پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

موضوعات

پرسش و پاسخ

ارتباط با پایگاه
اگر استخاره بد آمد، آیا می توان به آن عمل نکرد؟
به طور کلی استخاره برای رفع حیرت و تردید در انجام کارهای مباح است؛ اعم از این که تردید در اصل عمل باشد یا در چگونگی انجام آن. بنا بر این در کارهای خیر که در آنها حیرت وجود ندارد، استخاره لازم نیست. و همچنین استخاره برای آگاهی از آینده شخص یا عمل نمی باشد. توجه داشته باشید در هر حال الزام شرعی در عمل به استخاره وجود ندارد؛ ولی بهتر است بر خلاف آن عمل نشود.
شخصی زمینی را فروخته و مشتری، مقداری از قیمت آن را پرداخت نکردہ است؛ آیا بایع می تواند به خاطر تأخیر در پرداخت بخشی از قیمت، معامله را فسخ کند و قیمت پرداخت شدہ را پس دھد و زمین را پس بگیرد؟
اگر زمین تحویل داده نشده و قرار بوده مشتری قیمت را فوراََ بپردازد؛ فروشنده بعد از سه روز، خیار تأخیر دارد و در فرض تحویل زمین، چنانچه شرط شده باشد که نباید ثمن را تأخیر بیاندازد و اگر تأخیر انداخته، خیار داشته باشد؛ می تواند فسخ کند.
اگر دستمال کاغذی با آب متنجس، نجس شود، ولی روی آن، آب پاک بریزیم، آیا پاک می‌شود یا باید فشار هم بدهیم؟
در تطهیر با آب کر، بنابر احتیاط واجب، فشار دادن و خروج غساله یا حرکت و جا به جاییِ غساله، لازم است و در تطهیر با آب قلیل، باید فشار داد تا غساله خارج شود.
آیا رنگ لباس یا چادر می‎تواند به حجاب زنان خدشه وارد کند؟ آیا چادر باید مشکی باشد؟
در حجاب و پوشش واجب، لباس و رنگ معینی شرط نیست و هر لباسی که تمامی بدن زن - به جز صورت و دست‎ها تا مچ که استثناء شده - را بپوشاند و توجه نامحرم را جلب نکند، کافی است.
1.‌ متولّی موقوفه در سن پیری به سر می‌برد و عملاً توانایی اجرایی برای اداره موقوفه را ندارد و برای وی، امین تعیین گردیده است. آیا شخص امین، در حکمِ وکیل است یا ناظر محسوب می‌شود؟
2. چنانچه متولی موقوفه، اهلیّت لازم برای اداره موقوفه را نداشته باشد، آیا این متولی، عزل شده و متولّی دیگر تعیین می‌گردد و یا این‌که برای وی ناظر تعیین می‌شود؟
ج1) تولیت وقف، قابل واگذاری به غیر نیست؛ بلی متولی شرعی موقوفه می‌تواند فرد امینی را وکیل کند؛ اما تعیین ناظر بر عهدۀ متولی نیست.
ج2) در فرض مذکور متولی خود به خود عزل شده و اگر در وقف‌نامه تعیین تکلیف نشده باشد، اختیار با حاکم شرع است.
در ماه رمضان، خانمی در پایان روز ششم از عادت ماهیانه‌اش غسل حیض می‌کند و روز هفتم روزه می‌گیرد. قبل از اذان صبح روز هشتم دچار لک بینی ناشی از عادت ماهیانه‌اش می‌شود. لطفاً بفرمائید تکلیف روزه‌ای که در روز هفتم گرفته، چیست؟ آیا باید قضای آن را بگیرد؟
در فرض سؤال، روز هفتم نیز حیض محسوب می شود و روزه باطل است و واجب است قضا نماید. همچنین روز هشتم هم اگر لحظه ای حیض بوده، روزه صحیح نیست و باید قضا کند؛ ولی اگر قبل از طلوع فجر پاک شده و عمداً با حال حیض وارد روز شده، قضا و کفاره دارد و إلّا روزه اش صحیح است.
اگر کسی حواسش نباشد که در هنگام غسل بررسی کند تا بفهمد مانعی در بدن او هست یا نه و با همین حال غسل کند و بعد از فراغت از غسل، مانعی در بدن خود ببیند که یقین نداشته باشد هنگام غسل بوده و احتمال نسبتاً ضعیفی هم بدهد که بعد از غسل به وجود آمده، آیا غسلش باطل است؟
