همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاههم من و هم همسرم نیاز به ورزش داریم. اما متأسفانه اکثر باشگاههای ورزشی همراه با موسیقی هستند. یعنی در سالن شنا، بدنسازی، ورزشهای رزمی، پینگ پونگ، در سالن، آهنگ گذاشته میشود. به ندرت می توان باشگاهی پیدا کرد که همراه موسیقی نباشد. ممکن است در یک ساعتی که در باشگاه هستم، چند آهنگ حرام هم گذاشته شود (آهنگ ها گلچین هستند). می خواهم بدانم که آیا بخاطر آن چند موسیقی حرام، باید ورزش را کنار بگذاریم؟
حکم شرکت در این سالن های ورزشی چیست؟
حکم شرکت در این سالن های ورزشی چیست؟
به هر حال اصل حضور در باشگاه (اگر تایید گناه محسوب نشود) اشکالی ندارد اما باید از گوش دادن به موسیقی حرام اجتناب کرد و با رعایت شرائط و مراتب به وظیفه نهی از منکر عمل نمود.
شخصی دو تا مکان برای وطن انتخاب کرده است و معلم است و از یک وطن به محل شغلش ۵ کیلومتر فاصله است و با وطن دومش ۷۰ کیلومتر فاصله است یعنی محل شغلش بین دو وطن است الان سوال این است که:
اولاً: این شخص حد ترخص را چگونه محاسبه کند؟
ثانیاً اگر از وطن دوم به محل شغلش برسد باز هم نمازش کامل است یا نه؟
اولاً: این شخص حد ترخص را چگونه محاسبه کند؟
ثانیاً اگر از وطن دوم به محل شغلش برسد باز هم نمازش کامل است یا نه؟
ج1) حد ترخص هر مکانی با خودش سنجیده می شود و منظور از حد ترخص مکانی است که اگر در آخر شهر و در مکان بلند متعارفی همچون مأذنه های مساجد قدیمی، اذان متعارف و بدون بلندگو گفته شود صدای آن در فرض عادی در آنجا شنیده نمی شود.
ج2) در فرض سؤال اگر در طول سال، حداقل هر ده روز یک بار از وطن دوم به محل کار می رود، در سفرهای شغلی نمازش تمام و روزه صحیح است.
ج2) در فرض سؤال اگر در طول سال، حداقل هر ده روز یک بار از وطن دوم به محل کار می رود، در سفرهای شغلی نمازش تمام و روزه صحیح است.
آیا مسافر، نمازهای نافله صبح، ظهر، عصر، مغرب و عشاء را می تواند بخواند یا از آن نهی شده است؟ نافله های شب (نماز شب) چطور؟
خواندن نافله های ظهر و عصر در سفری که نماز در آن قصر است (هر چند با قصد رجاء) جایز نیست ولی خواندن نافله عشا (وتیره) در سفر به قصد رجاء و به امید ثواب اشکال ندارد و نافله شب و نافله نماز صبح و مغرب از مسافر ساقط نیست.
آیا برای نماز های مستحبی در حال حرکت باید مکان نمازگزار مثل ماشین یا صندلی ماشین و لباس نمازگزار مثل کفش او پاک باشد؟
در فرض سؤال، لباس نمازگزار باید پاک باشد ولی پاکی کفش و بقیه موارد مذکور لازم نیست.
اگر کسی در شب های ماه مبارک رمضان می داند اگر بخوابد در خواب جنب می شود و قبل اذان صبح، وقت غسل ندارد آیا می تواند قبل از خواب خود را جنب کند؟
در فرض سؤال، حق ندارد عمداً خودش را جنب کند و یا بخوابد؛ ولی اگر ناخواسته خوابید و در خواب منی خارج شد و بعد از اذان صبح بیدار شد، روزه اش صحیح است؛ البته در صورتی که وقت برای غسل ندارد، ولی قبل از اذان صبح، وقت برای تیمم باشد، می تواند بخوابد و یا حتی عمداً خودش را جنب کند و در تنگی وقت تیمم نماید.
نظر به دغدغهمندی ایرانیان و مسلمانان مقیم اروپا در خصوص قوانین اتحادیه اروپا مربوط به طعام (مجموع خوراکی ها و نوشیدنی ها) و با توجه به مقدمه ذیل سوالی مطرح هست که نظر شما رهگشای مقلدان خواهد بود.
اتحادیه اروپا قوانینی در خصوص مواد خوراکی دارد؛ طبق آخرین قانون مصوب اتحادیه اروپا شرکت های تولیدی حق استفاده از حشرات را به شکل های مختلف آن (خشک شده - پودرشده و...) در انواع خوراکی ها دارند.
