همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاههمسر بنده در زمان اعلام عید فطر، خانۀ پدرش بود و من هم در خانه خودم؛ پدر زنم، هم برای من و هم برای همسرم، زکات فطره داده است. در این صورت، آیا تکلیف فطریه در مورد من و همسرم انجام شده یا نه؟
فطریۀ شما بر عهدۀ خودتان است و فطریهای که پدر همسرتان برای شما داده، موجب سقوط فطریۀ شما نمیشود، مگر آنکه قبلاً برای پرداخت فطریهتان به او وکالت داده باشید.
اما همسرتان اگر قبل از غروب شب عید، آنجا بوده و چند روزی در آنجا مانده و یا میماند، به گونهای که نانخور پدر محسوب شود، فطریۀ او بر عهدۀ پدرشان است؛ ولی اگر فقط همان شب آنجا بوده، نانخور محسوب نمیشود و در اینصورت فطریۀ او هم، بر عهدۀ شما خواهد بود.
اما همسرتان اگر قبل از غروب شب عید، آنجا بوده و چند روزی در آنجا مانده و یا میماند، به گونهای که نانخور پدر محسوب شود، فطریۀ او بر عهدۀ پدرشان است؛ ولی اگر فقط همان شب آنجا بوده، نانخور محسوب نمیشود و در اینصورت فطریۀ او هم، بر عهدۀ شما خواهد بود.
کسی که عمل مقعد انجام داده و مدام خونریزی دارد، برای نماز خواندن چه وظیفهای دارد؟
چنانچه آب کشیدن بدن یا لباس یا عوض کردن لباس برای بیشتر مردم یا برای شخص او سخت و مستلزم حرج و مشقت است، با قرار دادن دستمال در محل زخم و جلوگیری از سرایت خون به جاهای دیگر، میتواند نماز را بخواند.
آیا هنگام وضو، شستن کامل صورت و یا دست در هر بار آب ریختن، واجب است؟ یا این که جایز است در بار اول مثلاً نصف و بار دوم، نصف دیگر را بشوییم؟
اشکال ندارد؛ به طور کلی اگر شستن دست یا صورت کامل انجام نگیرد، شستن دوم، محقق نمیشود و ملاک برای تعیین هر بار هم، قصد انسان است.
قاشق مجهول المالکی در اختیارم بود، که گم شد؛ تکلیف چیست؟
باید قیمت آن را از طرف صاحبش صدقه بدهید، مگر این که برای حفظ آن از تلف برداشته باشید و در حفظ آن کوتاهی نکرده باشید، که در این صورت تکلیفی ندارید.
آیا اگر مردی تیمم بدل از غسل کُند، تمام کارهایی که بر جنب حرام است، بر او حلال میشود؟
تا زمانی که عذر مجوّز تیمم باقی است و تیمم او باطل نشده، همۀ آثار شرعی غسل بر تیمّم بدل از غسل، مترتّب است؛ مگر این که تیمّم بدل از غسل به علت تنگی وقت باشد، که فقط عبادتی که وقتش تنگ است مجاز می شود.
مبلغ پنج میلیون تومان، درآمد محصول جو، حاصل کشاورزی این جانب است. چه مقدار هزینه زکات باید پرداخت نمایم؟
اگر جو به دست آمده به حد نصاب رسیده و دیمی باشد یعنی از باران آبیاری شده، زکات آن، یک بیستم است و اگر با آب چاه و قنات و مثل آن، آبیاری شده، زکات آن یک دهم میباشد.
اموال و ما ترک متوفی تا کنون بین ورثه تقسیم نشده؛ آیا یکی از ورثه میتواند بخشی از اموال تقسیم نشده را برای صَرف در امور خیریه وصیت کند؟
در فرض سؤال چنانچه مقداری که به ایشان می رسد بیشتر از ثلث اموالش نباشد، وصیت، صحیح است و در صورتی که از ثلث مالش بیشتر باشد، اگر وارثان او اجازه بدهند، وصیت صحیح است.
برای کسر مخارج خرما جهت زکات، آیا مخارج کل سال را باید حساب کرد یا این که فقط از زمانی که گرده افشانی نخل خرما شروع میشود؟
تمام مخارجی که برای به ثمر رسیدن خرما، هزینه شده است را میتوان کسر کرد.
