پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

موضوعات

پرسش و پاسخ

ارتباط با پایگاه
مهریه زوجه به شکل متن ذیل تعیین شده است:
«بابت خرید یک دانگ منزل، تعداد صد و بیست و چهار عدد سکه و یک طلای بهار آزادی بر ذمه زوج، دین است عندالمطالبه به زوجه مذکور، کارسازی نماید یا اقدام به انتقال رسمی یک دانگ منزل مسکونی در شیراز»
آیا تعیین مهریه بین یکی از دو گزینه اول یک دانگ از منزل مسکونی و دوم صد و بیست و چهار عدد سکه تمام بهار آزادی، با توجه به اختلاف فاحش قیمتی و ارزش دو مورد، سبب مردد شدن مهریه نمی‌گردد؟ آیا مردد بودن مهریه سبب مجهول شدن مهرالمسمی و در نهایت بطلان آن و تبدیل به مهرالمثل می‌گردد؟ آیا می‌توان مهرالمسمی را مردد و از بین یکی از چند مورد قرار داد؟
به طور کلی مردد بودن مهریه صحیح نیست و در عقد دائم موجب بطلان مهر و در عقد موقت موجب بطلان عقد می شود؛ البته در فرض سؤال اگر مقصود این است که بابت خرید منزل، زوج موظف است صد و بیست و چهار سکه به زوجه پرداخت نماید، ولی در ضمن عقد هم مجاز شده، به جای تحویل سکه، منزل مسکونی به قیمت صد و بیست و چهار سکه به نام زوجه بزند، اشکال ندارد؛ بنابراین اگر مهریه مردد بین صد و بیست و چهار سکه یا منزل مسکونی باشد، مهر باطل است و بعد از دخول تبدیل به مهر المثل می شود.
بنده امسال کشمش نداشتم و انگور باغ رو فروختم و شما فرمودید زکات داره. من 5 تن انگور داشتم، زکاتش چقدر می‌شود؟ در شهرستان ما هر 4 کیلو و نیم انگور، یک کیلو کشمش می دهد. زکات 5 تن ما چقدر می‌شود؟
اگر وزن محصول به فرض اینکه بماند و تبدیل به کشمش شود، در حالت کشمش، به میزان نصاب برسد، باید زکات انگور را بدهید و نصاب آن ٢٠٧/ ٨٤٧ کیلوگرم است؛ که بعد از کسر مخارجی که برای محصول شده چنانچه در آبیاری از «آب باران یا نهر یا قنات» استفاده شود، زکات آن «یک دهم» (10­ درصد) است. ولی اگر با «آب چاه» به وسیلۀ پمپ آب آبیاری شود یا به وسیله، «تلمبه» و مانند آن از چاه یا رودخانه آب بکشند و زراعت یا محصول زکوی را آبیاری نمایند، زکات آن، «یک بیستم» (5­ درصد) می‌باشد.
اینجانب از محل کار که وطن من هم هست، هفته ای یک بار به وطن اصلی خودم مسافرت می کنم. نماز در بین راه چگونه است؟
چنانچه فاصله بین محل کار و وطن اصلی کمتر از مسافت شرعی باشد، نماز تمام است؛ ولی اگر بیشتر از مسافت شرعی باشد، چنانچه عرفاً شغل شما مسافرت است، (مثلاً تا یک سال، هر ده روز یک سفر شغلی دارید) نماز در سفرهای شغلی در بین راه تمام است؛ ولی در سفرهای غیر شغلی نماز شکسته است. ضمناً چنانچه ده روز در جایی بمانید در اولین سفر شغلی بعد از ده روز، نماز شکسته و از سفر دوم تمام است.
آیا می توانیم برای غسل شخص دیگری که صحیح و سالم است، فقط آب را روی اعضای بدن او بریزیم؟
اگر خودش غسل را انجام می دهد و شستن و رساندن آب به اعضا توسط خود فرد انجام می‌گیرد، صِرف آب ریختن مانعی ندارد، و الّا غسل صحیح نیست.
حکم نگهداری گربه ای که جای دستشویی خود را در خانه بلد است، چیست؟
نگهداری گربه فی نفسه مانعی ندارد؛ هرچند باید احکام مربوط به نجاست (بول و مدفوع) و موی آن برای نماز مراعات شود.
اگر بدون غواصی و ماهیگیری مرواریدی برای انسان حاصل شود، آیا باید خمس آن را بپردازد؟
اگر بدون فرو رفتن در آب، با وسیله ای جواهر را از داخل آب بیرون آورد، در صورتی­ که پس از کم کردن مخارج، قیمتش به 18 نخود طلا برسد، بنابراحتیاط واجب باید خمس آن پرداخت شود. اما اگر جواهری، خودش از آب بیرون آمده باشد و انسان آن را از روی آب یا کنار دریا بر­دارد یا به طور اتفاقی بدون انکه شغلش این باشد مروراید بدست آورد، خمس ندارد؛ و چنانچه این کار، شغل او باشد، از درآمد او حساب می‌ شود لذا اگر به تنهایی یا با درآمدهای دیگر او از مخارج سالش اضافه آید، خمس دارد.
اگر خانمی صیغه موقت مردی باشد و بخواهند لقاح مصنوعی انجام دهند اما اسپرم گیری از مرد توسط خانم دیگری که آن هم صیغه موقت مرد است انجام شود، آیا حرام است؟ یعنی معاشقه با یکی از صیغه ها و انتقال اسپرم برای لقاح مصنوعی به صیغه دیگر.
