همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه1. آیا در عقد صلح هم مثل سایر عقود، منجز بودن شرط است یا می تواند معلق باشد؟
2. در تحریرالوسیله ذکر شده که در عقد صلح، جهل به مقدار مال مورد صلح، موجب بطلان نمی شود. آیا اگر صرفاً اصل صلح منعقد شود، اما تصمیم گیری درباره میزان مالی که باید مبادله شود و اینکه کدام طرف بدهکار و کدام طرف بستانکار است، منوط به تسویه حساب در چند روز آینده باشد، این عقد صحیح و شرعی است؟
2. در تحریرالوسیله ذکر شده که در عقد صلح، جهل به مقدار مال مورد صلح، موجب بطلان نمی شود. آیا اگر صرفاً اصل صلح منعقد شود، اما تصمیم گیری درباره میزان مالی که باید مبادله شود و اینکه کدام طرف بدهکار و کدام طرف بستانکار است، منوط به تسویه حساب در چند روز آینده باشد، این عقد صحیح و شرعی است؟
ج1) اگر در انشاء جازم باشد، تعلیق، ضرری به صحت عقد، نمی زند.
ج2) صحیح نیست.
ج2) صحیح نیست.
خیریه ای فرهنگی هنری در راستای عمل به گسترش مسائل فرهنگی هنری و بورسیه افراد مستعد در مناطق کم برخوردار و محروم فعالیت می نماید و در همین زمینه اقدام به جمع آوری نذورات فرهنگی از عموم مردم با همین عنوان می نماید. آیا جایز است مبلغی از این نذورات را جهت هزینه عوامل اجرایی و دفتری به نسبت عرف و تحت عنوان حقوق پرداخت نمود؟
مصرف نذورات در فرض سؤال تابع قصد افرادی است که آن را طبق نذر شرعی خود پرداخته اند؛ بنا بر این چنانچه یقین ندارید که نذر آنها به نحوی بوده که شامل عوامل اجرائی هم بشود، دادن از نذورات جمع آوری شده به عوامل اجرائی جایز نیست.
اگر در خانوادهای دارای دو فرزند دختر و پسر، طلاق صورت بگیرد و دختر و پسر قصد کنند کنار مادر زندگی کنند، آیا مادر وظیفهای در قبال تأمین مالی این دو فرزند دارد؟
اگر فرزند نیازمند و فقیر باشد و مادر هم تمکن مالی داشته باشد و پدر و جد پدری نتوانند پرداخت کنند و یا پرداخت نکنند، پرداخت نفقه فرزند (دختر یا پسر) بر مادر واجب است.
مادرم به من یک سنگ عقیق هدیه داده که می گوید برای پدر خدا بیامرزش بوده است؛ اما مادرم می گوید زمانی که پدرش در حال فوت بوده در خانه ما جا گذاشته و مادرم هم به من داد.
حال سوال اینجاست که با توجه به اینکه مادرم هفت خواهر و برادر دارد و آنها اطلاعی از این موضوع ندارند، آیا این سنگی که به من داده شده، حق الناس ست یا خیر؟
حال سوال اینجاست که با توجه به اینکه مادرم هفت خواهر و برادر دارد و آنها اطلاعی از این موضوع ندارند، آیا این سنگی که به من داده شده، حق الناس ست یا خیر؟
اگر توسط پدربزرگ به مادر شما هدیه و تحویل داده نشده متعلق به تمام ورثه پدربزرگ است و هرگونه تصرف در آن باید با اجازه تمام ورثه باشد.
صلوات فرستادن بعد از ذکر نام امیرالمومنین علی علیه السلام در هنگام اذان در مسجد چه حکمی دارد؟
به طور کلی صلوات فرستادن، هنگام شنیدن نام ائمه و انبیاء علیهم صلوات الله، مستحب است.
آیا بنده می توانم مبلغی از اموال همسرم (که از اموال شخصی اش است) از ایشان قرض بگیرم و از ابتدا قید کنم که طی فلان مدت و با فلان مقدار سود مشخص به شما بر می گردانم؟ اگر جایز است، حتی کراهت هم ندارد؟
اشکالی ندارد. به طور کلی بین مرد و همسرش، ربا نیست.
مقدار زخمی که در اعضای وضو باعث بطلان وضو می شود چه مقدار است؟ آیا بین زخم تازه و زخم کهنه که خون بسته شده است، تفاوتی وجود دارد؟
اگر روی زخم سله بسته و خون، استحاله شده باشد پاک است و باید به صورت معمولی وضو بگیرد ولی در صورتی که خون یا زردابهای که با خون مخلوط است استحاله نشده باشد، نجس است و در این صورت اگر روی آن باز باشد و بر طرف کردن آن ممکن است، باید برطرف کند و آن را بشوید، و اگر بر طرف کردن آن ممکن نباشد، همین که اطراف آن را به قصد وضو بشوید، کافی است و بنا بر احتیاط مستحب پارچه پاکی روی زخم بگذارد و دست تَر روی آن بکشد.
