تصرف مذکور، جایز نیست.

اگر درختان، توسط پدر بزرگ شما کاشته شده، استفاده از میوه های آن اشکال ندارد. ضمناً تصرف در زمین از زمانی که غصب شده است جایز نبوده و باید هزینۀ استفاده از زمین به صاحبش پرداخته شود.

ج1و2) اگر گرفتن زمین با استناد به قانون جاری دولت اسلامی یا با حکم حاکم شرع بوده، حکم غصب را ندارد و نماز در آن صحیح است.

با وجود خود وسیله، باید وسیله را همراه با خسارت نقص و اجرت استفاده در این مدت، بازگرداند.

استفاده از این بسته، جایز نیست، مگر بعد از این که هزینه را بپردازید یا از مسئولی که حق اجازه دادن دارد، اجازۀ تصرف بگیرید و بعداً هزینه را بپردازید.

اگر اطمینان ندارید که لباس و وسائل مذکور برای کسی است که لباسها را دزدیده است، استفاده از آن‌ها جایز نیست.

خوردن میوه‎ها ولو در فرض سؤال برای شما جایز نبوده و شما ضامن می‌باشید ولی اگر بعداً مالک اجازه دهد و اعلام رضایت کند، تکلیفی ندارید.

ج1) جایز نیست.
ج2) باید حلالیت بطلبید یا مبلغ اینترنت مصرف شده را به ایشان بدهید.
ج3) اگر از پیدا کردن شخص، مأیوس هستید، قیمت مقدار مصرفی را از طرف او به فقیر متدین صدقه دهید. هرچند مطابق احتیاط، آن است که با اذن حاکم شرع باشد.

در فرض سؤال کالای سرقت شده باید به صاحبش برگردد و یا با آگاهی و رضایت مالک، قیمت آن پرداخت شود؛ بنا بر این پرداخت پول بدون این که او آگاه و راضی به این مبادله باشد، کافی نیست.

در فرض سؤال، استفاده از میوه، اشکال ندارد، ولی ضامن آب مصرفی می‌باشد و باید قیمت آن را طبق قوانین و مقررات ادارۀ آب، پرداخت کند.

استفاده های یاد شده از ملک مشاء، باید با رضایت سایر شرکا باشد.

در هر صورت تصرف در اموال سفیه باید با اجازه ولیّ شرعی او انجام شود، در غیر این صورت جایز نیست. ولایت بر سفیه، در صورتی که در حالت سفاهت بالغ شود، با پدر و جدّ پدری یا وصی آن ها است؛ اما ولایت بر سفیهی که سفاهتش بعد از بلوغ، عارض شده با حاکم شرع می باشد.

در صورتی که مالکین اراضی کشاورزی از آن واقعاً اعراض کرده و صرف نظر کنند و آن زمین‌ها توسط غیر مالک احیاء شود یا بر آن تسلط پیدا کنند؛ می توانند آن را با رعایت قوانین مربوط تملّک کنند.

موارد مختلف است؛ اگر مقصود این است که شاخه درخت وارد منزل شما شده، استفاده از میوۀ آن بدون رضایت صاحب درخت، جایز نیست.

موارد مختلف است. اگر مثلا در خانه ای که ساکن هستید چیزی را پیدا کنید و ندانید که مال شما است یا مال دیگری، پس اگر دیگران داخل خانه نشده باشند یا افراد اندکی از مردم اتفاقاً وارد آن شده باشند، آن چیز، مال شما محسوب می شود ولی اگر از جاهایی باشد که مردم در آن تردّد دارند، مانند بیرونی خانه که برای میهمان ها و واردین و عیادت کنندگان آماده شده است یا مسافر خانه ها و اماکن عمومی، در این صورت آن چیز حکم مال پیدا شده یا مجهول المالک را دارد، مگر این که اطمینان پیدا کنید که مال خود شما است.