پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

موضوعات

پرسش و پاسخ (گناهان)

ارتباط با پایگاه
به خاطر شرایط شغلی از همسرم دور هستم؛ آیا با فکر کردن به همسرم و حالت شهوت و انزال منی، گناه محسوب می‌شود؟
صرف تخیل همسر در صورتی که حرامی بر آن مترتّب نشود، (مانند اینکه با دست خود را تحریک کنید و ...) اشکال ندارد.
خانه ما به خانه همسایه، مشرِف است و می توانم خانه آن‎ها را ببینم. و چند بار نیز این کار را انجام داده و نامحرم را در خانه همسایه دیده ام. حکم این کار و راه جبران آن چیست؟
در فرض مذکور، مرتکب معصیت شده اید و باید از آن توبه نمایید و استغفار کنید و توبه از گناه هم با استغفار و پشیمانی از گناه و تصمیم جدّی بر تکرار نکردن آن حاصل می شود.
آیا دریافت سر رسید و خودکار نفیس از پیمانکاران، توسط کارمندان ارگان دولتی، به عنوان هدیه عید نوروز، جایز است؟
هدیه در محیط کار و از جانب ارباب رجوع، یکی از خطرناک ترین چیزها است و هر چه بیشتر از آن اجتناب کنید، به صرفه دنیا و آخرت شما، خواهد بود. فقط در یک صورت، دریافت آن جایز است و آن، این است که هدیه دهنده، با اصرار زیاد و با امتناع مأمور از قبول، بالآخره به نحوی آن را اهداء کند. آنهم بعد از انجام کار و بدون مذاکره و حتّی توقّع قبلی.
من خیلی اتفاقی در جریان یک خواستگاری قرار گرفتم؛ اطلاعاتی از دختر خانم دارم که چطور آدمی است و چه کارهایی انجام داده است. این دختر خانم، روابط نامشروع داشته ولی خانواده پسر در جریان نیستند. آیا صلاح است من این موضوع را به ایشان بگویم؟ شاید آن دختر توبه کرده و دیگر آدم قبل نیست. می‌ترسم از خدا از این که آبروی یک مسلمان را ببرم. از طرفی هم خانواده پسر اصلا در جریان نیستند و ممکن است این ازدواج آخرش بد باشد. آیا درست است اطلاع بدهم؟ یا حد اقل به مادر پسر یا مادر بزرگش بگویم؟
موارد مختلف است. مثلاً اگر اطلاع ندادن شما باعث مفسده و گرفتاری بزرگی برای پسر باشد، آگاه کردنشان واجب است، هرچند از شما مشورت نخواسته باشند؛ در غیر این صورت اگر مورد مشورت قرار نگرفته‌اید، تکلیفی ندارید و تشخیص موضوع با مکلف است.
آیا شنود از روابط شخصی افراد مجاز است؟ محدوده شنود تلفنی چه مقدار است؟
تجسّس در امور دیگران، چه از طریق تلفن یا غیر آن جایز نیست؛ مگر اینکه با اجازه مسئول مربوطه و با التزام به رعایت ضوابط و مقرّرات قانونی باشد و از آلوده شدن به گناه و ارتکاب فعل حرام اجتناب شود، که در این صورت اشکال ندارد.
اگر عیبی به قصد تنقیص گفته نشود، ولی شنونده، غیبت تلقی کند، آیا غیبت و گناه محسوب می‌شود؟
بر فرض مذکور که به قصد تنقیص نبوده، غیبت محسوب نمی‌شود.
دوستم اجازه عیب‌گویی درباره خودش را داده و ناراحت هم نمی‌شود. حال اگر عیب او را پشت سرش بگویم، آیا مرتکب غیبت شده‌ام؟
رضایت یا عدم رضایت مغتاب (یعنی: غیبت شونده)، تأثیری در صدق غیبت ندارد.
آیا دختری که متأسفانه قبلاً رابطۀ جنسیِ حرام داشته، الآن باید به خواستگارش بگوید؟ اگر نگوید آیا عقد خوانده شده باطل است و گناه کرده؟ آیا اگر توبه کرده باشد، تأثیری دارد؟