فروشندهای که مجاز است کالا را در حالت نسیه، گرانتر از نقد بفروشد، آیا میتواند در موقع فروش، شرط کند که اگر مثلاً اقساط شما از ده ماه بیشتر شد، به ازای هر ماه، فلان مقدار، جریمۀ دیرکرد یا خسارت یا هر عنوان دیگری، دریافت کند؟
به طور کلی خرید و فروش نسیۀ کالا به مبلغی بیشتر از قیمت نقدی آن اشکال ندارد و تفاوت نقد و نسیه، ربا محسوب نمی شود؛ ولی باید هم، زمان و هم، مقدار اقساط، کاملاً مشخص باشد. البته اگر در معامله نسیه و در زمان ادای ثمن، شخص، مهلت بخواهد و "به خاطر مهلت"، مبلغ، افزایش یابد، ربا و حرام است؛ اما اگر در ضمن عقد، شرط شود که اگر در دادن اقساط تأخیر شود "از باب وجه التزام و تخلف از شرط"، مبلغی جریمه گرفته می شود، اشکال ندارد.
با توجه به این که در موارد احتیاط واجب میتوان به مرجع دیگری رجوع نمود؛ آیا فقط اعلمیت در همان فرع فقهی ملاک است یا اعلمیت مطلق؟ که در فرض دوم، برایم اعلمیت مطلق کسی ثابت نیست، پس وظیفه من چیست؟
بنا بر احتیاط باید رجوع کنید به فتوای مجتهد واجد شرائطی که پس از مرجع شما، نسبت به دیگر مجتهدان - هر چند تنها در همان باب فقهی - اعلم است.
آیا تراشیدن سر در حج تمتع، واجب است؟
تراشیدن سر در حج تمتع، بنا بر احتیاط واجب برای سفر اولی ها واجب است.
یک کار هنری مانند گُل درست کرده ام و آن را در خانه استفاده کرده و در جایی قرار دادم که گرد و خاک روی آن را گرفته و چند سالی از آن می گذرد. آیا می توانم این گل را تمیز کنم و بفروشم؟ آیا در موقع فروش، باید به مشتری بگویم آن را استفاده کرده ام؟ آیا حتماً باید از قیمت اول و نو کمتر بفروشم؟
فروش کالا در فرض سؤال به قیمتی که مشتری راضی باشد فی نفسه ایرادی ندارد؛ لازم نیست نو بودن یا کهنه بودن جنس را اشاره کنید؛ البته نباید دروغ بگویید و اگر به عنوان جنس نو بفروشید مشتری می تواند بعد از اطلاع، معامله را فسخ کند.
در طواف واجب، اگر کسی به دلیل ازدحام و فشار در محوّطه حجرالاسود، بدون اختیار به عقب یا جلو یا طرفین برود، چنانچه بعد از اتمام هفت شوطِ طواف، به قصد رجاء یک شوط اضافه انجام دهد، آیا کافی است یا این زیاده، مُخِلّ به طواف است؟
زیادۀ مذکور، در فرض سؤال اشکال ندارد. به طور کلی اگر طواف کننده با اختیار خود میرود، ولی در اثر فشار جمعیت ممکن است گاهی به جلو یا به این طرف و آن طرف برود، مانعی ندارد؛ ولی اگر دیگری او را ببرد، به طوری که اراده از او سلب گردد، اشکال دارد. همچنین اگر به واسطۀ مزاحمتِ طواف کنندگان، مقداری از دور زدن به خلاف متعارف شد، مثل این که روی طواف کننده یا پُشت او به سمت کعبه واقع شد و یا عقب عقب طواف کرد، باید آن مقدار را جبران کند و از سر بگیرد.
در مورد انتخاب مرجع تقلید آیا شرط اعلمیت مهم ترین شرط است؟ اگر مرجع "الف" از "ب" اعلم باشد ولی زهد و تقوای مرجع "ب" بیش از "الف" باشد، کدام مرجع را باید انتخاب نمود؟
در فرض مذکور بنابر احتیاط واجب باید از اعلم تقلید نمود.
1. آیا چرک زیر ناخن برای وضو اشکالی دارد؟
2. چرکی که جنسش غیر از چرکهای معمول باشد، مثل: جوهر خودکار یا گِل، چه حکمی دارد؟
2. چرکی که جنسش غیر از چرکهای معمول باشد، مثل: جوهر خودکار یا گِل، چه حکمی دارد؟
ج1و2) به طور کلی چیزی که جرم دارد، اگر ظاهر نباشد (بین پوست و ناخن باشد) اشکال ندارد؛ اما اگر ظاهر باشد (مثلاً چیزی که بین ناخن و پوست بوده، بعد از گرفتن ناخن آشکار شود یا زیر ناخن بلند باشد) در صورتی که احتمال عقلایی می دهد که آب نرسد، باید برطرف شود.