کفاره ندارد ولی ضامن هستید و باید اجرت المثل مدتی را که استفاده کرده‎اید و نیز اصل آن را به صاحبش برگردانید؛ البته چنانچه از پیدا کردن او مأیوس هستید، باید اصل - یا قیمت آن - و اجرت مذکور را از طرف او به فقیر صدقه بدهید. هرچند مطابق احتیاط مستحب، آن است که با اذن حاکم شرع باشد.

اگر مالکان آنها را می شناسید باید مبلغ اینترنت استفاده شده را ولو به صورت غیر مستقیم به آنها برسانید و یا اینکه رضایت آنها را بدست آورید و پرداخت صدقه از طرف آنها کفایت نمی کند؛ ضمناً اگر تصرف مزبور از روی علم و عمد صورت گرفته، معصیت بوده و توبه از آن لازم است.

در فرض سؤال، گرفتن زنبورها جایز نیست و اگر بگیرید، واجب است از صاحبش جستجو نمایید و اگر ‎از یافتن صاحب آن مأیوس شوید، باید زنبورها یا قیمتش را صدقه بدهید.

در صورت امکان باید حتماََ همان قرآن را به همان نمازخانه برگردانید؛ اما اگر اصلاََ به آن قرآن دسترسی ندارید، مثل آن را تهیه کرده و در همان نمازخانه بگذارید.

استفاده از ضبط مذکور جایز نیست و اگر از یافتن صاحب آن نا امید هستید، باید ضبط یا قمیت آن را به فقیر متدین و عفیف صدقه بدهید.

در صورتی که واقعاً مالک پول مذکور نباشید باید آن را به همان مرکزی که به شما پرداخت کرده است برگردانید و دادن آن به خانواده یتیم و فقیر کافی نیست.

در فرض سوال، چنانچه مال دزدیده شده پول نقد بوده یا چیزی است که شبیه آن در بازار نیست، باید همان مقدار پول یا قیمت جنس مزبور را به صاحبش برگرداند و تبدیل به شارژ، موجب سقوط دین نمی شود؛ بله لازم نیست هنگام برگرداندن، ماجرا را بگوید، بلکه می تواند به عنوان هدیه و عیدی به او بدهد و یا توسط شخص دیگری هر چند ناشناس آن را پرداخت کند.

به طور کلی، مالی گمشده ای را که انسان پیدا می‎کند برداشتنش مکروه است و اگر آن را بردارد، احکام مال پیدا شده را باید مراعات کند و إلّا مدیون است.

ج1) گوسفند مزبور و نمائات آن مثل بچۀ آن، حکم مجهول المالک را دارد و باید بعد از فحص از مالک و ناامید شدن از یافتن مالکش، به فقیر صدقه بدهد.
ج2) در صورتی که مجاز در گرفتن و نگهداری گوسفند بوده و قصد تبرّع و مجانی خرج کردن را در مخارج نداشته، می تواند هزینه ها را بردارد.

در مجهول المالک بعد از یأس از پیدا شدن مالک آن، می توان عین مال را تملّک کرد و قیمتش را از طرف مالک به فقیر صدقه داد.