دادن بقیه پول حج شما بر پدرتان واجب نیست، لکن در صورت دادن، حج شما حج بذلی و حجة الاسلام محسوب می شود.

مصرف پول مذکور در جای دیگر فی نفسه اشکال ندارد، اما به طور کلی کسی که مستطیع شده باشد جایز نیست بعد از رسیدن زمانی که باید مال را برای رفتن به حج، صرف کند، خود را از استطاعت خارج نماید؛ بلکه احتیاط واجب آن است که قبل از آن زمان نیز خود را از استطاعت خارج نکند.

در فرض سؤال، که حکم را نمی‎دانست و خیال می‎کرد افطار قبل از سفر، جایز است، فقط قضای روزه را به جا آورد و کفاره ندارد.

صحبت نکردن هنگام اذان و اقامه، مستحب است؛ بلکه بعد از گفتن «قد قامت الصلوة»، صحبت کردن مکروه است.

زن مستحاضه باید به احکام استحاضه عمل کند و روزه بگیرد. ضمناً احتیاط واجب آن است که زن مستحاضه در تمام روزی که روزه است، به مقداری که می تواند از بیرون آمدن خون جلوگیری کند.

نزدیکی - از جلو - در موقع قاعدگی زن، جایز نیست و در صورت نزدیکی کفاره بر مرد واجب می شود یعنی بنا بر احتیاط واجب، اگر در یک سوم ابتدای ناپاکی بوده، یک دینار و اگر در یک سوم وسط بوده، نصف دینار و اگر در یک سوم أخیر بوده، ربع دینار به عنوان کفاره به فقیر بپردازد؛ البته کسی که جاهل به موضوع بوده کفاره ندارد ولی در جهل به حکم اگر از روی تقصیر باشد، بنا بر احتیاط واجب کفاره دارد.

آماده کردن و مهیا کردن کفن برای خود و قراردادن آن در خانه و نگاه مکرر به آن مستحب می باشد.

اگر دستتان به پا نمی‌رسد، نایب بگیرید تا دستش را با تری دست شما تر کند و پای شما را مسح نماید.

بدون حکم حاکم، جایز نیست.

اگر سفرهای شما شغلی است و برای سال های متمادی وضعیت کاری شما به صورت مذکور است، نمازتان تمام و روزه صحیح است.
-----
-اگر فقط امسال بخواهد حداقل سه ماه طبق فرض سؤال به مسافرت برود چی؟-
-----
بیکی افین:

پاسخ پیشنهادی:
اگر سفرهای شما شغلی است و برای سال های متمادی وضعیت کاری شما به صورت مذکور است، یا این که یک سال به مدت سه ماه به صورت متوالی ولو این که روزهای تعطیل و جمعه را سفر نمی روید، نمازتان تمام و روزه صحیح است.

//دهباشی:
با توجه به
استفتاء از اقا:
76. اینجانب ساکن بندرعباس می‌باشم. شغلم به‌ نحوی است که ۱۵ روز در منزل و یک ماه با لنج در سفر دریایی هستم. با توجه به اینکه میان سفرهای شغلی من بیش از ۱۰ روز فاصله‌ می شود حکم نماز من در سفرهای شغلی چگونه است؟

پاسخ: در فرض مذکور که سفر شغلی، بعد از ده روز توقف در یک مکان است نماز شکسته می شود.


و نیز:

استفتاء (ج105/2) کد 1051674 (سفرهای اقماری )
شغلم به گونه ای است که دو هفته ماموریت می روم (کار ما در بیابانهای اطراف اصفهان است و گاهی می شود که در وسط این دو هفته برای کارهای ضروری به داخل شهر می رویم و برمی گردیم و گاهی هم اتفاق می افتد که تمام دوهفته را یا حداقل ده روز را در همان بیابان می مانیم) و دو هفته بعد مرخصی داریم یعنی در اختیار خودمان هستیم ومحل سکونت ما ملارد می باشد و در این دو هفته احتمال دارد به مسافرت شخصی هم برویم.
دو هفته دیگر سر کار می رویم که محل کارمان تهران یا کرج است(که فعلا مشخص نیست کدام است) یعنی بصورت اداری از ساعت ۷ صبح تا ۲ بعدازضهر در آنجاییم وقابل ذکر است که مسافت محل سکونت ما با تهران و کرج متفاوت است
و تا حداقل دو سال شغل بنده به این صورت است که دو هفته ماموریت، دو هفته مرخصی، و دو هفته کار اداری، بصورت تکراری ادامه دارد.
و اینجانب این روال را به تازگی آغاز کرده ام ، و الان در مرخصی اولین ماموریت بسر می برم. حکم این شرایط را بفرمایید
حال ممکن است در آن ۴ هفته ای که در ماموریت نیستم روزهای مرخصی و کار اداری ترتیب نداشته باشد مثلا در یک هفته یک روز در میان سر کار بروم، حکم نماز و روزه در این مورد چگونه است؟ و اگر ممکن است بفرمایید که در این گونه مسایل ملاک ها چیست؟

نظر جلسه پژوهشی105:
در سفرهای شغلی نماز تمام است؛ البته اگر حداقل ده روز در یک مکان توقف داشته باشید در اولین سفر پس از آن نماز شما شکسته است و پس از آن در سفرهای شغلی نماز شما کامل است. اما در صورتی که اولین سفر بعد از ده روز توقف، سفر غیر شغلی باشد، در اولین سفر شغلی پس از آن بنابر احتیاط واجب نماز را جمع- هم شکسته و هم تمام – بخوانید.

پاسخ پیشنهادی:
اگر سفرهای شما شغلی است و برای سال های متمادی وضعیت کاری شما به صورت مذکور است، یا این که یک سال به مدت سه ماه به صورت متوالی در غیر تعطیلات سفر شغلی دارید، در این سفرها نمازتان تمام و روزه صحیح است؛ البته اگر حداقل ده روز در یک مکان توقف داشته باشید در اولین سفر پس از آن نماز شما شکسته است و پس از آن در سفرهای شغلی نماز شما کامل است. اما در صورتی که اولین سفر بعد از ده روز توقف، سفر غیر شغلی باشد، در اولین سفر شغلی پس از آن بنابر احتیاط واجب نماز را جمع - هم شکسته و هم تمام – بخوانید.

نداشتن اسپرم اگرچه از نظر عرفی نقص به حساب می آید ولیکن بیماری محسوب نمیشود البته اگر داشتن فرزند برای این شخص ضرورت داشته باشد به گونه ای که از نداشتن فرزند به حرج می افتد و این وضعیت برای او قابل تحمل نباشد، در این صورت اگر بر طبق نظر پزشک حاذق مورد اطمینان، علاج منحصر به خوردن دنبلان باشد، به مقدار ضرورت اشکالی ندارد.

در فرض سؤال، موارد مختلف است. اگر امام یکی از مستحبات مثل قنوت را فراموش کند، می تواند جماعت را ادامه دهد و نماز به صورت جماعت صحیح هست. ولی اگر مأموم در جایی که می بیند امام یکی از واجبات نماز را فراموش کرده است؛ می‌تواند به شکلی امام را به اشتباهش متوجه کند - هرچند آگاه کردن امام، بر مأموم واجب نیست - ولی اگر امام متوجه نشد، مأموم نیت فرادا کرده و به وظیفۀ خود عمل کند.

رعایت حجاب در مقابل نامحرم، واجب شرعی است و طبق قانون در اماکن عمومی الزامی است. در هر صورت وظیفۀ شما - با وجود شرایط امر به معروف و نهی از منکر - امر و نهی زبانی است و در صورت نیاز به مراتب بالاتر، موضوع را به مسئولان مربوط در نیروی انتظامی و قوه قضائیه ارجاع دهید.

بنابر احتیاط واجب جایز نیست.

اگر شهوت دارد، احتیاط در مراعات حجاب در برابر چنین افرادی است. ولی اگر ملحق به مجنونی باشد که تمیز جنسی ندارد، حجاب لازم نیست.