اقرار به گناه در نزد غیر خدا، حرام است؛ پس گفتن مطلب مذکور، واجب نیست؛ بلکه جایز نیست. ولی چنانچه در عقد، شرط بکارت شده و یا عقد مبنی بر آن واقع شده باشد و بعد از عقد، خلاف آن ثابت شود، شوهر حق فسخ دارد.
در آپارتمان با علم به این که همسایگان از برگزاری مراسم مذهبی، ناراضی هستند، شرعاً چه وظیفه‌ای داریم؟ اگر جهت جلب رضایت آن‌ها اقدام کنیم ولی راضی نشدند چه کنیم؟
اگر چه اقامۀ مراسم و شعائر دینی در زمان‌های مناسب از بهترین کارها و جزو مستحبات مؤکّد می‌باشد؛ ولی واجب است برگزار کنندگانِ مراسم و عزاداران از اذیّت و ایجاد مزاحمت برای همسایگان بپرهیزند؛ هرچند با کم کردن صدای بلندگو و تغییر جهت آن.
گاهی در بازی های کامپیوتری گروهی (که هر کدام در مکانی دیگر هستیم)، من به افراد گروه ناسزا می‌گویم؛ در حالی که کسی اطراف من نیست و آن‎ها هم صدای من را نمی‌شنوند. آیا این کار (عمدی یا سهوی) حرام است؟
استفاده از الفاظ رکیک و ناسزا در فرض سؤال هرچند حرام نمی باشد؛ اما شایستۀ مؤمن نیست.
1. در مورد موضوع تَتو که در بین نوجوانان و جوانان رواج یافته؛ آیا تتوی بدن، جایز است یا نه؟
2. در مورد مسأله غسل یا وضو گرفتن اشکالی به وجود می‌آورد یا نه؟
ج1و2) تتو فی نفسه حرام نیست و اثری که از آن در زیر پوست باقی می ماند مانع از رسیدن آب نیست و وضو و غسل با آن صحیح است.
آیا برای جلوگیری و یا تکرار نشدن دوبارۀ گناه، اجازۀ تنبیه و مجازات خود را داریم؟ مثلاً داغ کردن پشت دستمان، گذاشتن سنگ ریزه در دهان. (مثل برخی از بزرگان)
در مواردی که موجب ضرر قابل توجهی بر بدن می‌گردد، جایز نیست و الّا فی‌نفسه مانعی ندارد.
اگر مردان (پسران) موهای خود را به صورت مدل بزنند، از نظر شرعی اشکال دارد؟ مثلاً کناره‌های سر را می‌زنند و وسط سر را فقط مقداری کوتاه می‌کنند.
اگر مدلهای مزبور با عفّت و اخلاق اسلامی منافات داشته باشد و یا ترویج فرهنگ غربیِ معارض با فرهنگ اسلامی، محسوب شود، جایز نیست و تشخیص آن موکول به نظر عرف است.
در رد غیبت آیا شرطش آن است که غیبت کننده قصد ادامه داشته باشد یا نه؟ مثلاً اگر یک عیبی را سریع بگوید و ادامه ندهد، آیا در این صورت رد غیبت لازم است؟
به طور کلی اگر شنونده استماع* غیبت کند، هر چند گوینده آن را ادامه ندهد، غیبت محسوب می‌شود و رد غیبت واجب است.
*مراد از استماع غیبت آن است که کسی غیبت را گوش کند، نه این که تصادفاً کلمه‌ای به گوشش برسد؛ (که به آن سماع ‌‌گویند.) فرق نمی‌کند این گوش‌دادن همراه با رضایت باشد یا بدون رضایت.
من چند سال پیش کارم دزدی بود. چند تا از آن وسایل را هنوز هم دارم؛ مانند: ساعت، عینک، و... صاحبان آن‎ها را نمی شناسم. به چه شرطی می توانم از این وسایل استفاده کنم؟
در فرض سؤال، باید علاوه بر توبه و استغفار، چنانچه بتوانید با جستجو صاحبان آن ها را بیابید، جستجو کنید و آن اموال یا قیمت آن ها را به صاحبان شان برسانید؛ ولی چنان چه از پیدا کردن صاحبان آن وسایل نا امید شوید، آن وسایل و یا قیمت آن ها را به فقیر بدهید.