در صورتی که هزینه کردن در مایحتاج و ضروریات زندگی، بعد از وصول درآمد باشد، اشکال ندارد.

پس از پرداخت خمس آن، تا زمانی که فروخته نشده است، خمس ندارد و پس از فروش، ارزش افزوده آن (پس از کسر تورم) جزء درآمد سال فروش است و اگر تا چند روز بعد سال خمسی در امور زندگی مصرف نشود، خمس دارد.

در صورتی که حساب دخل و خرج هر یک از درآمدها جدا و مستقل باشد، می‌تواند برای هر یک، سال جدا قرار دهد.

خمس ندارد، مگر آن که زمین را با قصد سود و رشد قیمت نگه داشته باشید، که در اینصورت، پس از فروش، بنا بر احتیاط واجب، ارزش افزودة آن پس از کسر مقدار تورم از درآمد سال، حساب می‌شود که در صورت موجود بودن آن در پایان سال خمسی، خمس آن باید داده شود.

در فرض سؤل باید خمس آنها را پرداخت کنید.

خمس ندارد.

اگر تهیه این وسائل، عرفاً جزو هزینه های جاری مورد نیاز شما محسوب می شود، خمس ندارد؛ هرچند تا سر سال خمسی استفاده نشده باشد.

اگر تهیه جهیزیه (اثاث و لوازم زندگی) برای آینده، عرفاً جزو مؤونه محسوب شود، خمس ندارد؛ هر چند تا سر سال خمسی، استفاده نشده باشد.

وام خمس ندارد؛ مگر مقداری از وام که اقساط آن از درآمد بین سال پرداخت شده و در سر رسید سال خمسی، موجود یا تبدیل به سرمایه شده باشد.

اگر این مبالغ بدون اختیار از حقوق کسر می شود، جزء درآمد سال وصول است که اگر تا سر سال خمسی در مؤونه مصرف نشود، خمس دارد؛ اما اگر با توافق شما کسر می شود و قابل دریافت است، باید در پایان هر سالِ خمسی، خمس آن پرداخت شود و اگر قابل دریافت نیست، پس از دریافت، باید بلافاصله خمس مقداری که قبلاً سال بر آن گذشته، پرداخت گردد و مقداری که مربوط به سال اخیر است (و هنوز سال خمسی بر آن نگذشته است)، جزء درآمد سال وصول است.

در صورتی که از درآمد و حقوق باشد، خمس دارد؛ البته در صورتی که مبلغ را به دیگری وام داده باشید و سر سال خمسی قابل دریافت نباشد، می‌توانید خمس آن را بلافاصله پس از دریافت، پرداخت کنید.

حق سنوات که بر اساس قرارداد یا قانون کار از طرف کارفرما، در قبال کار کردن به کارگر داده می شود، درآمد محسوب شده و چنانچه پس از دریافت تا چند روز بعد از سال خمسی صرف در مؤونه نشود، متعلق خمس است.

مبدأ سال خمسی، اولین درآمد هر چند قبل از بلوغ است.

اگر لباس، هنگام خرید، مورد نیاز بوده است، خمس ندارد، حتی در صورتی که تا پایان سال خمسی استفاده نشده باشد.

در فرض سؤال اگر بخشش صوری نبوده و در حدّ شأن او باشد و به همسرش تحویل دهد، خمس آن واجب نیست؛ در غیر اینصورت سر سال خمسی باید خمس آن را بپردازد.