به طور کلی چنانچه لیزر کردن موهای صورت به نحوی باشد که بر آن عنوان تراشیدن ریش صدق کند، بنا بر احتیاط حرام است؛ ولی لیزر کردن مقداری از آن که عنوان مزبور بر آن صدق نمی کند و موی گونه‌ها و گردن، اشکال ندارد.

تابع میزان ضرر آن است. اگر دارای ضرر قابل ملاحظه‌ای باشد، یا موجب اذیت و آزار دیگران گردد، جایز نیست.

ج1) اگر بین گوینده و شنونده، معلوم باشد که شنونده می‌داند مطالب در مورد کیست ـ هر چند نام او برده نمی‌شود ـ مصداق غیبت است.
ج2) اگر ناخواسته شنیده‌اید، گناه نیست.

اشکال ندارد؛ مگر این که موجب ایذای او گردد.

مشاهده این فیلم ها اگر مستلزم مفسده نباشد، فی نفسه اشکال ندارد.

اگر مستلزم مفسده و انحراف عقیده و یا خوف تأثیرپذیری و فساد، و یا ترویج یا تأیید باطل و یا دارای تصاویر مستهجن باشد، جایز نیست. البته خواندن آن ها برای کسی که قدرت شناخت و تشخیص مطالب باطل را دارد به قصد ابطال و ردّ آن ها جایز است به شرطی که به خود مطمئن باشد که از حق منحرف نمی شود.

به طور کلی، اصلاح موی گونه ها هر چند با تراشیدن و یا بند انداختن، حرام نیست.

در فرض سؤال، اگر دروغ برای دفع ظلمی جهت حفظ آبروی مؤمن باشد، اشکال ندارد.

استمناء (خود ارضایی) حرام است و اگر منجر به خروج منی شود، موجب غسل جنابت هم می شود.
ممکن است ترک گناه در اول کار، مقداری مشکل به نظر برسد؛ اما انسان باید عواقب خطرناک دنیوی و اخروی آن را مد نظر داشته باشد و بداند که با کار مذکور، علاوه بر ضررهای جسمی، خودش را در دنیا و آخرت به هلاکت و بدبختی خواهد انداخت.
لذا با عزم و اراده ‎ای جدّی و با توکّل بر خداوند متعال و استعانت از درگاه رحمت او، این گناه را ترک کرده و از دیدن و شنیدن صحنه ها و مطالب مفسده انگیز و معاشرت با دوستان ناباب، خودداری کند.
مداومت در خواندن قرآن، شرکت در مجالس وعظ و خطابه، توسل به اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام)، تلاش و جدّیت در تحصیل و کسب علوم و معارف، ورزش مستمر، اشتغال به کار مفید و هنرهای سودمندی چون خطاطی، نقاشی، صنعت و...، غافل نبودن از یاد مرگ و روز قیامت و نیز پرهیز جدّی از این که در جایی تنها و در خلوت بودن، می تواند انسان را در این راه یاری کند. همچنین اگر چنین فردی ازدواج نکرده، سعی کند با ازدواجی ساده، کم خرج و سالم، دین و جسم خود را از آثار مخرّب فعل مذکور، حفظ کند.

اگر غیبتی که گفته می شود، غیبت پسر بچه ممیز باشد، یعنی بدگویی از او موجب متأثر شدنش شود، جایز نیست؛ همچنین گوش دادن به غیبتی که توسط پسر بچه نابالغ گفته می شود، نیز حرام است.

کشتن حیوانات موذی به روش ذکر شده، اشکال ندارد.

دروغ و قسم دروغ حرام است؛ بله، چنان چه بتوانید به وسیله دروغ و یا قسم دروغ، یک ظلمی را از ظالمی دفع کنید اشکال ندارد و چه بسا در بعضی موارد واجب باشد.

پرداخت رشوه و گرفتن آن جایز نیست و موجب مفاسد اجتماعی است؛ و توهّم اضطرار، مجوِّز انجام این کار نمی‌باشد.

موارد مختلف است؛ حضور در مجالسی که در آن شراب نوشیده می شود، برای هیچ کس جایز نیست؛ همچنین اگر حضور در آن جایی، موجب ارتکاب گناه (مانند گوش دادن به موسیقی و خوانندگی لهوی و حرام) و یا تأیید آن باشد؛ یا نهی از منکر متوقف بر خروج از آن مجلس یا شرکت نکردن در آن باشد،باید آن مجلس را ترک کرده و یا شرکت نکنید.

موارد جواز غیبت (همچون نُصح مُستشیر، تظلّم مظلوم، جَرح شهود، نهی از منکر، دفع ضرر از غیبت شونده و...) در کتبی همچون رساله آموزشی (که همراه با مهر دفتر رهبری است) جلد2، بحث غیبت، آمده است؛ مراجعه فرمائید.