در فرض سؤال چنان چه نداند که آن مانع هنگام غسل وجود داشته یا بعداً ایجاد شده، غسل او صحیح است.
مبطلات وضو از نظر معظم له کدام است؟ آیا حیض و نفاس و مس میت، مبطل وضو به شمار می‌رود؟
خارج شدن ادرار و مدفوع و باد شکم و همچنین به خواب رفتن (چشم نبیند و گوش نشنود) و نیز دیوانگی و مستی و بیهوشی وضو را باطل می‌کند. همچنین استحاضه زنان و هر چیزی که موجب غسل می‌شود، مانند مس میت و حیض و نفاس، باطل کننده وضو است.
حکم خوردن گوشت قورباغه، اسب، قاطر و الاغ چیست؟
قورباغه حرام گوشت است؛ اما گوشت اسب و قاطر و الاغ، مکروه است.
در نماز وحشت، اگر در رکعت دوم سوره ی اخلاص، را عمداً یا سهواً بخوانیم، نماز صحیح است یا خیر؟
یک قسم از نماز لیلة الدفن، طبق نقل برخی از روایات، در رکعت اول دارای قل هو الله احد است؛ اما در نمازی که مشهور است، سوره توحید وارد نشده است. بنا بر این نباید عمداً و به قصد ورود خوانده شود؛ اما سهواً اشکال ندارد.
اگر فردی بعد از مسح سر، از روی غفلت و یا عادت بدون نیاز به استفاده از رطوبت صورت، برای مسح پا از این رطوبت استفاده می‌کرده؛ حکم وضو و نمازهایش چیست؟
مسح سر و پاها باید با رطوبتی که از آب وضو در دست ها مانده، کشیده شود و اگر رطوبتی باقی نمانده، باید از ریش یا ابرو رطوبت گرفته و مسح نماید.
و در فرض سؤال نمازهای قبلی محکوم به صحت است و از این به بعد احتیاط شود و چنین کاری انجام نشود.
آیا در سعی صفا و مروه، همین که از سربالایی بالا برویم و عرفاً نزدیک کوه شویم، کافیست؟ یا باید کاملاً نزدیک آن شویم؟
سعی باید بین دو کوه باشد و لازم نیست بالا بروید.
اگر واقف بر دو امر خیر وقف نماید؛ مثلاً بر هزینه‌های حمام و مسجد (بدون تعیین سهم هر یک)
1. آیا عواید آن باید به نسبت مساوی برای هزینه‌های حمام و هزینه‌های مسجد صرف گردد یا هر کدام به اقتضاء میزان نیاز در هر زمان؟
2. با فرض از بین رفتن بنیان یکی از دو امر خیر، مانند این که حمام تخریب و از حیّز انتفاع ساقط گردد، آیا کل عواید می‌بایست در هزینه‌های مسجد صرف گردد (با فرض نیاز)، یا عواید مربوط به حمام می‌بایست در مصلحت دیگری از جنس همان مصلحت (مانند امور بهداشتی) صرف شود؟
ج1) به طور مساوی بین دو مورد تقسیم می‌شود.
ج2) در صورتی که یکی از مصارف وقف از بین برود؛ زیر نظر متولی شرعی، در امور خیر مصرف می‌شود؛ اما احتیاط آن است که در محلی از جنس مصرف قبلی ــ مانند غسال‌خانه یا امور بهداشتی دیگر ــ مصرف شود.
1) اگر شخصی در نماز، سرفه کند؛ به حدّی که از ادای کلمات و نفس کشیدن، معذور باشد، آیا می‌تواند در بین نماز، مقدار کمی آب بنوشد؟
2) در غیر این صورت، آیا می‌تواند نمازش را بشکند؟
ج1و2) آشامیدن، موجب بطلان نماز است؛ البته رها کردن نماز در حال ضرورت، اشکال ندارد.
اگر فردی در رکعت اول، نیت جماعت کند و پس از تکبیرة الإحرام، گمان کند که امام جماعت به رکوع رفته و به رکوع برود؛ و بعد بفهمد که امام در حال خواندن حمد است؟ آیا می‌تواند نماز را به هم بزند و از اول تکبیرة الاحرام بگوید؟
قطع نماز جایز نیست؛ در فرض سؤال باید به تبعیت از امام، به حالت ایستاده برگردد و دوباره با امام به رکوع رود و نماز صحیح است.