آیا از عقد مضاربه در باب تولید، خدمات، توزیع و تجارت می توان استفاده نمود؟ آیا عقود متعارف امروزی در ابواب غیرتجاری که به عنوان مضاربه مطرح است، از نظر شرعی حجیت دارند یا نه؟

در مواردی که مسئولین دولت اسلامی جلو فساد را نگیرند، آیا مردم خود می توانند رأساً جلو فساد را بگیرند؟

وظیفه ما، در برخورد با انحرافات و مسائل خلاف شرع (فساد و بدحجابی) که در جامعه گسترش یافته چیست؟ آیا وقتی حکومت با این گونه مسائل برخورد نمی کند تکلیف مردم نیز ساقط می شود؟

اگر در نهی از منکر با سرسختی مفسدین روبرو شدند وظیفه چیست؟

وظیفه ما در قبال بدحجابی و مفاسدی که در جامعه اسلامی بدور از چشم نیروهای انتظامی و یا در ملأ عام گاهی دیده می شود چیست؟

گاه از منازل نوارهای موسیقی شنیده می شود که معلوم نیست مورد تأیید می باشد یا نه و با صدای بلند آن مؤمنین را آزار می دهند، وظیفه چیست؟

با توجه به اینکه فتوای حضرت امام (ره) در مورد مراتب امر به معروف و نهی از منکر این است که مکلفین، همه مراتب آن را مستقلاً و بدون اجازه حاکم شرع می توانند انجام دهند، الا مرتبه جرح و قتل را که ایشان منوط به اجازه فرموده اند، بنابراین فتوای مرتبۀ ضرب هم بدون اجازه جایز است و اتفاقاً در وصیت نامه، ایشان تصریح کرده اند که اگر مسئولین جلوگیری نکردند از فساد و منکرات بر همۀ جوانان حزب اللهی جلوگیری واجب است که این وجوب جلوگیری، ظاهر است در همۀ مراتبی که بر مکلف جایز است. اینک با توجه به این فتوی، آیا حضرتعالی مرتبه یدی (ضرب) را منوط به حاکم شرع و مربوط به دولت اسلامی می دانید یا معتقد هستیدکه مکلفین بدون اجازه می توانند این مرتبه را هم انجام دهند؟

آیا در نهی از منکر، فقط یک بار تذکر دادن برای فرد عادی رفع تکلیف می شود؟

وظیفه ما در مقابل رانندگانی که از نوار موسیقی استفاده می کنند چیست؟ و اگر با تذکر خاموش نکردند ما چه وظیفه ای داریم؟

کسی که چندین عمره بجا آورده یا اعمال حجّ انجام داده و قبل از طواف نساء، مُحرم به احرام عمره شده، آیا یک طواف نساء کفایت می کند؟

اگر قسمتی از سعی را که مستحب است هروله کند فراموش کرد و به صورت عادی حرکت کرد و برای جبران، این مسیر را برگشت و دوباره هروله نمود، سعیش چه حکمی دارد؟

اگر زن در میقات حائض باشد و یقین داشته باشد که نمی تواند عمره تمتّع انجام دهد، وظیفه اش چیست؟

کفّاراتی که بر مُحرم واجب می شود، در کجا باید ذبح شود و به چه مصرفی برسد؟

شخصی در حال سعی شک می کند شوط سوم است یا چهارم و در حالی که سعی را ادامه می دهد فکر می کند و پس از مقداری سعی یقین می کند، شوط سوم است، آیا این سعی صحیح است یا باید از سر بگیرد؟

اگر در حین طواف واجب به جهت اداء نماز یومیه طواف را قطع کند، آیا اعاده طواف واجب است؟