ج1) موجب بطلان وضو می شود.
ج2) آبی که هنگام مسح از اعضای وضو چکیده می شود، آب خارج از وضو است و می توان قبل از مسح، محل مذکور را خشک کرده و یا قسمت دیگر پا که خشک است مسح کند؛ همچنین اگر هنگام مسح، رطوبت دست بر آن غلبه دارد، مسح صحیح است.

فرقی ندارد و هر دو صورت صحیح است. (مسح پا با کف دست و یا با آن قسمت از سر انگشتان که جزو کف دست محسوب می‌شود، کافی و صحیح است؛ البتّه احتیاط مستحب آن است که با تمام کف دست، روی پا را مسح کند.)

غسل به نیّت نشاط در عبادت مستحب است؛ ولی استحباب غسل شهادت، ثابت نیست.

ملاک برای تعیین هر بار، قصد انسان است؛ پس اگر به قصد بار اول چند مرتبه آب بریزید یا چند بار کل عضو را بشویید اشکال ندارد و بار اول محسوب می شود؛ البته باید از وسواس و اسراف اجتناب کرد.

به طور کلی، در غسل ارتماسی بیرون بودن کل بدن از آب لازم نیست؛ بنا بر این همین که به قصد غسل ارتماسی، تمام بدن به صورت دفعی زیر آب قرار گیرد، کافی و صحیح است.

بهتر است از مسّ بدون وضو اجتناب شود؛ البته اگر به عنوان آیه قرآن نوشته شده باشد، مسّ آن بدون وضو حرام است.

اگر به نحوی باشد که قیام و رکوعش تفاوت محسوسی ندارد، بنا بر احتیاط واجب اقتدا صحیح نیست؛ مگر برای کسی که عذر مشابه امام جماعت را دارد.

در خرید و فروش کسی که ایجاب معامله را می گوید بایع است و مالی را که مبادله می کند مبیع محسوب می شود و کسی که معامله را قبول می کند، مشتری است و مالی را که مبادله می کند ثمن محسوب می شود.

اگر مأموم در رکعت دوم اقتدا کند، با توجه به نماز امام، سه صورت فرض می شود:
1. چنانچه نماز امام دو رکعتی است، مستحب است مأموم ذکر قنوت را با امام بخواند و هنگام تشهد امام، می تواند برخیزد و بقیه نماز را فرادا بخواند یا به صورت نیم خیز بنشیند تا امام سلام نماز را بگوید، سپس برخیزد.
2. چنانچه نماز امام سه رکعتی است، مستحب است قنوت و تشهد را با امام بخواند و احتیاط واجب آن است که موقع خواندن تشهد، به صورت نیم خیز بنشیند و بعد از تشهد با امام برخیزد و حمد و سوره را بخواند و اگر برای سوره وقت ندارد، فقط حمد را بخواند و در رکوع، خود را به امام برساند و بعد از دو سجده، تشهد رکعت دوم را بگوید و اگر نماز او نیز سه رکعتی است، هنگام سلام امام می تواند برخیزد و بقیه نماز را فرادا بخواند یا نیم خیز بنشیند و پس از سلام امام برای رکعت سوم برخیزد.
3. چنانچه نماز امام چهار رکعتی است، در رکعت اول مانند فرض قبل عمل نموده و در رکعت دوم نمازش (که رکعت سوم امام است) بعد از دو سجده، تشهد را به مقدار واجب بخواند سپس برخیزد و رکعت سوم را به جا آورد و چنانچه برای گفتن سه مرتبه تسبیحات وقت ندارد، یک مرتبه بگوید و خود را در رکوع به امام برساند و بقیه نماز را همان گونه که گفته شد ادامه دهد.

اگر زمانی به جماعت برسد که امام مشغول خواندن تشهد رکعت آخر نماز است، چنانچه بخواهد به ثواب جماعت برسد، باید نیت کند و پس از تکبیرة الاحرام بنشیند و تشهد نماز را با امام بخواند ولی سلام نگوید و صبر کند تا امام سلام نماز را بگوید، بعد بایستد و نماز را ادامه دهد؛ یعنی حمد و سوره را بخواند و آن را رکعت اول نماز خود حساب کند.

اگر هنگام سجده، پیشانی به محل سجده برخورد کند و بی اختیار از زمین بلند شود، باید دوباره پیشانی را بر زمین بگذارد و ذکر سجده را بگوید و روی هم یک سجده به حساب می‌آید.

در فرض سؤال بنابر احتیاط، نماز باطل می شود.

در فرض سؤال تا زمانی که غلط فاحش و یا تغییر دهنده معنا نباشد اشکال ندارد؛ البته احتیاط مستحب این است که حتی ذکرهای مستحبی هم به صورت صحیح، تلفظ شود.

نماز خواندن با اجزای حیوان حرام گوشتی که خون جهنده ندارد مانند ماهی بدون فلس، بنابر احتیاط واجب صحیح نیست ولی مثل پشه و مگس که گوشت ندارند، مانعی ندارد و ضرری به صحت نماز وارد نمی‌کند.

در فرض سؤال، اذان برای نماز عشاء یا عصر، مستحب است.