زکات فطره را یا باید از جنس گندم و جو و برنج و امثال آن داد یا پول آن را به فقیر پرداخت کرد. بنا بر این اجناس ذکر شده در فرض سؤال کفایت نمی‌کند. مگر فقیر راضی شود، به جای پول، این اجناس را دریافت کند.

وضو در فضای غصبی صحیح است؛ ولی شخص، گناه کرده است.

اگر ماشین را به دو هدف خریداری کرده، باید خمس مقداری (درصدی) را که برای کار کردن خریده بپردازد، ولی اگر ماشین را برای مؤونۀ خود تهیه کرده است ولی گاهی از آن درآمدی هم کسب می کند، خمس ندارد.

روزه شما در فرض مذکور، بنا بر احتیاط واجب باطل است؛ ولی‌ کفاره ای به عهده شما نیست. همین که قضا نمایید، کفایت می‌کند.

ج1) در فرض مسأله که ظاهراً حق سرقفلی از مالک به مستأجر منتقل نشده، حق مطالبه چیزی را نخواهد داشت مگر طبق قوانین نظام اسلامی.
ج2) به طور کلی اگر در ضمن عقد اجاره، شرط گرفتن مبلغی از موجر، هنگام تخلیه نشده است، مالک وظیفه ای ندارد.

خون‌هایی که کمتر از سه روز بوده، استحاضه است؛ بنا بر این قضای نماز و روزه‌های ترک شده واجب است، ولی کفاره ندارد.

در فرض سؤال، پرداخت فطریه او بر شما واجب نیست.

مسافری که از وطن یا محل اقامت ده روز خارج می شود، اگر یک مقصد داشته باشد، مجموع رفت و برگشت او یک سفر محسوب می شود، ولی اگر چند مقصد داشته باشد، سفرِ اول با رسیدن به مقصد اول تمام می‌شود و از هنگامی که به سمت مقصد دوم حرکت می کند، در صورتی که قصد پیمودن مسافت شرعی را داشته باشد، سفر دوم محسوب می شود و نماز تمام است.

ج1) اگر مردی بیشتر از یک زن دائمی داشته باشد، چنانچه پیش یکی از آن ها شب بماند بر او واجب است که نزد غیر او هم شب بماند؛ بنا بر این اگر چهار زن باشند و پیش یکی از آن ها بخوابد باید با هر کدام از غیر او هم یک شب بخوابد و بعضی از آن ها را بر بعضی دیگر برتری ندهد و اگر چهارتا نباشند برایش جایز است که بعضی از آن ها را برتری دهد پس اگر دو زن داشته باشد جایز است که پیش یکی از آن ها سه شب و پیش دیگری یک شب باشد و اگر سه زن داشته باشد، برایش جایز است که پیش یکی از آن ها دو شب و دو شب دیگر را نزد دو زن دیگر بماند.
ج2) در جماع و هدیه و مقدار نفقه، مراعات تساوی بین زن‎ها لازم نیست، هرچند مستحب است. البته باید نفقه هر زن را طبق شأن امثال او بپردازد.
ج3) در شب هایی که مرد نزد هر زن می ماند، (که در پاسخ اول گذشت) همخوابگی لازم است هرچند جماع واجب نیست.

اگر زن پیش از ده روز پاک شود و بداند که در باطن خون نیست، باید برای عبادت های خود غسل کند، اگر چه گمان داشته باشد که پیش از تمام شدن ده روز دوباره خون می بیند؛ ولی اگر یقین داشته باشد که پیش از تمام شدن ده روز دوباره خون می بیند، نباید غسل کند و نمی تواند نماز بخواند و باید به احکام حائض رفتار نماید.

دفاع از اسلام و مسلمین، واجب است و متوقّف بر اذن والدین نیست؛ ولی در عین حال سزاوار است که انسان تا می‎تواند رضایت آنان را جلب کند و نیز در مورد مذکور، شرعاً رضایت همسر لازم نیست.

صِرف نیت مسافرت، روزه را باطل نمی‎کند. بله اگر نیت سفر، موجب تردید در ادامه داشتن روزه باشد، بنابر احتیاط واجب باید روزه را تمام کند و بعداً قضای آن را بگیرد. همچنین اگر روزه دار مسافرت کند، چنانچه این سفر بعد از ظهر باشد، باید روزه خود را نگه دارد؛ اما اگر پیش از ظهر مسافرت کند درصورتی که از شب قبل قصد سفر کرده باشد، روزه‌اش باطل است. ولی اگر در روز قصد سفر کرده است، بنابر احتیاط واجب باید روزه را بگیرد و پس از ماه رمضان هم آن را قضا کند.

فطریه شیرخوار، واجب است.

به طور کلی زنی که عقد دائمی شده، نباید بدون اجازه شوهر از خانه بیرون رود و باید خود را برای هر لذتی که او می خواهد، تسلیم نماید و بدون عذر شرعی از نزدیکی کردن او جلوگیری نکند.

در صورتی که به اندازۀ مسمّای سجده کردن به پیشانی برسد، کفایت می‌کند و این مسمّی به مقدار سر انگشت تحقق پیدا می‌کند و احتیاط مستحب آن است که به مقدار یک درهم (بند انگشت سبابه) باشد.