پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

موضوعات

پرسش و پاسخ

ارتباط با پایگاه
با توجه به احکام معاملات، اگر شخصی به نمایندگی از دیگری، مبادرت به انعقاد قرارداد نماید و در معامله به صراحت، نمایندگی وی تصریح شده باشد، در صورت عدم اجرای مفاد قرارداد مذکور، چه کسی مسئول انجام تعهدات و جبران خسارت های احتمالی است؟ وکیل یا موکل؟‌
اگر نماینده و وکیل، مسئول اجرای مفاد قرارداد نبوده است، ضامن خسارت نیست.
1. اگر در وضو، دست، به طرف بالا باشد ولی از آرنج به سوی نوک انگشتان دست بکشیم، اشکال دارد؟ (اگر دست با شیب زیاد یا کم به طرف بالا قرار گیرد، آیا فرقی می‌کند؟)
2. آیا محل مسح سر در وضو می‌تواند متمایل به کناره سر باشد؟
ج1) در فرض سؤال، اگر عرفاً از آرنج به سمت کف دست و انگشت‌ها شسته می‌شود، وضو صحیح است.
ج2) یک قسمت از چهار قسمت سر که مقابل پیشانی است، جای مسح می‌باشد و هر جای این قسمت را به هر اندازه مسح کنید، کافی است؛ اگر چه احتیاط مستحب آن است که از درازا به اندازه درازای یک انگشت و از پهنا به اندازه پهنای سه انگشت بسته، مسح نمایید.
آیا پرداخت هزینه‌های ایمپلنت (کاشت دندان) بر عهده زوج می باشد؟ یادآور می شوم ایمپلنت جنبه درمانی دارد و زیبایی و تشریفاتی نیست.
هزینه بیماری‎های متعارف که اکثر اشخاص در طول سال به آن مبتلا می‌شوند، جزء نفقه واجب محسوب می شود؛ در غیر این صورت جزء نفقه واجب نیست؛ به خصوص اگر به صَرف هزینه زیادی، احتیاج باشد.
با غسل جنابت تا چه زمانی می‌توان بدون وضو نماز خواند؟
تا زمانی که یکی از مبطلات وضو، حادث نشده باشد، نماز با غسل جنابت صحیح است.
۱. بنده از افرادی پول می گرفتم و به فقرا می رساندم. در یک زمان، خودم به مشکل مالی دچار شدم و برای حفظ آبرو، به آن فرد که خودش مسؤل صندوقی بود که وکالتاً کار خیر انجام می داد (یعنی وکیل بود از طرف جمعی که برای فقرا پول و اقلام غذایی برساند) پیام دادم که فردی نیاز مالی دارد؛ لذا مبلغ چهار صد هزار تومان گرفتم و برای خودم استفاده کردم. آیا استفاده از این پول، حلال بوده یا نه؟ اگر نبوده، چه کنم؟
۲. شبیه سؤال فوق، در بحث سهم سادات پیش آمد:
فردی گفت دو میلیون تومان سهم سادات دارم؛ آیا سادات فقیری می شناسی؟ گفتم: بله؛ چهار خانواده از سادات فقیر را می شناسم. که یکی از خانواده ها، خودم را مد نظر گرفتم و مبلغ هفتصد و پنجاه هزار تومان را برای خودم برداشتم. در این مورد چه کار باید بکنم؟
ج1) در فرض سؤال، اگر شما مصداق مصرف بوده اید و اهدا کنندگان پول به طور مطلق شما یا صاحب صندوق را در رساندن پول به نیازمند وکیل کرده اند، (یعنی منظورشان از نیازمند مقید به افراد خاصی نبوده است) اشکال ندارد.
ج2) اگر شخص مذکور، اجازه پرداخت سهم سادات را داشته و شما نیز شرایط گرفتن آن را داشته اید، اشکال ندارد.
انجام رقص محلی بختیاری، جزوی از آداب و رسوم می‌باشد و با موسیقی محلی بختیاری انجام می شود؛ به صورتی که اختلاط زن و مرد نامحرم در آن نباشد چه حکمی دارد؟
رقص محلی اگر عرفاً رقص محسوب شود، حکم رقص* را دارد.
------------
*رقص مرد بنا بر احتیاط واجب حرام است و رقص زن برای زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق کند مثل این که جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود، محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است؛ در غیر این صورت هم اگر به گونه ای باشد که باعث تحریک شهوت شده و یا مفسده ای بر آن مترتب شود و یا همراه با فعل حرام (مانند موسیقی و آواز حرام) باشد یا مرد نامحرمی حضور داشته باشد، حرام است
گفته اند با چرک زیر ناخن، در صورتی که چرک ظاهر نباشد، وضو صحیح است؛ منظور از "چرک، ظاهر نباشد" چیست؟
اگر بلندی ناخن در حد معمول باشد، لازم نیست در وضو، چرک زیر ناخن برطرف شود؛ ولی اگر بیش از حدّ معمول، بلند باشد، باید چرک زیر مقداری که از حد معمول بلندتر است، برطرف شود.
