در فرض سؤال، اذان برای نماز عشاء یا عصر، مستحب است.

در فرض سؤال که شما غذای حرام را به او نمی‌خورانید، اشکال ندارد.

اقدام به خواندن نماز فرادا اشکالی ندارد؛ اما اقامه نماز جماعت، افضل از نماز فرادا می باشد، هر چند نماز جماعت خارج از وقت فضیلت واقع شود.

اگر دیگری آب در دست وضو گیرنده بریزد و او خودش شستن را انجام دهد اشکال ندارد هرچند مکروه است؛ ولی اگر نفس شستن را دیگری انجام دهد جایز نیست، مگر در مواردی که استثناء شده است.

در فرض سؤال، نفرینی که از روی ظلم باشد، حرام بوده و بنابر احتیاط واجب نماز را باطل می کند.

به طور کلّی، خرید و فروش کالا به صورت نسیه و قسطی به قیمتی بیشتر از قیمت نقد که از ابتدا قیمت به صورت قسطی با مبلغ بیشتر از نقد، تعیین می شود، اشکال ندارد؛ البتّه باید در زمان معامله مدّت و مبلغ، معیّن باشد.

صرف قصد و نیت در فرض سؤال، وظیفه ای بر عهده مالک پول نمی آورد؛ بنا بر این نسبت به مصرف آن اختیار با شما می باشد؛ اما اگر چنانچه صیغه شرعی نذر با شرایط آن خوانده شده باشد، مثل سهم امام ع مصرف کنید. (و به نماینده مرجع تقلید خود تحویل دهید.)

اگر پدر یا مادر جنین مسلمان باشند و جنین چهار ماه یا بیشتر داشته باشد، باید توسط ولیِّ جنین یا با اجازه ولیّ، غسل و کفن و دفن آن به طریق شرعی و متعارف انجام شود و اگر کمتر از چهار ماه داشته باشد، باید در پارچه ای پیچیده و دفن شود.

برای پوشاندن فقیر لازم است عرفاً لباس شمرده شود؛ ولی نباید پاره یا ساییده باشد که با استفاده پاره شود و اکتفا کردن به پیراهن یا شلوار جایز است. ضمناً کلاه، کمربند، کفش و جوراب کفایت نمی کند و احتیاط مستحب است که به یک لباس - مخصوصاً مانند شلوار یا پیراهن کوتاه،- اکتفا نشود و بهتر است کمتر از پیراهن با شلوار نباشد.

به خودی خود اشکال ندارد.

در مسیر رفت و برگشت به تهران نماز تمام و روزه صحیح است.

در نماز روی هم گذاشتن دست ها در جلوی بدن اگر با این قصد باشد که این عمل جزء نماز است، نماز را باطل می کند و احتیاط واجب آن است که بدون این قصد هم آن را انجام ندهد.

اگر مقصود آن شخص این بوده که در همان زمان حیاتش در فلان راه خرج کنید، با فوت او این مبلغ به ورثه او می رسد؛ اما اگر وصیت کرده که بعد از مرگ در فلان راه خرج کنید، _ مشروط به اینکه بیش از ثلث اموال او نباشد یا همه ورثه راضی باشند _ چنانچه مردد بین موارد محصوری باشید، بین آنها قرعه بیندازید و اگر مردد بین چند جهت محصور باشید، بین آنها تقسیم ‌کنید و اگر بین موارد غیر محصور مردد باشید، جایز است که در خیرات مطلق مصرف نمایید و اگر بین جهات مختلف مردد باشید، جایز است که در جهتی از جهات صرف کنید، به شرط آن که از اطراف شبهه خارج نشود.

می تواند به احتیاط عمل کند و بعد از موافقت دختر برای ازدواج و قبل از خواندن عقد موقت، به دختر تفهیم کند که برای اینکه همسر او باشد (هر چند به صورت موقت) از پدر یا جدّ پدری اش اجازه بگیرد؛ همچنین می تواند در این مورد به فتوای مرجع جامع الشرایط دیگری رجوع و مطابق آن عمل نماید.

مخرج ادرار در تطهیر با آب قلیل بنا بر احتیاط واجب با دو بار شستن پاک می‌شود و مخرج غایط اگر با آب بشوید تا نجاست از بین برود پاک می شود و پس از آن آب کشیدن لازم نیست.