظهر و عصر در سفری که نماز در آن قصر است (هر چند با قصد رجاء) جایز نیست ولی انجام نافله عشا (وتیره) در سفر با قصد رجاء و به امید ثواب اشکال ندارد، نافله شب و نافله صبح و مغرب و سایر نمازهای مستحبی از مسافر ساقط نیست.
ج2) خواندن نافلههای ظهر و عصر در سفری که نماز در آن قصر است (هر چند با قصد رجاء) جایز نیست ولی انجام نافله عشا (وتیره) در سفر با قصد رجاء و به امید ثواب اشکال ندارد، نافله شب و نافله صبح و مغرب و سایر نمازهای مستحبی از مسافر ساقط نیست.
آیا گوش کردن به تمام خطبههای نماز جمعه واجب است یا نسبت به مقدار واجب خطبهها، لازم است؟
بنا بر احتیاط واجب باید نمازگزاران به خطبههای امام (به تمام خطبه) گوش دهند و ساکت باشند و از حرف زدن بپرهیزند.
اگر موقع ذبح یا نحر، ندانم قبله کدام طرف است، تکلیف چیست؟
در موقع ذبح یا نحر، باید جلوی بدن حیوان رو به قبله باشد و کسی که میداند باید رو به قبله سر ببرد، اگر عمداً حیوان را رو به قبله نکند، حیوان حرام میشود ولی اگر فراموش کند، یا مسئله را نداند، یا قبله را اشتباه کند، یا نداند قبله کدام طرف است، یا نتواند حیوان را رو به قبله کند، و در شرایط اضطرار این شرط ساقط می شود.
اگر زن هزینه درمان فرزند را پرداخته باشد، آیا میتواند بعداً آن را از مرد مطالبه کند؟
در فرض سؤال جبران هزینه درمانی که مادر پرداخت کرده است بر پدر واجب نیست؛ البته اگر پدر غایب باشد یا با این که تمکن دارد از پرداخت نفقه خودداری کرده و زن در فرض مذکور به حاکم شرع شکایت کند و حاکم او را امر به استقراض بر عهده پدر نموده و او هم بر عهده پدر استقراض نماید، ذمه پدر مشغول به آن میشود و بر او واجب است که آن را بپردازد.
اگر با لباس نجس، نماز بخوانم بعد یادم بیاید که نجس بوده است، آیا باید دوباره نماز را بخوانم یا قبول است؟
اگر ندانید که بدن یا لباستان نجس است و بعد از نماز بفهمید، نماز صحیح است؛ ولی اگر قبلاً نجاست آن را میدانسته و فراموش کرده اید، نماز خوانده شده، باطل است.
آیا میتوان در نماز جماعت دو نماز که یکی قضا و دیگری ادا باشد را به یک نماز اقتدا کرد؟ مثلاً پیش نماز، چهار رکعت میخواند ولی من سه رکعت نماز قضا نیت میکنم و موقع قنوت، نمازم را فرادا کرده و زودتر از پیشنماز تمام میکنم و در رکعت سوم امام، نماز ادای چهار رکعتی را اقتدا میکنم.
اشکال ندارد، حتی اگر از اوّل نماز قصد مأموم همین باشد؛ البته احتیاط مستحب آن است که از ابتدای نماز چنین قصدی نداشته باشید.
1. کسی که در نماز جماعت از رکعت دوم وصل شود و تشهد را فراموش کند اگر قبل از رکوع رکعت سوم یادش بیاید تکلیفش چیست؟
2. اگر بعد از نماز یادش بیاید تکلیفش چیست؟
2. اگر بعد از نماز یادش بیاید تکلیفش چیست؟
ج1) اگر هنوز به رکوع رکعت سوم نرفته است باید بنشیند و تشهد را بخواند و دوباره بایستد و آنچه باید در آن رکعت خوانده شود، بخواند و خود را به رکوع امام برساند یا نماز را به فرادا تمام کرده و بعد از اتمام نماز، برای ایستادن بی جا، بنا بر احتیاط مستحب دو سجده سهو به جا آورد.
ج2) اگر بعد از نماز فهمید تشهد نخوانده است، بعد از سلام، برای تشهد فراموش شده دو سجده سهو به جا آورد و احتیاط آن است که پیش از سجده سهو، تشهد فراموش شده را قضا کند.
ج2) اگر بعد از نماز فهمید تشهد نخوانده است، بعد از سلام، برای تشهد فراموش شده دو سجده سهو به جا آورد و احتیاط آن است که پیش از سجده سهو، تشهد فراموش شده را قضا کند.