فی نفسه اشکال ندارد؛ ولی در فرآیند تلقیح، واجب است از مقدمات حرام مانند لمس و نظر حرام اجتناب شود.
شکار با باز شکاری چه حکمی دارد؟
حکم سگ شکاری را ندارد؛ به هر حال اگر باز یا حیوان دیگری غیر سگ شکاری حیوانی را شکار کند و بمیرد، آن شکار حلال نیست ولی اگر وقتی برسند که حیوان زنده باشد و به دستوری که در شرع معین شده سر آن را ببرند، حلال است.
در نماز جماعت، آیا مرد می تواند از صف خواهران هم اتصال بگیرد، یا اینکه باید از صف آقایان اتصال بگیرد؟
اتصال آقایان به وسیله صف بانوان به جماعت اشکال ندارد.
اگر تشنگی یا ضعف برای فرد روزه دار به قدری زیاد است که در اثر آن به سختی زیادی بیفتد که معمولاً نمی‌شود آن را تحمّل کرد، خوردن روزه چه حکمی دارد؟ آیا فقط به مقدار ضرورت و از بین رفتن ضعف فوق العاده، به خوردن اکتفا کند یا می تواند بیشتر بخورد؟ آیا در بقیه روز امساک بر او واجب است؟
اگر مکلف بیماری خاصی که موجب عطش می شود ندارد و وضعیّت او به گونه‌ای است که به خاطر ضعف جسمانی یا طولانی بودن روز، روزه گرفتن به خودی خود _ حتّی با ترک فعّالیّت و مراعات تغذیه _ سختی فوق ‌العاده داشته باشد، در این صورت بنابر احتیاط روزه بگیرد و وقتی به سختی فوق‌ العاده افتاد، افطار کند و قضای آن را بگیرد. امّا اگر حرجی بودن ادامه‌ روزه به دلیل فعّالیّت مانند اشتغال به کار یا تحصیل و مطالعه باشد، در این صورت بنابر فتوا باید روزه بگیرد و هر گاه به سختی فوق ‌العاده افتاد، افطار کند و قضای آن را بگیرد. ضمناً در فرض مذکور، خوردن به میزان ضرورت یا امساک مابقی روز واجب نیست.
یکی از مراحل تعیین هویت اشخاص، خرد و پودر کردن بخشی نسبتا کوچک از استخوان پیکر است. در حین خرد کردن این استخوان، ممکن است بخش های کوچکی به هر دلیلی از ادامه روند خارج شوند (قطعاتی حدوداً به اندازه نصف عدس یا کمی بیشتر و کمتر). بعد از پودر کردن نیز برای توزین میزان لازم از پودر، از کاغذ استفاده می شود و معمولاً مقدار اندکی از پودر روی کاغذ می ماند. آیا اصولاً دفن این قطعات کوچک استخوان و یا کاغذ آغشته به مقدار اندکی پودر لازم است یا خیر؟ همچنین، در این گونه موارد ملاک و معیار به طور کلی چیست؟ (پیکر اصلی در هر صورت دفن می شود و سوال مربوط به قطعات کوچک استخوان در حین خرد کردن، و یا پودر بخشی است که برای تعیین هویت استفاده می شود.)
اگر مقدار باقی مانده از استخوان به حدی باشد که عرفاً از اجزاء بدن میت صدق کند باید دفن شود و بنا بر احتیاط واجب در صورت امکان (اگر مستلزم نبش قبر نباشد) باید با بدن میت دفن شود.
در آیات سجده قرآن، آیا باید مثل سجده نماز، هفت موضع بر زمین قرار بگیرد؟
در سجده واجب قرآن اگر پیشانی را به قصد سجده به آنچه سجده بر آن صحیح است بگذارد و عرفاً سجده صدق کند، کفایت می کند و احنیاط مستحب آن است که مواضع دیگر سجده، غیر از پیشانی را نیز بر زمین بگذارد ولی دیگر شرایط سجده نماز، مانند رو به قبله بودن، با وضو بودن و مانند آن لازم نیست.
اگر جنین سقط شده‌ای که سنّ آن مشخص نیست اما دارای دست و پا می‌باشد لمس شود، غسل مس میّت دارد؟
چنانچه معلوم نیست چهار ماهگی جنین تمام شده یا نه، غسل مسّ میت واجب نمی شود.
آیا هنگامی که امام جماعت در حال قرائت اذان و اقامه است، در موقع خواندن اقامه نماز و قبل از تکبیرة الحرام، آیا شرعاً ایرادی دارد که دیگر نمازگزاران در حالت ایستاده باشند؟
اشکال ندارد ولی مستحب است بعد گفتن (قد قامت الصلاه) مأمومین قیام کنند.
هنگام تمام شدن نماز، وقتی دستهایمان را سه بار به پاهایمان می‌زنیم، آیا باید صورتمان را هم بچرخانیم؟
گفتن سه مرتبه تکبیر بعد از سلام نماز جزء تعقیبات نماز است و چرخاندن سر و صورت در هنگام تکبیر وارد نشده است.
البته مستحب است موقع گفتن تکبیر، دست ها را تا گوش ها یا تا مقابل ‎صورت بلند کنید، به طوری که موقعی که شروع به گفتن تکبیر می کنید، شروع به بلند کردن‎ دست ها نموده و وقتی بلند کردن دست ها تمام می شود تکبیر هم تمام شود.