نماز خواندن بر روی جانماز و سجادہ ابریشم چه حکمی دارد؟
اشکال ندارد.
زن و مردی با یکدیگر صیغه موقت به مدت یک ماه خوانده و مهریه را 110 شاخه گل قرار دادهاند؛ بعد از رابطه زناشویی فهمیده اند که با مهریه مذکور، که مقدارش مجمل و مبهم است، عقد، باطل بوده است. این مرد چه مقدار مهریه به این خانم بدهکار است؟
در فرض سؤال اگر نوع و قیمت گل مشخص باشد، عقد صحیح است و مرد باید آن را بپردازد؛ در غیر اینصورت عقد باطل است و در صورت دخول، مهرالمثل برای زن ثابت است* و زن برای ازدواج با مرد دیگر باید عده وطی به شبهه نگه دارد.
-------------------
*مهرالمثل عبارت است از مهریه زنانی که مثل این زن هستند و مقدار آن با توجه به خصوصیات شخصی، خانوادگی و اجتماعی افراد متفاوت است.
-------------------
*مهرالمثل عبارت است از مهریه زنانی که مثل این زن هستند و مقدار آن با توجه به خصوصیات شخصی، خانوادگی و اجتماعی افراد متفاوت است.
بنده یکسال هست در زمینه سرود به همراه موسیقی (سرودهایی که توسط صدا و سیما هم در مناسبتها در کانالهای مختلف پخش می شود) برای نونهالان با مضامین مذهبی و امامان معصوم (ع) با ایشان تمرین و اجرا می کنم. آیا این کار اشکال شرعی دارد؟ لازم به ذکر است این فعالیت در مسجد و همراه با دیگر فعالیت ها از جمله حفظ قرآن و... می باشد.
تمرین سرودهای مذهبی و انقلابی در مسجد اشکال ندارد، ولی در هر حال مراعات شأن، قداست و جایگاه مسجد واجب است و باید از کارهایی که با شأن و منزلت مسجد منافات دارد پرهیز شود، و ایجاد مزاحمت برای نمازگزاران جایز نیست.
اطاعت از والدین واجب است یا فقط ایذاء حرام است؟
به طور کلی در اموری که انجام آن موجب ناراحتی والدین است، از حیث شفقت پدر و مادری، اطاعت شود. و اذیت نمودن آنها با کارهایی همچون اظهار انزجار و راندن و طرد کردن آنها جایز نیست.
می خواستم بدونم آیا در هنگام نماز در قنوت، رکوع و سجده، ضمن بیان ذکر و دعای مخصوص هر کدام می توان از آیات دیگر قرآن استفاده کرد؟ یعنی بعد از دعای قنوت و ذکر سجده و رکوع از آیاتی مثل آیات زیر استفاده کرد؟
۱. فَسُبْحَانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْءٍ وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ ﴿یس۸۳﴾
۲. رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّکَ أَنْتَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ ﴿بقره ۱۲۷﴾
۳. ربنا تُبْ عَلَیْنَا إِنَّکَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ ﴿بقره ۱۲۸﴾
۱. فَسُبْحَانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْءٍ وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ ﴿یس۸۳﴾
۲. رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّکَ أَنْتَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ ﴿بقره ۱۲۷﴾
۳. ربنا تُبْ عَلَیْنَا إِنَّکَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ ﴿بقره ۱۲۸﴾
به طور کلی خواندن آیات قرآن (غیر از آیاتی که سجده واجب دارند) در نماز مانعی ندارد و لکن قرآن خواندن در سجده و رکوع مکروه است.
اگر امام جماعت قرائت نمازش صحیح باشد، ولی به جهت عذری مانند گرفتگی تارهای صوتی حنجره اش نتواند حمد و سورۀ نمازهایی که حمد و سورۀ آن بلند خوانده می شود را بلند بخواند، اقتدا به او چه حکمی دارد؟
احتیاط در ترک اقتدا است.
در نماز استیجاری، اگر شرطی بیان نشده باشد، می توان به جای سه مرتبه تسبیحات اربعه، یک مرتبه خواند یا خیر؟ همچنین آیا می توان فقط سلام آخر را داد یا باید هر سه سلام داده شود؟
در فرض سوال، اکتفا به واجبات کافی است.
اگر کسی را دیدیم که مثلاً اشتباه وضو گرفت یا به رکوع نماز جماعت نرسید، اما نمازش را به جماعت ادامه داد، آیا واجب است به او تذکر دهیم؟
چنانچه جهل او به اجزاء و شرایطی باشد که اخلال به آنها از روی جهل، به صحت نماز ضرر نزند، آگاه کردن او واجب نیست، ولی اگر از اجزاء و شرایطی است که اخلال به آنها هر چند از روی جهل، موجب بطلان نماز و لزوم اعاده شود، مثل وضو، غسل، وقت، رکوع و سجود، در این صورت باید حکم صحیح را به او بگویید.