اگر شک کنیم که ذکر تسبیحات حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را کم گفتهایم یا زیاد، در این صورت تکلیف چیست؟ به طور کلی اگر شک کنیم ذکری را کم گفتهایم یا بیشتر، در این صورت تکلیف چیست؟
اگر در همان محل باشید، بنا را بر اقل گذاشته و تکمیل نمایید و اگر محل آن گذشته باشد، اعتنا نکنید.
من استودیویی دارم که فعالیتهای رسانهای انجام میدهد؛ با توجه به رابطههایی که دارم از مراکز دولتی، پروژه موشن گرافیک قبول می کنم، اما استودیوی من موشن گرافیک انجام نمیدهد؛ به همین دلیل این کار را به یک موشن گرافیست میدهم و در نهایت علاوه بر هزینه تولید موشن گرافیک مثلا ده تا بیست درصد هزینه تولید آن هم به عنوان واسطه از آن مرکز دولتی میگیرم؛ آیا این مبلغ پول به عنوان واسطه و پیگیریهای بین کارفرما و موشن گرافیست حلال است؟ اگر مجاز به گرفتن این پول هستم، مقدار و درصد آن چقدر باید باشد؟
اگر کاری که به شما سپرده شده شرطش این باشد که خودتان انجام بدهید، نباید به دیگری واگذار کنید و اگر این شرط را ندارد میتوانید به دیگری واگذار کنید ولی نباید به قیمت کمتری که از کارفرما گرفته اید باشد، بله اگر مقداری از کار را خودتان انجام دهید، واگذار کردن به دیگری به قیمت کمتر اشکال ندارد، البته اگر از همان ابتدا با کارفرما توافق کنید که کار را به دیگری میسپارید و مقداری هم به عنوان حق واسطه گری دریافت میکنید، اشکال ندارد.
مادری مرقوم نموده بعد از فوت، یکی از سه پسرانم از ارث محروم شود و همه اموال به دو پسر می رسد؛ ولی قبض و اقباضی انجام نشده است؟ آیا وصیّت صحیح است؟
وصیت به محروم کردن فرزند از ارث صحیح نیست و مشروعیت ندارد؛ اما میتواند وصیّت کند که ثلث اموال او به نحوی که مورد نظرش است، مصرف شود.
آیا هزینه نماز و روزه قضای میت، از اصل مال میت باید داده شود یا از ثلث مال میت؟
در فرض سؤال چنانچه میت نسبت به هزینه مذکور وصیت کرده باشد، از ثلث ماترک کسر میشود، ولی اگر وصیت نکرده باشد از اموال میت کسر نمیشود (نه از اصل و نه از ثلث مال) و چنانچه پسر بزرگ داشته باشد بر عهده پسر بزرگ اوست.
در شکار با تفنگ، اگر حیوان یا پرنده در جا نمیرد، آیا باید حتماً آن را سر ببریم؟ اگر شخصی بلد نباشد یا این کار را نکند، آیا گوشت حیوان، حرام میشود؟
اگر حیوان حلال گوشت وحشی را با اسلحه شکار کنید، در صورتی که وقتی به حیوان برسید و مرده باشد یا اگر زنده است، به اندازه سر بریدن آن وقت نباشد، حلال است ولی اگر به اندازه سر بریدن وقت باشد و سر حیوان را نبرید تا بمیرد، حرام میشود.
اگر من و طرف مقابل همزمان به هم سلام کنیم آیا وظیفه ما دوباره سلام کردن است؟
اگر دو نفر با هم به یکدیگر سلام کنند بر هر یک واجب است جواب سلام دیگری را بدهد.
بنده با ارتباطی که دارم یک کارگر مثلاً کناف کار را برای شخصی معرفی می کنم، و به کناف کار می گویم شما را معرفی می کنم، هر چقدر کار کردی مثلاً نصف درآمد، مال من باشد. آیا این نحوه معامله از لحاظ شرعی مشکل دارد؟ اگر مشکل دارد، راه حلّش چیست؟
اگر به صورت قرارداد جعاله باشد، اشکال ندارد؛ یعنی کارگر بگوید: "اگر کار مناسبی به من معرفی کنی، فلان درصد از درآمدم را به شما می دهم" و شما قبول کنید، چنین معامله ای صحیح است.
اگر محصول باغ نخل در حالی که محصول، نارس است (و هنوز خرما نشده) خریداری بشود، آیا زکات با صاحب باغ است یا خریدار محصول؟
در فرض سؤال، زکات بر عهده خریدار است.