همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنی‌ها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ (ازدواج و زناشویی)
ارتباط با پایگاهیکی از دوستان من قرار است ازدواج کند چند سال پیش حادثه‌ای برایش پیش می‌آید که پرده بکارتش آسیب می‌بیند ولی آن زمان به پزشک مراجعه نمی‌کند و الآن متوجه آسیب دیدگی شده است. این خانم تاکنون هیچ رابطه جنسی نداشته و دختر پاکدامنی است؛ آیا این خانم دوشیزه محسوب می‌شود؟ آیا ممکن است خطبه عقد مشکلی پیدا کند؟ چون زمان خواندن خطبه از واژه دوشیزه استفاده می‌شود و اگر همسرش بعد از ازدواج متوجه این موضوع شود، آیا می‌تواند عقد را باطل کند؟
در فرض سؤال، باکره محسوب می‌شود و به خودی خود گفتن این موضوع لازم نیست و عقد، صحیح است.
آیا هزینه‌های غیر ضروری زندگی مانند خرید موبایل هوشمند و بسته‌های اینترنتی و یا هزینه‌های پزشکی غیر ضروری مانند عمل لاغری و زیبایی جزو نفقه محسوب می‌شود و بر مرد واجب است؟
به طور کلی، مخارج زندگی همسر از قبیل مسکن، لباس، وسایل زندگی، غذا و مانند آن در حد شأن امثال آن زن به عهده شوهر است و مازاد بر آن جزو نفقه واجب نیست.
1. آیا در عقد موقت سؤال از خود زن در خصوص این که زن عده نگه می‌دارد یا نه واجب است؟
2. آیا در عقد موقت در کشور اسلامی سؤال از خود زن در خصوص این که مسلمان است یا نه واجب است یا صرف خواندن صیغه و تعیین مهریه و مدت همراه با اذن پدر یا جد پدری دختر باکره، کفایت می‌کند؟
2. آیا در عقد موقت در کشور اسلامی سؤال از خود زن در خصوص این که مسلمان است یا نه واجب است یا صرف خواندن صیغه و تعیین مهریه و مدت همراه با اذن پدر یا جد پدری دختر باکره، کفایت می‌کند؟
ج1) اگر در این که زن در عدّه است یا نه، شک نماید، تزویج او برایش جایز است و پرسیدن از حال زن بر او واجب نیست ولی اگر می‌داند در عدّه بوده و در انقضای عدّه‌اش شک نماید، در صورتی که زن خبر دهد که عده‌اش گذشته است، تصدیق می‌شود و تزویج او جایز است.
ج2) اگر احتمال بدهد از زنان غیر مسلمانی است که ازدواج موقت با او جایز نیست، باید تحقیق کند البته ازدواج موقت با زنان اهل کتاب، اشکال ندارد.
ج2) اگر احتمال بدهد از زنان غیر مسلمانی است که ازدواج موقت با او جایز نیست، باید تحقیق کند البته ازدواج موقت با زنان اهل کتاب، اشکال ندارد.
ازدواج زانی با مادر زانیه چه حکمی دارد؟
بنا بر احتیاط واجب، جایز نیست.
اگر دختر و پسری با هم زنا کنند، آیا دختر می‌تواند با پدر آن پسر زناکار، ازدواج کند؟
در فرض سؤال، اگر دخول به مقدار ختنه گاه -از جلو یا پشت- انجام شده، بنابر احتیاط واجب، ازدواج با پدر زانی، صحیح نیست.
پولی که شوهر به عنوان نفقه برای خرید لباسِ همسرش و فرزندانش (یا سایر مخارج‌شان) به همسرش می‌دهد، آیا همسر مالک تمام آن پول می‌شود و در واقع از پولِ خودش برای بچه‌ها خرج می‌کند؟ یا بچه‌ها هم مالک هستند و همسر، در خرج کردنِ سهم بچه‌ها وکیل است؟
موارد مختلف است؛ اگر زن بابت نفقه خود، مبلغی را از شوهر، طلبکار باشد، آنچه شوهر بابت بدهی گذشته پرداخت می‌کند ملک زن می‌شود، اما نسبت به نفقه آینده و نفقه فرزندان، به صرف دادن پول به همسر به عنوان نفقه او یا فرزندان، ملکیت به همسر منتقل نمی‌شود.
