شامل تمام نمازهای مستحبی می شود؛ یعنی مستحب است در صورتی که نمازهای مستحبی نشسته خوانده می شود، هر دو رکعت، یک رکعت حساب شود به استثناء نماز وُتَیره (نافلۀ عشا) که احتیاطاً به صورت نشسته خوانده می شود نه به صورت ایستاده.

نشستن واجب نیست و چنانچه عرفاً سجده صدق کند، کفایت می کند.

قنوت در رکعت دوم همه نمازهای واجب و مستحب، مستحب است.

اقتدا در فرض مزبور اشکال ندارد و نیازی به تحصیل اطمینان قبل از اقتدا کردن نیست.

به طور کلی، نماز خواندن در مسیر رفت و آمد کراهت دارد و در صورتی که مزاحمتی برای عابرین داشته باشد، حرام است ولی مبطل نماز نیست.

در فرض سؤال، اگر پیش از قیام برای رکعت سوم یادتان آمد، باید نماز را دو رکعتی تمام کنید و نماز صحیح است و اگر بعد از قیام برای رکعت سوم و پیش از رکوع یادتان بیاید، باید بنشینید و سلام دهید؛ ولی اگر بعد از رفتن به رکوع رکعت سوم یادتان بیاید، نماز باطل است، خواه در وسعت وقت باشد یا در تنگی وقت؛ و باید نماز را اعاده یا قضا کنید.

در فرض سؤال، نمازهای او باطل نیست ولی باید به تعداد مواردی که یقین دارد، هر کدام دو سجده سهو انجام دهد.

اگر اشیایی از قبیل دستمال، کلید و چاقوی متنجس در نماز همراه انسان باشد، نماز با آن اشکال ندارد؛ ولی چنانچه عین نجاست با آن باشد، بنابر احتیاط واجب نماز صحیح نیست؛ البته چنانچه آلوده به نجاستی از اجزای حیوان حرام گوشت باشد، نماز باطل است.

نافلۀ ظهر و عصر در روز جمعه، بیست رکعت است؛ یعنی چهار رکعت به نافلۀ ظهر و عصر اضافه می‌شود و بهتر است تمام بیست رکعت پیش از اذان ظهر به­ جا آورده شود ولی اگر بعد از اذان ظهر تا غروب هم انجام شود، اشکال ندارد.

به طور کلی صلوات فرستادن، هنگام شنیدن نام ائمه و انبیاء علیهم صلوات الله، مستحب است.

اشکال ندارد.

به طور کلی خواندن آیات قرآن (غیر از آیاتی که سجده واجب دارند) در نماز مانعی ندارد و لکن قرآن خواندن در سجده و رکوع مکروه است.

احتیاط در ترک اقتدا است.

در فرض سوال، اکتفا به واجبات کافی است.

در فرض سؤال، وظیفه شما این بوده است که بدون برداشتن سر از زمین، پیشانی را حرکت دهید یا مانع را از زیر پیشانی برطرف کنید تا حداقل به اندازه سر انگشت روی مهر قرار بگیرد و اگر سر را از زمین بلند کنید و بعد از برطرف کردن مانع، دوباره بر مهر قرار دهید، چنانچه این کار بر اثر جهل یا فراموشی بوده و فقط در یکی از دو سجده یک رکعت، آن را انجام داده باشید، نماز صحیح است ولی اگر این کار از روی علم و عمد بوده و یا در هر دو سجده یک رکعت، آن را انجام دادید، نماز باطل است.