همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFاگر خانمی صیغه موقت مردی باشد و بخواهند لقاح مصنوعی انجام دهند اما اسپرم گیری از مرد توسط خانم دیگری که آن هم صیغه موقت مرد است انجام شود، آیا حرام است؟ یعنی معاشقه با یکی از صیغه ها و انتقال اسپرم برای لقاح مصنوعی به صیغه دیگر.
فی نفسه اشکال ندارد؛ ولی در فرآیند تلقیح، واجب است از مقدمات حرام مانند لمس و نظر حرام اجتناب شود.
شکار با باز شکاری چه حکمی دارد؟
حکم سگ شکاری را ندارد؛ به هر حال اگر باز یا حیوان دیگری غیر سگ شکاری حیوانی را شکار کند و بمیرد، آن شکار حلال نیست ولی اگر وقتی برسند که حیوان زنده باشد و به دستوری که در شرع معین شده سر آن را ببرند، حلال است.
در نماز جماعت، آیا مرد می تواند از صف خواهران هم اتصال بگیرد، یا اینکه باید از صف آقایان اتصال بگیرد؟
اتصال آقایان به جماعت ازطریق صف بانوان، اشکال ندارد.
اگر تشنگی یا ضعف برای فرد روزه دار به قدری زیاد است که در اثر آن به سختی زیادی بیفتد که معمولاً نمیشود آن را تحمّل کرد، خوردن روزه چه حکمی دارد؟ آیا فقط به مقدار ضرورت و از بین رفتن ضعف فوق العاده، به خوردن اکتفا کند یا می تواند بیشتر بخورد؟ آیا در بقیه روز امساک بر او واجب است؟
اگر مکلف بیماری خاصی که موجب عطش می شود ندارد و وضعیّت او به گونهای است که به خاطر ضعف جسمانی یا طولانی بودن روز، روزه گرفتن به خودی خود _ حتّی با ترک فعّالیّت و مراعات تغذیه _ سختی فوق العاده داشته باشد، در این صورت بنابر احتیاط روزه بگیرد و وقتی به سختی فوق العاده افتاد، افطار کند و قضای آن را بگیرد. امّا اگر حرجی بودن ادامه روزه به دلیل فعّالیّت مانند اشتغال به کار یا تحصیل و مطالعه باشد، در این صورت بنابر فتوا باید روزه بگیرد و هر گاه به سختی فوق العاده افتاد، افطار کند و قضای آن را بگیرد. ضمناً در فرض مذکور، خوردن به میزان ضرورت یا امساک مابقی روز واجب نیست.
آیا خواندن هر آیه ای از قرآن در رکوع و سجده جایز است؟
به طور کلی قرآن خواندن در رکوع و سجده مکروه است و خواندن آیاتی که سجده واجب دارد در نماز واجب مطلقاً جایز نیست.
یکی از مراحل تعیین هویت اشخاص، خرد و پودر کردن بخشی نسبتا کوچک از استخوان پیکر است. در حین خرد کردن این استخوان، ممکن است بخش های کوچکی به هر دلیلی از ادامه روند خارج شوند (قطعاتی حدوداً به اندازه نصف عدس یا کمی بیشتر و کمتر). بعد از پودر کردن نیز برای توزین میزان لازم از پودر، از کاغذ استفاده می شود و معمولاً مقدار اندکی از پودر روی کاغذ می ماند. آیا اصولاً دفن این قطعات کوچک استخوان و یا کاغذ آغشته به مقدار اندکی پودر لازم است یا خیر؟ همچنین، در این گونه موارد ملاک و معیار به طور کلی چیست؟ (پیکر اصلی در هر صورت دفن می شود و سوال مربوط به قطعات کوچک استخوان در حین خرد کردن، و یا پودر بخشی است که برای تعیین هویت استفاده می شود.)
اگر مقدار باقی مانده از استخوان به حدی باشد که عرفاً از اجزاء بدن میت صدق کند باید دفن شود و بنا بر احتیاط واجب در صورت امکان (اگر مستلزم نبش قبر نباشد) باید با بدن میت دفن شود.
در آیات سجده قرآن، آیا باید مثل سجده نماز، هفت موضع بر زمین قرار بگیرد؟
در سجده واجب قرآن اگر پیشانی را به قصد سجده به آنچه سجده بر آن صحیح است بگذارد و عرفاً سجده صدق کند، کفایت می کند و احنیاط مستحب آن است که مواضع دیگر سجده، غیر از پیشانی را نیز بر زمین بگذارد ولی دیگر شرایط سجده نماز، مانند رو به قبله بودن، با وضو بودن و مانند آن لازم نیست.
اگر جنین سقط شدهای که سنّ آن مشخص نیست اما دارای دست و پا میباشد لمس شود، غسل مس میّت دارد؟
چنانچه معلوم نیست چهار ماهگی جنین تمام شده یا نه، غسل مسّ میت واجب نمی شود.