یک دختر شیعه با یک پسر اهل سنت قصد ازدواج دارند. هر دو به عقاید خود پایبند هستند و اهل نماز و همه واجبات‌اند. با توجه به اینکه اهل سنت به صیغۀ محرمیت اعتقادی ندارند، برای محرمیت قبل از عقد دائم، آیا صیغه موقت برای نامزدی، با این که یک‌طرف، اهل سنت هست و قبول ندارد، صحیح و جایز است؟
به طور کلی ازدواج دختر شیعه با مرد سنی (غیر ناصبی) کراهت دارد و احتیاط مستحب در ترک چنین ازدواجی است؛ در هر حال برای صحت عقد، باید طرفین، قصد انشاء عقد موقت* داشته باشند و این عقد را با رعایت شرایط آن مثل تعیین مدت و مهریه و بنابر احتیاط واجب با اجازه ولیّ دختر بخوانند. اگر قبول نداشتن عقد موقت، باعث شود قصد جدی انشاء عقد نکند، عقد صحیح نیست.
اگر زنی از وطی به شبهه حامله شود و پس از زایمان، نوزاد دیگری را با شرایطی که در توضیح المسائل گفته شده شیر دهد، آیا چنین رضاعی موجب محرمیت می‌شود؟
در فرض مذکور، محرمیت حاصل می‌شود.
اگر زن و مرد در مورد مدت صیغه موقت اختلاف داشته باشند، مثلاً زن می‌گوید: مدت عقد، آخر اسفند به پایان می‌رسد و مرد می‌گوید تا پانزده فروردین ادامه دارد، قول کدام یک مقدّم است؟
در فرض سؤال اگر مرد شاهد نداشته باشد، قول زن با قسم ثابت می شود.
در ازدواج موقت، نزدیکی نکردن شوهر بدون عذر به مدت بیش از چهار ماه چه حکمی دارد؟
جایز نیست، مگر این که با اذن همسر باشد.
زنی که در صیغه مردی بوده و بدون رعایت عده با مرد دومی همبستر شده، آیا می‌تواند با مرد دوم ازدواج کند یا به یکدیگر حرام ابدی شده‌اند؟
اگر در زمان عده عقد موقت، مردی بدون خواندن عقد نکاح با زن، زنا کند، اگر چه گناه کرده و باید توبه کند، ولی حرام ابد نمی‌شوند.
خانمی با اختلافی که با شوهرش داشته مدتی تقریبا یک سال از شوهرش خبری نبوده، که زنده است یا مرده؛ این خانم بعد از یک سال اقدام به ازدواج موقت می‌کند ولی شوهر اول پیدا می‌شود؛ حکم ازدواج و مهریه‌ای که دریافت کرده چیست؟
ازدواج موقت در فرض مذکور صحیح نیست؛ نسبت به مهریه، اگر زن با علم به بطلان ازدواج موقت، اقدام به این ازدواج کرده است، مستحق مهریه نیست ولی اگر زن معتقد به صحت ازدواج بوده و از حکم شرعی مطلع نبوده است، در صورتی که نزدیکی صورت گرفته باشد هر چند مستحق مهریه است، ولی در مقدار مهریه بین مهری که خودشان تعیین کرده بودند و مهر المثل، بنابر احتیاط مصالحه شود.
کسی که بعد از ازدواج متوجه شود خانمش ایدز داشته، آیا حق فسخ دارد؟
مجرد آنچه ذکر شده، از عیوب موجب فسخ محسوب نمی‌شود؛ مگر آن که مریضی قبل از عقد به وجود آمده باشد و ضمن عقد شرط سلامتی شده باشد یا در خواستگاری بر خلاف واقع خود را سالم معرفی کرده باشد و عقد بر اساس سلامت زوجه خوانده شده باشد، که در این صورت فسخ جایز است.
آیا اگر دختر و پسر از نظر شرعی و شأنی، کفو باشند و پدر دختر مانع شود، رضایت او لازم است؟
بنابر احتیاط واجب در ازدواج با دختر باکره اجازه ولیّ او (پدر یا جدّ پدری) لازم است و بدون آن بنا بر احتیاط، عقد صحیح نیست بله در صورتی که دختر مایل به ازدواج باشد و خواستگاری که کفو شرعی و عرفی او باشد، وجود داشته باشد و در حال حاضر، خواستگار دیگری که واجد شرایط بوده و ولیّ دختر به آن اذن دهد، وجود ندارد، در این صورت اذن ولیّ ساقط است.
گوشت عقیقه را به چه کسانی می‌توان داد؟
مخیرند گوشت را به صورت پخته یا خام توزیع کنند و مستحب است گوشت عقیقه را پخته و حداقل ده نفر از مؤمنین را دعوت و اطعام کنند؛ همچنین مستحب است یک چهارم آن به قابله داده شود و اگر قابله نیست یک چهارم آن توسط مادر صدقه داده شود.