با توجه به عدم آگاهی مصرف کنندگان نسبت به تمام جزئیات مواد غذایی بکار رفته در محصولات و تعدد محصولات مختلف از جهت کمّی و کیفی و سخت بودن بررسی همه محصولات و جزئیات آنها از جهت حلیّت و حرمت، به خاطر استفاده از نام علمی در ارائه اطلاعات (مثلا اگر حشره ای در محصول استفاده شده نام علمی آن را درج می کنند)؛ لطفا به دو پرسش ذیل پاسخ فرمایید:
١- مقلدان تا چه حد باید دقت عقلی و وسواس را در خرید و استفاده از خوراکی ها و مواد اولیه رعایت کنند؟
٢- آیا بررسی مواد غذایی و جزئیات آنها و طراحی بستری (سامانه اینترنتی و موبایلی) برای بررسی مواد غذایی حلال از حرام (هرچند کار سخت و زمان بری باشد) بر گروهی از مقلدان که تخصص آن را دارند، مصداق واجب کفایی است و لازم است انجام شود یا خیر؟
اتحادیه اروپا قوانینی در خصوص مواد خوراکی دارد؛ طبق آخرین قانون مصوب اتحادیه اروپا شرکت های تولیدی حق استفاده از حشرات را به شکل های مختلف آن (خشک شده - پودرشده و...) در انواع خوراکی ها دارند.
با توجه به عدم آگاهی مصرف کنندگان نسبت به تمام جزئیات مواد غذایی بکار رفته در محصولات و تعدد محصولات مختلف از جهت کمّی و کیفی و سخت بودن بررسی همه محصولات و جزئیات آنها از جهت حلیّت و حرمت، به خاطر استفاده از نام علمی در ارائه اطلاعات (مثلا اگر حشره ای در محصول استفاده شده نام علمی آن را درج می کنند)؛ لطفا به دو پرسش ذیل پاسخ فرمایید:
١- مقلدان تا چه حد باید دقت عقلی و وسواس را در خرید و استفاده از خوراکی ها و مواد اولیه رعایت کنند؟
٢- آیا بررسی مواد غذایی و جزئیات آنها و طراحی بستری (سامانه اینترنتی و موبایلی) برای بررسی مواد غذایی حلال از حرام (هرچند کار سخت و زمان بری باشد) بر گروهی از مقلدان که تخصص آن را دارند، مصداق واجب کفایی است و لازم است انجام شود یا خیر؟
ج1) خوردن خوراکی هایی که معلوم نیست از اجزای حشرات در آن استفاده شده است اشکال ندارد، البته اگر بدون زحمت و مثلاً با یک نگاه به مواد تشکیل دهنده خوراکی که روی آن درج شده است، معلوم می شود که از اجزای حشرات در آن موجود است یا نه، بنا بر احتیاط در این حد تحقیق لازم است.
ج2) واجب نیست.
ج2) واجب نیست.
به مدت شش، هفت روز و به اشتباه، نماز مغرب و عشا را چهل دقیقه زودتر از اذان خواندم؛ آیا باید دوباره بخوانم؟
اگر به قصد انجام وظیفه ی فعلی خود نمازها را خوانده اید، فقط نماز روز آخری را که قبل از وقت خوانده (و بعد متوجه اشتباه شده) اید، باید قضا کنید و بقیه روزهایی که به اشتباه قبل از وقت نماز خوانده اید، نماز قضای روز قبل محسوب می شود و نیاز به تکرار ندارد.
فردی در ماه رمضان از استرالیا می خواهد به سمت ایران بیاید و نزدیک ترین توقف او در قطر میباشد. وقتی بعداز نماز ظهر از استرالیا پرواز می کنند به چه نحوی باید روزه خود را افطار کنند؟ چون از آسمان کشور های مختلف عبور می کنند و افق ها و ساعات دائم در حال تغییر هست. با این فرض که در آسمان، نمیتواند افق را تشخیص دهد، وظیفه نماز و روزه اش چیست؟
فرد مذکور در هر زمانی از مسیر که یقین به تحقق مغرب پیدا کند، می تواند افطار کند و نماز بخواند و اگر بعد از آن دوباره خورشید را ببیند، امساک لازم نیست و روزه صحیح است و نمازی هم که خوانده کافی است.