بنده پزشک هستم. طی یک قرارداد با شرکتی، قرار بر همکاری شد؛ به این صورت که کار از من و اجارۀ کلینیک و هزینه ها بر عهدۀ آن‎‎ها و سود کار، نصف - نصف باشد. در اثر خراب شدن دستگاه لیزر، مجبور به پرداخت خسارت شدم. آیا می توانم شرکت را در پرداخت خسارت، شریک بدانم؟ با توجه به این که در قرارداد، فقط صحبت از دریافت سود بوده و حرفی از ضرر نشده است.
موارد مختلف است. اگر قرارداد مذکور، اجاره بوده، معامله صحیح نیست و تمام اجرت هایی که دریافت کرده اید، متعلق به شما است و طرف مقابل، مستحق اجرت المثل کلینیک و دستگاه ها می باشد.
اما اگر با شرکت مزبور مصالحه کرده اید، قراردادتان صحیح بوده و چنانچه در حفظ دستگاه کوتاهی نکرده باشید، هیچ مقدار از خسارت دستگاه بر عهدۀ شما نیست، مگر آن که در قرارداد، شرط خاصی شده باشد.
اگر زن، شوهر خود را مجبور به جماع کند، روزه و کفاره آنان چه حکمی دارد؟
اگر زنی شوهر خود را مجبور کند که جماع نماید، یا کار دیگری که روزه را باطل می کند انجام دهد، واجب نیست که کفاره روزه شوهر را بدهد.
1- دختری هستم که حج بر من مستقر شده است. آیا اذن پدر برای رفتن به حج لازم است؟
2- پولی که با آن مستطیع شده ام نزد پدرم است. آیا مستطیع محسوب می شوم؟
ج1) برای رفتن به حج اذن پدر لازم نیست.
ج2) در صورتی که شما مالک پول، باشید و مبلغ مذکور به اندازه هزینه حج باشد، شما مستطیع هستید.
آیا در حین انجام مناسک حج عمره، می توان انگشتر عقیق (از باب تبرک نه زینت) به دست داشت؟
در فرض مذکور اشکال ندارد.
دانشجوی پزشکی در کشور چین هستم. آیا احکام ارتباط با بیمار مسلمان جنس مخالف، با بیماران کافر یکسان است؟ حکم شرعی بیماران اهل کتاب چگونه است؟
در حرمت لمس بدن نامحرم فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نیست؛ ولکن نگاه به آن قسمت از بدن کفار که معمولاً آن را نمی پوشانند (بدون قصد ریبه و بدون داشتن مفسده) اشکال ندارد اگر چه احتیاط آن است که اجتناب نمایید؛ بنابراین در فرض سؤال در صورتی که مستلزم لمس و نگاه حرام باشد، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی باشد و یا مراجعه بیمار به پزشک مماثل حاذق و متخصص غیر ممکن و یا خیلی سخت باشد.
ضمناً در موارد جواز در صورتی که نگاه کردن با آینه (به مواضع ممنوعه) ممکن باشد و نگاه کردن مستقیم ضرورتی نداشته باشد، نگاه مستقیم جایز نیست؛ همچنین در موارد لمس بیمار با امکان لمس از روی لباس یا با دست کردن دستکش هنگام معالجه، می بایست از این طریق لمس انجام شود.
کسی سابقاً بخشی از اموال دولتی را به منزل آورده است؛ اکنون آیا باید عین وسیله را برگرداند یا هزینۀ آن را به خزانۀ دولت واریز کند؟
با وجود خود وسیله، باید وسیله را همراه با خسارت نقص و اجرت استفاده در این مدت، بازگرداند.
این جانب در دوران جنینی، دوقلو بوده‌ام؛ من در شکم مادرم زنده مانده و دیگری مرده بود. وقتی به دنیا آمدم؛ آیا باید غسل مس میت برای من انجام می‌شد؟ با شواهد موجود، این غسل انجام نشده و اکنون من بیست و پنج سال سن دارم و تازه متوجه مطلب شدم. آیا نماز و روزه‌های من باطل است؟
البته در سن هفده سالگی با غسل ما فی‌الذمه آشنا شدم. از آن مدت همیشه این غسل را انجام داده‌ام؛ اما از نه سالگی تا هفده سالگی غسل ما فی‌الذّمه انجام نداده‌ام. حکم نماز و روزه‌های من چیست؟
در فرض سؤال که تماس شما با فرزند مرده، یقینی نیست، تکلیفی نداشته‌اید و نماز و روزه‌هایتان صحیح است.
آیا در طواف مستحبی، رعایت فاصله سیزده متر از کعبه، ضروری است؟ در طواف اگر بدنمان با نامحرم برخورد کند، اشکال دارد؟
ج1) اقوی آن است که طواف کردن در فاصله بین کعبه و مقام ابراهیم شرط نیست و می تواند در خارج از این فاصله و در سایر بخش های مسجدالحرام نیز طواف را به جا آورد. به ویژه هنگامی که ازدحام شدید مانع از طواف در آن فاصله باشد، البته بهتر آن است که در صورت عدم ازدحام، در فاصله ی مذکور طواف کند.
ج2) اگر عمدی نباشد، اشکال ندارد.