همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاهکسی که به سن بلوغ نرسیده است، آیا امر به معروف و نهی از منکر، برای او واجب است؟
بر غیر بالغ، امر به معروف و نهی از منکر واجب نیست.
لمس بزاق و عرق میّت و یا سرایت آن که گاهی برای آزمایش و تحقیق استفاده می شود، آیا حکم مسّ میت را دارد؟
لمس و یا سرایت مایعات مذکور، حکم مس میّت را ندارد.
اگر چیزی مثل چسب داغ، نجس باشد (با نجاست مخلوط شده) و به لباس بچسبد، چنانچه لباس شسته شود، آیا لباس پاک می شود؟
در فرض سؤال، ظاهر چسب با شسته شدن، پاک می شود ولی باطن آن نجس می ماند.
بازی های آنلاین به قصد تفریح، چه حکمی دارد؟
فی نفسه مانعی ندارد؛ مگر اینکه بازی حداقل دو نفره باشد و از آلات قمار محسوب شده یا همراه با شرط بندی باشد.
بنده مدت هفت ماه در یک مؤسسه که به یکی از ادارات دولتی وابسته است، کار کردم. بعد از هفت ماه از طرف این مؤسسه به من گفته شد: «دیگر نیازی به حضور شما نیست.» در طول این مدت حقوقی هم پرداخت نشد. با پیگیری ای که کردم مشخص شد اصلاً مدیر اصلی اداره در جریان حضور من در این مؤسسه نبوده است. الآن هم گفته می شود چون شما با مؤسسه در ارتباط بوده اید، به ما ربطی ندارد. جنبه قانونی و کاری مؤسسه به گونهای بود که نیاز به عقد قرارداد رسمی برای همان میزان حضور نبود و خود مؤسسه نیز کاملاً جنبه و وجهه رسمی دارد. اکنون حکم شرعی حقوق من چیست؟ آیا اداره اصلی مدیون است؟ چون من با توجه به اعتماد به آن اداره حضور یافتم یا مسئول مؤسسه که مرا به کار دعوت کرد؟
کسی که شما را دعوت به کار کرده است، اگر از نظر قانونی مجاز به این دعوت از طرف مؤسسه بوده است، موسسه ضامن است و الاّ اگر دعوت کننده بدون اجازه قانونی چنین دعوتی را انجام داده است، خود وی ضامن حقوق شما است.
در پرداخت فطریه، آیا قُوت غالب یک سال، منظور است یا فقط ماه رمضان؟
به طور کلی در پرداخت فطریه، قُوت غالب، شرط نیست و همین که برای هر نفر، سه کیلو از خوراک مردم (مانند گندم، جو، خرما، کشمش، برنج، ذرت و یا مانند اینها) و یا پول یکی از اینها را به مستحق بدهید، کفایت میکند.
آیا خرید آرد، از مغازههایی که آرد را به صورت دولتی خریداری میکنند، حرام است؟
اگر فروشنده از طرف دولت، مجاز در فروش آرد نباشد، جایز نیست آن را بفروشد و خرید آن هم توسط مردم، جایز نیست.
فرمودید که سقط جنین در صورت ناقص الخلقه بودن، اگر موجب حرج باشد، قبل از چهار ماهگی، اشکال ندارد. از کجا باید فهمید حرج دارد یا نه؟ و ملاک در حرج آن چیست؟
حرج یعنی مشقت غیر قابل تحمل و فوق العاده و تشخیص آن با مکلف است؛ ضمناً تا حرج برای انسان یقینی و یا اطمینانآور نشده، حق اقدام ندارد.
آیا سفارش به خواندن دعا از جمله دعاهای وارد شده، امر به معروف، محسوب میشود؟
امر به مستحبات، امر به معروف، محسوب می شود و مستحب است.
انبار نمودن وسایل شخصی در فضاهای مشاع و مشترک (بام، زیر پله، حیاط، موتورخانه، پارکینگ و راه پله) در ساختمانهای آپارتمانی، بدون اخذ موافقت ساکنین و همسایگان آپارتمانی در یک ساختمان، آیا جائز است؟
استفاده های یاد شده از ملک مشاء، باید با رضایت سایر شرکا باشد.
آیا به پولی که در ایام مرخّصی زایمان به کارمند داده میشود، خمس تعلق میگیرد؟
در فرض سؤال چنانچه تا چند روز بعد از سال خمسی باقی بماند، خمس دارد.
بعضی از نمازگزاران، در مسجد کتابچه دعا یا قرآن یا مهر را در جایی میگذارند که از دسترس دیگران خارج است و فقط خود فرد جهت این که برای خودش، سالم بماند یا مثلاً خطش را میتواند بخواند، از آن استفاده میکند؛ آیا این کار جایز است؟
چنان چه کتب ادعیه و قرآن و ...، وقف برای مسجد شده باشد، در فرض سؤال جایز نیست؛ ولی اگر متعلق به خود شخص باشد و با امور مسجد و نمازگزاران منافات نداشته باشد، به خودی خود اشکال ندارد.
من در خارج از کشور زندگی می کنم و اینجا مردم از دوچرخه هم استفاده می کنند و جاده دوچرخه رو با جاده ماشین رو متفاوت است و طول آن یکسان نیست. چطور باید مسافت را حساب کرد؟
ملاک همان راهی است که می پیمایید؛ یعنی اگر راه دوچرخه رو را بپیمایید باید همان راه را محاسبه کنید، هر چند مسیر ماشین رو کمتر از آن باشد.
یادگیری یوگا و تله کینزی (حرکت دادن اجسام از راه دور) بدون آموزش به دیگران، آیا اشکال دارد؟
اگر با غرض عقلایی و مشروع باشد و همراه با مفسده و یا ضرر قابل توجهی بر بدن نباشد، و مرتبط با امور حرامی نگردد، فی نفسه اشکال ندارد.
آیا در مدّ طعام، که به عنوان کفّاره روزه پرداخت می شود، گوشت هم کفایت میکند؟
کفایت نمی کند، مگر در جاهایی که خوردن گوشت به تنهایی به عنوان غذا، متعارف باشد، البته باید یک مد که حدود 750 گرم است مراعات شود.