معنای مستطیع بودن، آن است که علاوه بر باز بودن راه و توانایی جسمی، قدرت تأمین هزینۀ حج را داشته باشید و صرف قدرت مالی بر ثبت نام حج به معنای استطاعت نیست. به هر حال اگر استطاعت به معنایی که بیان شد، وجود داشته و کوتاهی شده است، اکنون باید از هر طریقی که می توانید این وظیفۀ شرعی را انجام دهید.

اگر بعد از نصف دور چهارم ـ قبل از پایان آن و یا بعد از آن ـ وضوء باطل شود، طواف را قطع نموده و پس از تحصیل طهارت اگر موالات عرفیه به هم نخورده، طواف را تکمیل کند و اگر موالات به هم خورده، بنا بر احتیاط طواف قبلی را تکمیل و یک طواف کامل جدید نیز به جا آورد و می تواند به جای آن یک طواف کامل، به قصد اعم از اتمام طواف ناقص گذشته، یا طواف مستقل جدید به جا آورد. در هر صورت می تواند، طواف قبلی را رها نموده و از نو طواف کند.

در صورتی که قبلاً حج بر او مستقر نشده باشد و مخارج ازدواج فرزندش جزو مخارج عرفی فعلی او محسوب شود، در فرض سؤال حج بر او واجب نیست.

در فرض سؤال اگر خروج منی سهوی بوده است، کفاره واجب نیست.

تقصیر در فرض سؤال کفایت می کند و تکلیف دیگری ندارید.

عمره مفرده واجب نیست.

اگر حتی بعد از رسیدن به میقات، استطاعت نداشته باشید، می توانید، نائب شوید. ولی در صورت نائب شدن نمی توانید از طرف خود حج انجام دهید.

در فرض سؤال اگر عمداً نبوده است، تکلیفی ندارید و در هر صورت اشکالی به احرام وارد نمی‌شود.

اگر ختنه تا بعد از بلوغ، تأخیر بیفتد واجب است که خود را ختنه کند و در مورد سؤال، ختنه واجب است و در صورت ضرورت ختنه کردنش توسط غیر، اشکال ندارد (بله اگر کسی باشد که می تواند خودش یاد بگیرد، باید این کار را بکند، و الا اگر نمی تواند، یا حرج و مشقت دارد، جواب همان است که بیان شد.)

1) اگر اضافه بر مخارج منزل و ضروریات زندگی، هزینه سفر حج و رفت و برگشت آن و نیز رجوع به کفایت را نداشته باشید، حج بر شما واجب نیست.
2) در این صورت حج بر شما واجب می شود و نامش حج بذلی است و کفایت از حجة الاسلام می‌کند.

در فرض سؤال اگر سائر شرائط استطاعت را دارید، باید منزل را بفروشید، هر چند به جهت کمبود مشتری به کمتر از قیمت معمولی باشد و به حج بروید، مگر این که فروش به این نحو، موجب حرج و مشقت برای شما بشود.

اشکال ندارد.

محرمات احرام عبارتند از:
1ـ پوشیدن لباس دوخته برای مردان
2ـ پوشانیدن تمام روی پا برای مردان
3ـ پوشانیدن سر برای مردان و پوشانیدن صورت برای زنان
4ـ سایه بر سر قرار دادن برای مردان هنگام حرکت و طی مسافت در طول روز
5 ـ استعمال بوی خوش
6 ـ نگاه کردن در آینه
7ـ انگشتر به دست کردن
8 ـ استعمال حنا
9ـ روغن مالیدن به بدن
10ـ کندن مو از بدن خود یا شخص دیگر
11ـ سرمه کشیدن
12ـ ناخن گرفتن
13ـ بیرون آوردن خون از بدن
14ـ فسوق (دروغ گفتن و همچنین دشنام دادن و فخر فروشی)
15ـ جدال کردن یعنی گفتن «لا والله» و «بلی والله»
16 ـ کشتن حشراتی که در بدن ساکن می‌شوند.
17ـ کندن و بریدن درختان یا گیاهان حرم
18ـ حمل سلاح
19ـ شکار حیوان وحشی صحرایی
20ـ جماع کردن و هر گونه لذت و تمتع بردن از زن مانند نگاه کردن، بوسیدن و لمس کردن
21ـ عقد کردن زن
22ـ استمناء

در فرض سؤال، چنانچه حجّ بر پدرتان مستقر شده (مستطیع بوده) و اموالش برای هزینۀ سفر حج کافی باشد، ورثه او باید از اصل مال از طرف او نایب بگیرند؛ مگر آن که وصیت کرده باشد که مخارج حجّ از ثلث مالش پرداخت شود، که در این صورت از ثلث برداشته می شود. ولی اگر ثلث مالش برای انجام آن کافی نباشد، کمبود آن از اصل مال برداشته می‌شود. اما اگر ایشان در زمان حیات مستطیع نبوده، در این صورت اگر وصیتی نکرده، واجب نیست برای ایشان، حج به جا آورده شود و چنانچه وصیت به حج کرده و وصیت بیش از ثلث مال نیست، واجب است که از ثلث مال ایشان، حج به جا آورده شود.

اشکال ندارد.