آیا هنگامی که امام جماعت در حال قرائت اذان و اقامه است، در موقع خواندن اقامه نماز و قبل از تکبیرة الحرام، آیا شرعاً ایرادی دارد که دیگر نمازگزاران در حالت ایستاده باشند؟
اشکال ندارد ولی مستحب است بعد گفتن (قد قامت الصلاه) مأمومین قیام کنند.
هنگام تمام شدن نماز، وقتی دستهایمان را سه بار به پاهایمان میزنیم، آیا باید صورتمان را هم بچرخانیم؟
گفتن سه مرتبه تکبیر بعد از سلام نماز جزء تعقیبات نماز است و چرخاندن سر و صورت در هنگام تکبیر وارد نشده است.
البته مستحب است موقع گفتن تکبیر، دست ها را تا گوش ها یا تا مقابل صورت بلند کنید، به طوری که موقعی که شروع به گفتن تکبیر می کنید، شروع به بلند کردن دست ها نموده و وقتی بلند کردن دست ها تمام می شود تکبیر هم تمام شود.
البته مستحب است موقع گفتن تکبیر، دست ها را تا گوش ها یا تا مقابل صورت بلند کنید، به طوری که موقعی که شروع به گفتن تکبیر می کنید، شروع به بلند کردن دست ها نموده و وقتی بلند کردن دست ها تمام می شود تکبیر هم تمام شود.
ذکر چه مواردی در هر کدام از دو خطبه نماز جمعه واجب است؟
در خطبه ی اوّل، واجب است خطیب جمعه، حمد و ثنای الهی بگوید و سپس بر پیغمبر (صلی الله علیه وآله) درود بفرستد و مردم را به تقوا سفارش کند و یک سوره کوچک قرآن بخواند. در خطبه دوم نیز حمد و ثنای الهی را ایراد کند و بر پیغمبر اکرم (صلی الله علیه وآله) درود بفرستد. احتیاط واجب آن است که در خطبه دوم نیز مردم را به تقوا سفارش کند و سوره کوچکی از قرآن بخواند و احتیاط مستحب است که در خطبه دوم پس از درود بر پیغمبر (صلی الله علیه وآله)، بر امامان معصوم (علیهم السلام) نیز درود بفرستد و برای مؤمنین طلب مغفرت کند.
حقیر امام جماعت هستم در طفولیت از ناحیه انگشتان پا دچار سوختگی شدم که منجر به قطع هر ده انگشت پاهایم شده سؤال اینکه اگر از انگشت مصنوعی استفاده کنم و روی انگشتان مصنوعی جوراب بپوشم آیا زمان امامت جماعت باید انگشتان مصنوعی را در بیاورم یا با همان پروتز می توانم نماز بخوانم؟ البته انگشتان مصنوعی جنبه زینت دارد.
در شرائط مطرح شده در سوال باید در وقت سجده مقدار باقیمانده از پا (بدون انگشت مصنوعی) بر روی زمین قرار بگیرد؛ البته اگر مقدار باقی مانده از پا روی انگشت مصنوعی قرار گرفته، لازم نیست انگشت مصنوعی را در آورید و با رعایت این شرط امامت جماعت هم برای شما بی اشکال است.
اگر کسی نداند لباسش نجس است یا پاک، و بعد از نماز بفهمد نجس بوده، آیا نمازش باطل است؟
در فرض سؤال، نماز او صحیح است.
آیا جایز است شخصی منزل مسکونی خود را به این صورت وقف کند که تا خودم زنده ام تمام اختیارش با خودم باشد و از لحظه فوت، این منزل وقف فلان موضوع باشد؟ آیا این وقف، وصیت به وقف محسوب می شود و فقط تا ثلث نافذ است؟
اگر منظور شخص، انجام وقف بعد از فوت باشد، صحیح نیست؛ اما اگر وصیت به وقف کند و وصیت هم بیش از ثلث مال نباشد یا در صورت وصیت به بیش از ثلث، با اجازه ورثه صورت گیرد، اشکال ندارد. هرچند می تواند خانه را وقف کرده و ضمن صیغه وقف، منافع خانه را تا زمانی که زنده است استثنا کند؛ در این صورت واقف می تواند تا پایان عمر از منافع خانه استفاده کند.
در اشیاء گمشده و مجهول المالک، آیا هزینه های یافتن مالک و نقل و انتقال اموال برای فروش و تحویل به فقیر را می توان از قیمت خود اشیاء کسر کرد؟
به طور کلی بر یابنده واجب است که کالای پیدا شده را تعریف کند و مالک آن را پیدا کند؛ ولی لازم نیست خودش مستقیماً تعریف کند بلکه می تواند شخص دیگری را به صورت مجانی و یا با اجرت اجیر کند تا تعریف کند و اجرت تعریف بر یابنده کالاست؛ مگر اینکه قصدش این باشد که آن کالا در دستش بماند و آن را برای مالکش حفظ کند که در این صورت احتیاط در مصالحه با مالک است.