1. بنده به سفر رفتم و قصد ماندن ده روز کردم و نماز مغرب و عشایم را کامل خواندم و بعد از تمام شدن نماز فهمیدم که کمتر از ده روز می مانم، آیا باید از فردا که اول ماه رمضان است روزه بگیرم یا خیر؟
2. در اینجا یک سوال دیگر هم برایم پیش آمده است است که اگر بر فرض کسی بعد از نماز صبح به مقصد برسد و قصد ده روز کند و روزه اش را بگیرد اما قبل از نماز ظهر و عصر متوجه شود که ده روز نمی ماند و نماز ظهر و عصر را کامل نخواند و شکسته بخواند حکم روزه اش چیست؟
2. در اینجا یک سوال دیگر هم برایم پیش آمده است است که اگر بر فرض کسی بعد از نماز صبح به مقصد برسد و قصد ده روز کند و روزه اش را بگیرد اما قبل از نماز ظهر و عصر متوجه شود که ده روز نمی ماند و نماز ظهر و عصر را کامل نخواند و شکسته بخواند حکم روزه اش چیست؟
ج1) در فرض سؤال، نماز شما در ادامه سفر تمام است و باید روزه ها را هم بگیرید.
ج2) کسی که قصد اقامت ده روز کرده است، اگر روزه بگیرد و قبل از خواندن نماز یومیه چهار رکعتی از قصدش منصرف شود، در صورتی که انصراف بعد از زوال باشد، روزه اش صحیح است، ولی اگر قبل از زوال باشد، روزه باطل است و روزهای آینده نمی تواند روزه بگیرد و نمازش را هم حتی در روز اول باید شکسته بخواند.
ج2) کسی که قصد اقامت ده روز کرده است، اگر روزه بگیرد و قبل از خواندن نماز یومیه چهار رکعتی از قصدش منصرف شود، در صورتی که انصراف بعد از زوال باشد، روزه اش صحیح است، ولی اگر قبل از زوال باشد، روزه باطل است و روزهای آینده نمی تواند روزه بگیرد و نمازش را هم حتی در روز اول باید شکسته بخواند.
اگر شخصی به عنوان مأموم، نماز واجب را خوانده است، آیا می تواند همان نماز را برای جماعتی دیگر به عنوان امام اقامه کند؟
کسی که نماز را به جماعت خوانده، اگر مأموم بوده، به جماعت خواندن دوباره آن اماماً یا مأموماً وجهی ندارد.
برای پرداخت کفاره تأخیر، فقیر دارای چه شرایطی باید باشد و اینکه مسلمان بودن یا شیعه بودن فقیر لازم است؟
فقیر کسی است که مخارج سال خود و خانواده اش را ندارد و نمی تواند به دست آورد؛ ضمناً باید مسلمان باشد و پرداخت کفاره به غیر شیعه در صورتی که مستضعف باشد و ناصبی نباشد، اشکال ندارد هر چند احتیاط آن است که به فقیر شیعه داده شود. البته در دادن کفاره، شرط نیست که آن فقیر عادل باشد و یا فاسق نباشد ولی به فقیری که آشکارا پرده حیاء را کنار گذاشته و گناه می کند داده نشود و آن شخص نباید از کسانی باشد که نفقه او بر کفاره دهنده واجب است.
حکم روزه قضا یا مستحبی کسی که به علت تنظیم نبودن ساعت، بعد از اذان صبح، سحری خورده است، چیست؟
روزه در فرض سؤال، باطل است.
بنده قبل از اذان صبح غسل حیض را برای گرفتن روزه قضا انجام دادم اما بعد متوجه شدم که زمان اذان صبح گذشته بوده یعنی من پس از اذان صبح غسل کردم،حکم روزه قضای گرفته شده چیست؟
بنابر احتیاط روزه صحیح نیست.
گاهی مشاهده میشود که بدن مرغ ذبح شده که از بازار میخریم قبل از ذبح، خون مردگی داشته و خون مذکور قبل از ذبح در اثر آسیب دیدگی در قسمتی از بافت گوشت منتشر شده، بنابر این در زمان ذبح، خون یادشده در رگها نبوده که از بدن مرغ خارج شود؛ مصرف این قسمتها چه حکمی دارد؟
اگر موارد ذکر شده به نحوی باشد که صدق خون کند و قبل از ذبح در بدن مرغ بوده، نجس است و خوردن آن هم جایز نیست.
اگر روزهدار در ماه رمضان می داند یا احتمال می دهد که چنانچه دندانش را بکشد خون از حلق پایین می رود در این حال کشیدن دندان جایز است؟
در فرض سؤال اگر می داند خون پایین می رود نباید بدون ضرورت اقدام به کشیدن دندان کند و در صورت کشیدن دندان بدون ضرورت و فرو رفتن خون به حلق، علاوه بر امساک تا مغرب، قضا و کفاره نیز بر عهده او می آید اما در صورت احتمال، کشیدن دندان اشکال ندارد و باید مراقب باشد که خون از حلق پایین نرود و اگر بی اختیار پایین رفت روزه صحیح است.